風(fēng)水術(shù)語(yǔ)

新之海 2018-09-15

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結(jié)穴
結(jié)穴亦稱結(jié)作，指隨龍脈所行的生旺之氣在一定位置止蓄融聚成龍穴?！对峤?jīng)》：氣感而應(yīng)，鬼福及人。注云：蓋真龍發(fā)跡，迢迢百里，或數(shù)十里結(jié)為一穴。及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環(huán)繞，疊嶂重重，獻(xiàn)奇于后，龍脈抱衛(wèi)，砂水翕聚。形穴既就，則山川之靈秀，造化之精英，凝
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點(diǎn)穴
點(diǎn)穴指擇定安墳立宅之地。名為點(diǎn)穴者，謂其地當(dāng)立于龍脈真氣融聚的結(jié)穴之所。風(fēng)水家認(rèn)為，點(diǎn)穴是堪輿中最關(guān)鍵的一環(huán)，不可稍有閃失。郭璞《葬經(jīng)》：勢(shì)來(lái)形止，是謂全氣，全氣之地，當(dāng)葬其止。注云：止之一字，最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地，但于止處則有昧焉耳。
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窩穴
窩穴又名窟穴、開(kāi)口穴、金盆穴，為窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場(chǎng)中心圓暈處微有凹窩之穴。廖瑀《泄天機(jī)四象葬法》：窩者，即窠坎之謂，微見(jiàn)凹陷，故為老陰。凡暈中或如漩渦，如仰掌、如腹臍、如釜底，近看則有，遠(yuǎn)看則無(wú)，方是。風(fēng)水家認(rèn)為，如果龍脈來(lái)勢(shì)清楚，朝迎拱
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鉗穴
鉗穴又名釵鉗穴、開(kāi)腳穴、虎口穴，為窩鉗乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長(zhǎng)伸抱持穴場(chǎng)之形。徐善繼《人子須知穴法》：鉗穴乃穴星開(kāi)兩腳者也，平地高山皆有之。劉基《堪輿漫興》：本身有手為鉗穴，直曲短長(zhǎng)要抱灣，虎口推開(kāi)安正腦，仙宮逆轉(zhuǎn)即無(wú)關(guān)。鉗穴要求頂上端圓，生
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乳穴
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴星兩臂伸張，中間垂出之穴。有垂為乳，無(wú)垂為鉗，徐善繼飛人子須知穴法》：乳穴乃穴星開(kāi)兩臂，中間生乳者是也，平地高山皆有之。乳穴可分六類，有長(zhǎng)乳短乳，大乳小乳，此四者為正格，又有雙垂乳、三垂乳，此為變格
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突穴
突穴又名泡穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴星頂上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地為多。廖瑀《泄天機(jī)四象葬法》：突是暈間微有泡。突者，即泡突之謂，故為老陽(yáng)。凡暈中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，近看則有，遠(yuǎn)看則無(wú)，方是。郭璞《葬經(jīng)》所謂形如覆釜，其岑
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花假
花假與真穴相對(duì)而言。指徒具穴形而無(wú)生氣虛花假偽之穴。楊筠松《疑龍經(jīng)》：虛穴假穴更是巧，仔細(xì)看來(lái)無(wú)甚好，怪星異穴人厭看，如何子孫世襲官?；偈腔\統(tǒng)而言，如果詳為分別，則前為花，后為假?；ㄑǘ嗌诎干街埃瑱M案前面枝腳鋪展，亦如氈褥之形，其間多有似穴形
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病穴
病穴指雖有真穴之形而無(wú)真穴之實(shí)，諸格不符，多犯忌煞的穴。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為點(diǎn)穴當(dāng)審精粗向背，辨枝干主從，求其四應(yīng)有情，分合無(wú)謬，眾勢(shì)聚合，山水交會(huì)，砂水自朝，小明堂分合分明，枕球向合，眠干就濕，如此方能乘氣而避害。一有差失，即遭其禍害，繆希雍《葬經(jīng)翼》：穴
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怪穴
怪穴指部位形狀不合常規(guī)之穴。風(fēng)水家認(rèn)為，尋龍點(diǎn)穴，以勢(shì)大形好穴正為要，怪星異穴，多為兇煞之地。，然真龍行脈既自有曲直回潛之異，生氣融穴，亦復(fù)存高下偏正之殊。因此怪形異穴，只要龍真，并非全可棄者?！秶?guó)寶經(jīng)》：大抵怪形并異穴，真龍頭上方堪說(shuō)。若是真龍真
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騰陋穴
騰陋穴亦稱凹風(fēng)穴、敗槨之藏。指羅城垣局有缺陷，受外風(fēng)吹襲而生氣散逸不聚的穴
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不蓄之穴
不蓄之穴又稱腐骨之藏。指有勢(shì)無(wú)形，無(wú)以聚氣之地?？拜浖艺J(rèn)為，龍脈自千里之外發(fā)跡，奔騰而來(lái)，勢(shì)止時(shí)，形會(huì)局合，龍虎抱衛(wèi)，前有遮攔之水，后有拱托之山。即或平洋之地，也多盤旋砂水，鉤夾回環(huán)。聚氣鐘靈，如身懷萬(wàn)寶而歇息，宛宛之中，如有所蓄積。《葬經(jīng)》所謂
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平支之穴
平支之穴平支，平地支龍；平支之穴，生氣融聚于平地的龍穴。一般認(rèn)為，生氣乘風(fēng)則散，但平支之穴，生氣自下而升，隱于地中，故不畏風(fēng)吹。穴地不以寬曠坦夷為嫌，只須有水環(huán)繞，凝聚生氣使不散逸即可?！对峤?jīng)》云：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。注曰：平支之地雖若無(wú)
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牛眠地
牛眠地相傳為晉陶侃尋牛而得牛眠風(fēng)水寶地葬父事。據(jù)《晉書(shū)周訪傳》附周光載：陶侃微賤時(shí)，遭父母之喪，將下葬時(shí)，家中牛忽然走失不知所在。陶尋牛途中遇一老父，對(duì)他說(shuō)，在前面山崗下看見(jiàn)一條牛躺在水溝中、如在那里下葬，后人可以位極人臣。又指一處出說(shuō)，其次是那處
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倒杖
倒杖風(fēng)水家用標(biāo)竿確定立穴放棺之前后左右上下深淺部位的方法?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼倒杖總論》：倒杖者，葬家立穴放棺消息準(zhǔn)的之要法也。倒杖放棺，是風(fēng)水術(shù)中乘生氣的最后關(guān)鍵一環(huán)，縱然形好勢(shì)佳，葬法一誤，則前功盡棄。郭璞《葬經(jīng)》所云穴吉葬兇，與棄尸同即指此。是以立
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三綱五常
三綱五常風(fēng)水家借用古代道德綱常對(duì)風(fēng)水形勢(shì)要素的概括性總結(jié)。三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向?！兜乩砦逶E地理總論》謂三綱：一曰氣脈為富貴貧賤之綱；二曰明堂為砂水美惡之綱；三曰水口為生旺死絕之綱。謂五常：一曰龍，龍要真；二曰穴，穴要的；
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八宅
八宅即乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八種不同方位卦象之宅。風(fēng)水家以三元甲子一百八十年為周期，推算人的八卦屬性，各年所生依干支紀(jì)年八卦依次循環(huán)而有不同。其中乾、坤、艮、兌為西四命，以坎、離、震、巽為東四命。西四命人只合居乾、坤、艮、兌西四宅，東四命人
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三要
三要指陽(yáng)宅之大門、主房、廚灶三大部分。風(fēng)水家謂此三者為居家之要，故稱三要。趙九峰《陽(yáng)宅三要》云：夫曰三要者何?門、主、灶是也，門乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。大門指臨街出路之門，主房不論前后偏正，以最高大者為主，廚灶方位，以廚灶房門方位而定，并
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天心十道
天心十道天心，指陰陽(yáng)宅明堂的中心。天心十道，是風(fēng)水家為確定方位，以前后左右四應(yīng)之山對(duì)稱交叉為基礎(chǔ)而在明堂中心劃出的十字，亦簡(jiǎn)稱十道。廖瑀《泄天機(jī)全局人式歌》：十道要無(wú)偏。注曰：十道者，凡人宅處以十字定之，要四位應(yīng)對(duì)均正無(wú)偏，周密不露，然后為天心正穴
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大游年
大游年以生年的八卦屬性與其周圍八卦方位所得卦象來(lái)判斷陽(yáng)宅八方吉兇的理論。風(fēng)水家認(rèn)為，屬于震、離、巽、坎年生的東四命人只能居住震、離、巽、坎坐向的東四宅；屬于乾、兌、艮、坤年生的西四命人只可居住乾、兌、艮、坤坐向的西四宅。此以年定坐向，然后以坐向與八
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房份
房份亦名公位，指陰宅陽(yáng)基方位之吉兇，決定大小子女之不同禍福。風(fēng)水家認(rèn)為，不同方位均代表不同的家庭成員，其五行生克吉兇即其所代表者之吉兇。以陽(yáng)宅八卦方位論，東方震位為長(zhǎng)男，東南巽位為長(zhǎng)女，南方離位為中女，西南坤位為母，西方兌位為少女，西北乾位為父，北
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五不葬
五不葬亦名五害。風(fēng)水家指五類生氣不聚、葬事不利的山巒。郭璞《葬經(jīng)》：五害不親。注曰：五害者，童、斷、石、獨(dú)、過(guò)也。即童山、斷山、石山、獨(dú)山、過(guò)山。童山，土色焦枯，草木不生，山嶺光禿之山。風(fēng)水家謂山色光潤(rùn)，草木茂盛者，陰陽(yáng)沖和，生氣發(fā)生之征。今脈渴
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十緊要
十緊要風(fēng)水九歌十訣之一。是風(fēng)水家關(guān)于龍、穴、砂、水．的十項(xiàng)要求。其歌曰：一要化生開(kāi)帳；二要兩耳插天；三要蝦須蟹眼；四要左右盤旋；五要上下三停；六要砂腳宜轉(zhuǎn)；七要明堂開(kāi)睜；八要水口關(guān)攔；九要明堂迎朝；十要九曲回環(huán)?；_(kāi)帳，謂龍脈脫卸剝換，帳幕重重
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十不葬
十不葬九歌十訣之一。是風(fēng)水家關(guān)于葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。其歌曰：一不葬粗頑塊石；二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭；五不葬神前廟后；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風(fēng)水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。粗頑塊石者，
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十富
十富九歌十訣之一。風(fēng)水家以指龍、穴、砂、水的十種佳形，謂有利葬事，其地可富。歌曰：一富明堂高大；二富賓主相迎；三富降龍伏虎；四富木雀懸鐘；五富五山聳秀；六富四水歸朝；七富山山轉(zhuǎn)腳；八富嶺嶺圓豐；九富龍高抱虎；十富水口緊閉。明堂高大寬闊，眾水來(lái)朝，如
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十貴
十貴九歌十訣之一。指有關(guān)龍、穴、砂、水的十種吉形。風(fēng)水家謂有之可結(jié)貴地。其歌曰：一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳；三貴嫦娥清秀；四貴旗鼓圓豐；五貴硯前筆架；六貴官誥覆鐘；七貴圓生白虎；八貴頓筆青龍；九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口重重。青龍雙擁，謂主龍有隨龍翼護(hù)
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十貧
十貧九歌十訣之一。是關(guān)于龍、穴、砂、水的十種惡形。風(fēng)水家謂其地晶流低下，葬之不吉。其歌曰：一貧水口不鎖；二貧水落空亡；三貧城門破漏；四貧水破直流；五貧背后仰風(fēng)；六貧四水無(wú)情；七貧水破天心；八貧潺潺水笑；九貧四顧不應(yīng)；十貧孤獨(dú)獨(dú)龍。水口不鎖，則氣不凝
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十賤
十賤九歌十訣之一。是關(guān)于龍、穴、砂、水的十種惡形。風(fēng)水家謂其地?zé)o氣融結(jié)，葬之不吉。其歌曰：一賤八風(fēng)吹穴；二賤朱雀消索；三賤青龍飛去；四賤水口分流；五賤擺頭翹尾；六賤前后穿風(fēng)；七賤山飛水走；八賤左右皆空；九賤山崩山裂；十賤有主無(wú)賓。八風(fēng)吹穴者，垣局破
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二十八要
二十八要九歌十訣之一。關(guān)于龍、穴、砂、水的二十八項(xiàng)要求。風(fēng)水家謂熟讀此歌，引用無(wú)窮。其歌曰：龍要生旺，又要起伏，脈要細(xì)，穴要藏，來(lái)龍要真，局要緊，堂要明，又要平，砂要明，水要凝，山要環(huán)，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要富，后要神，又要枕
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二十六怕
二十六怕九歌十訣之一。關(guān)于龍、穴、砂、水的二十六類忌諱之形，風(fēng)水家謂不利葬事，穴宜避忌。其歌曰：龍怕兇頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風(fēng)吹，山怕干枯破碎，水怕?tīng)颗Ｖ鄙洌芭滤退吒Z，水怕反局傾瀉，對(duì)山怕挺胸，龍虎怕壓穴，堂怕反斜，前怕枯井，
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二十二好
二十二好九歌十訣之一。龍、穴、砂、水的二十二種有利葬事之形。其歌月：龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出動(dòng)。龍好不持王星，穴好兇星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過(guò)徑。龍好迎送重重，穴好遮藏八風(fēng)，砂好屯起千峰，水好形如臥弓。龍好卓筆頓槍
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四靈
四靈也稱四獸，源于古天文學(xué)之四象，指青龍、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬經(jīng)》又稱之為四勢(shì)：《經(jīng)》曰：地有四勢(shì)，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。也指陽(yáng)宅四周的山水河流。風(fēng)水家認(rèn)為，四靈本稟應(yīng)四方之氣而生，如果能柔順俯伏，拱護(hù)穴地于
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青龍
青龍本為東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象?！抖Y記曲禮上》：左青龍而右白虎。用以指軍隊(duì)陣勢(shì)之左方隊(duì)伍?？拜浖矣靡灾秆▓?chǎng)左方之山形。郭璞《葬經(jīng)》：夫葬以左為青龍。亦指陽(yáng)宅左方之流水?！蛾?yáng)宅十書(shū)一》：凡宅左有流水謂之青龍。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為：青龍之山，應(yīng)
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青龍嫉主
青龍嫉主《葬經(jīng)》白虎馴頫注曰：龍?bào)磁P而不驚，是為吉形。二十八要云：龍要眠，虎要纏。意即穴山左側(cè)青龍，當(dāng)如休眠之狀，擁臥明堂。如果高昂突兀，桀鷔不馴，呈分庭抗禮之狀，甚至沖穴壓穴，是為嫉主，主兇之象?！对峤?jīng)》云；故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主。踞者據(jù)也
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白虎
白虎本為西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、參、嘴之生象。《禮記曲禮上》：行前朱省而后玄武，左青龍而右有白虎云：前南后北，左東右西，朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。風(fēng)水術(shù)指穴山右方之地形。郭璞《葬經(jīng)》：經(jīng)曰：地有四勢(shì)，氣從八方，故葬者以左為青龍，右有白
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白虎銜尸
白虎銜尸《葬經(jīng)》云：故虎蹲謂之銜尸。注曰．右山勢(shì)蹲，昂頭視穴，如欲銜噬冢中之尸也。又《葬經(jīng)》云：白虎馴服形勢(shì)反此，法當(dāng)破死．注曰：馴，善也，如人家蓄犬，馴攏而不至有噬主之患也。頫者，低頭俯伏之義，言柔順而無(wú)蹲踞之兇也。《明堂經(jīng)》曰：虎怒蹲視，昂頭不
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龍虎
龍虎青龍和白虎，指穴場(chǎng)左右兩側(cè)形勢(shì)。風(fēng)水家認(rèn)為龍虎二山是穴場(chǎng)護(hù)衛(wèi)，當(dāng)相互抱持纏繞，趨揖朝供于明堂。葬經(jīng)云：龍虎抱衛(wèi)，主客相迎；注曰：凡真龍落處，左回右抱，前朝后擁，所以成其形局也。未有吉穴而無(wú)吉案，若龍虎抱衛(wèi)而主客不相應(yīng)，則為花假無(wú)疑。如果是平洋脈
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朱雀
朱雀本為南方七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫之生象。亦稱朱烏?！妒酚浱旃贂?shū)》：南宮烏。朱，赤色，火，為南方五行之象，故名?？拜浖矣靡灾秆▓?chǎng)前方的山水形局，郭璞《葬經(jīng)》云：夫葬以前為朱雀，后為玄武。亦以指陽(yáng)宅宮室前方的地形?！度o黃圖三漢宮》：蒼龍、
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朱雀悲泣
朱雀悲泣朱雀悲泣，郭璞《葬經(jīng)》云：以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激，謂之悲泣。注曰：水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖淵潭，則以澄清瑩凈為可喜，江河溪澗，則口屈曲之玄為有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，則為兇矣。蓋有是形，則有是應(yīng)，故子孫衰旺亦
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玄武
玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。本
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玄武拒尸
玄武拒尸指的是風(fēng)水中兇煞的穴位。郭璞《葬經(jīng)》云：玄武不垂者拒尸。注曰主山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼穴病篇》云：玄武拒尸者，星峰無(wú)降勢(shì)也。玄武昂首，是龍脈未盡，非結(jié)穴之地，故而葬之不祥?！对峤?jīng)》云：夫氣行夫地中，其行也，因
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