說起心理學巨人，大家都會想到弗洛伊德，熟悉心理學的人都知道，弗洛伊德為心理學做出了巨大貢獻，他的潛意識理論和對夢的研究解析至今還深刻影響著心理學界。然而小編今天要介紹的并非弗洛伊德，而是另一位同樣的頂級心理學家——卡爾.古斯塔夫.榮格，弗洛伊德最有名的弟子，相信對很多人來說這個名字是神秘而陌生的，然而他的那些心理學理論和思想至今仍對心理學研究產(chǎn)生深遠影響，其中最出名的就是他的分析心理學。

卡爾·榮格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理學家，精神病學家精神分析代表人物，生于瑞士凱斯威爾（Kesswil)。1907年與西格蒙德·弗洛伊德正式在維也納見面，交談長達13小時，此后開始合作，發(fā)展及推廣精神分析學說長達6年之久，曾被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學會主席，國際心理治療協(xié)會主席，之后與弗洛伊德理念不和，他更強調(diào)人的精神的崇高抱負，反對弗洛伊德的自然主義傾向，而且弗洛伊德如父親般的權(quán)威也讓榮格無法忍受，最后終于分道揚鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學理論，1961年6月6日逝于瑞士，享年86歲。

分析心理學誕生于20世紀早期，是一門探究人類心靈原始意象的深度心理學，卡爾·榮格是在以弗洛伊德對人類無意識的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)上，根據(jù)自己親身體驗及在對臨床病人的大量觀察和廣泛研究了各民族宗教神話之后，提出來的一套頗具說服力的人類心靈深層結(jié)構(gòu)理論。這一理論勾畫出了人類心靈的原始面貌，為溝通過去與現(xiàn)代、東方與西方架起了一道心理學的橋梁。

在現(xiàn)代心理學中，分析心理學不但與精神分析學齊名，而且還被看作是弗洛伊德經(jīng)典分析學說的超越，更被譽為后現(xiàn)代心理學的先鋒。

榮格把心靈看作人格的總體，劃分為三個層次：意識，個體潛意識和集體潛意識。

意識：是心里中唯一可以被個體直接感知到的部分，意識的整個本質(zhì)就是辨別、區(qū)分自我和非我，主體和客體，肯定和否定等等。事物分離成對立的雙方完全是由于意識的區(qū)分作用，只有意識才能認識到適當?shù)臇|西，并使之與不適當?shù)暮蜔o價值的東西區(qū)別開來，它的充分發(fā)展與分化導致個體意識自我的產(chǎn)生，為人格賦予一致性和連續(xù)性，人類個體化成長進程正是意識的發(fā)展。意識是人格結(jié)構(gòu)的最頂層。

個體潛意識：人格結(jié)構(gòu)的第二層，潛意識的表層部分，包含一切被遺忘的記憶，知覺和被壓抑的經(jīng)驗，以及屬于個體性質(zhì)的夢等；榮格還提出了屬于該范疇的情結(jié)概念,源自榮格1904年在伯格爾斯立精神病醫(yī)院的詞語聯(lián)想實驗，他發(fā)現(xiàn)情結(jié)具有自主性，完全按照自己的意圖進行自我支配，無法控制，常常無法意識到他們，情結(jié)是夢和癥狀的締造者，是通往潛意識的捷徑。如今的測謊儀就是根據(jù)這一實驗理論原理研究發(fā)明出來的，它是分析心理學在司法上的重大貢獻。

相信大家都聽說過弗洛伊德的潛意識理論，榮格的理論也和其差不多，都強調(diào)潛意識的重要性，但是兩者其實也有區(qū)別。弗洛伊德認為潛意識的內(nèi)容包括人的原始沖動和各種本能（主要是性本能） 以及被壓抑的各種欲望， 而且被壓抑的內(nèi)容更多是童年早期個體所受到的性挫折或與性相關(guān)的消極記憶。 榮格認為這樣的觀點太狹窄了。 從一定意義上說， 弗洛伊德的潛意識理論是個體潛意識論。

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說是傾向于針對欲望、 本能、 沖動等人的生物性的理論學說， 所以人們稱弗洛伊德的理論過于偏向生物性，缺乏社會性。 而榮格更強調(diào)社會因素，他認為個體潛意識其實依賴于更深的層次，他提出了集體潛意識的理論。

集體潛意識：人格結(jié)構(gòu)中最底層的部分，是人類在漫長的歷史演變過程中積累下來的沉淀物，包括人類的活動方式和人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。它和個體潛意識不同，它從來沒有在意識出現(xiàn)過，都是遺傳得來的。它的主要內(nèi)容是各種原型，即本原的模型，其中最有名的有四種：人格面具、阿尼瑪、阿妮姆斯、陰影。

人格面具：我們?nèi)祟悶榱烁玫纳妫m應(yīng)社會的發(fā)展，于是會對外塑造一種良好的有利于社交的形象，是理想化的自己，是人類生存發(fā)展的必須產(chǎn)物。

阿尼瑪：源自希臘文，意味著男性中的女性成分，意象。

阿尼姆斯：意味著女性中的男性成分和意象。

阿尼瑪和阿尼姆斯都有利于男性和女性更好得在社會生存。

陰影：指人內(nèi)心深處那些被壓抑的陰暗的想法或不被接受的邪惡欲望，類似弗洛伊德的本我。

以上是榮格心理學中的關(guān)于人格整體論的學說大致內(nèi)容。接下來小編在介紹一下其人格類型學說的內(nèi)容。

我們平常形容一個人經(jīng)常習慣用外向，內(nèi)向這兩個詞語去描述這個人的性格特點，其實這來源于榮格心理學中的關(guān)于人格類型的理論。

榮格把人的態(tài)度分為內(nèi)傾和外傾兩種類型。心理能量指向內(nèi)部為內(nèi)傾型，較為內(nèi)向，易產(chǎn)生內(nèi)心體驗和幻想，這種人遠離外部世界，對事物的本質(zhì)和活動的結(jié)果感興趣，喜歡獨來獨往，沉浸在自己的世界。外傾型人的心理能量則指向外部，易傾向客觀事物，這種人喜歡社交、對外部世界的各種具體事物感興趣，擅長社交，人緣也較好。

另外，榮格還提出了四種功能類型：思維、情感、感覺和直覺。其中思維與情感對立互補，直覺與感覺對立互補。生活中我們經(jīng)常啟用這四種功能類型，比如，當我們在看電影時，我們的感覺用感官，視覺和聽覺來觀看影片；情感是對事物的好惡傾向，它決定我們是否喜歡這影片；思維是對事物是什么作出判斷和推理，在看電影時我們會猜想主角們一系列行為背后的原因，并可以幫助我們更好的理解劇情；直覺是對事物的變化發(fā)展的預感，根據(jù)我們的直覺和對影片的觀看，我們直覺預料接下來會出現(xiàn)什么劇情。

榮格上面把兩種態(tài)度和四種機能類型組合起來，構(gòu)成了八種心理類型：外傾思維型、內(nèi)傾思維型、 外傾情感型、內(nèi)傾情感型、外傾感覺型、內(nèi)傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾直覺型。有名的MBTI人格測驗也是以此人格類型為基礎(chǔ)發(fā)展而來。

榮格較為有名的還有其對夢的解析。弗洛伊德也曾經(jīng)發(fā)表過相關(guān)的理論，其著作《夢的解析》在1900年發(fā)布，提出了幾個看法：1.夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。2.夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。3.弗洛伊德認為夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學”。

榮格對夢也有自己的看法，榮格認為，夢的重要功能之一就是提出人們沒有意識到或注意到的思想，夢的象征作用主要是集體無意識的表現(xiàn)，只有經(jīng)過“放大”后才能真正了解它們的含義和原型。夢提供了能幫助人們在生活中恢復平衡的信息，它的功能主要是一種補償性的，它通過制造夢的內(nèi)容來重建整個精神的平衡和均勢。

在夢的解釋過程中，至關(guān)重要的是盡可能多地了解夢者，應(yīng)該了解其性格參加的活動及其心情等。將夢者的夢的聯(lián)想與其清醒狀態(tài)時的生活相結(jié)合，以揭示夢以一種補償方式所指明的東西，這種能力與分析者的技能和知識有極大的關(guān)系。

榮格對夢的精神分析還有一個特點，就是除了對夢進行個別分析外，非常重視夢的系列分析。他認為，夢的個別分析意義不大，而夢者在一段時期內(nèi)的夢的系列，則可以提供一個連貫的人格畫面，可以通過對某些反復出現(xiàn)的主題的揭示，使夢者心靈的主要傾向得以顯露。