民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫惟無以生為者，是賢于貴生。

       民眾饑不飽食，是因為管理者稅收過多過高，造成的民眾生存的艱難；民眾之所以難以自理，是因為管理者人為造事，所以難于管理；民眾所以不在乎自己的生命，是因為管理者過于追求奢侈的生活，使民眾失去了生活的信心。所以只有不以自身生活為重、為榮，不造事擾民的管理者比那些自以為是，自以為高貴 的管理者聰明的太多啦。

官為舟，民為水；民為邦本，食為民天。國無民國無人輔，民無食民無以為生。古之道理人人懂得，所以說：大道就在生活之中。管理者自以為是，不能夠體恤百姓，為追求自己的功名及滿足自己奢侈的物質生活，巧立名目施行過多的苛捐雜稅、章程條例、法規(guī)刑罰，使民每日處于應對直到無以應對、無可奈何的程度，于是民眾就會對生活失去了信心。當民眾不滿統(tǒng)治者的行為而將生死置之度外、產(chǎn)生抗亂之心時，統(tǒng)治者要想治理好其基業(yè)，實在是太難了。所以賢明的統(tǒng)治者體恤民情，以民眾滿足生活為己任；無為而治，以民眾生活自由幸福為宗旨；不滋事擾民，不追求個人的物質享受，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這些行為比之那些自以為是，只為滿足個人私欲，自認高貴，貪圖個人享樂的人高明的多呀。

萬事萬物都由道生。治國此理，治理其他一切也都是這個道理。所有的統(tǒng)治者、管理者都要在自己的管理范圍行使‘仁慈’的管理方法，讓所有被管理者處于衣食無憂、自由、安定、寧靜的生活中，只有這樣才能使基業(yè)安穩(wěn)牢固。就養(yǎng)生而言：心為身之君主，心無妄念，五臟六腑安之又安，血脈暢通，身體康健。反之，心有雜念，五臟六腑欲念肆起，勾心斗角，必導致河車運轉不暢，經(jīng)絡血脈郁堵為常，從此周身就不得安寧。