《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當(dāng)時縱橫家（即策士）游說之辭的匯編，而當(dāng)時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。

該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國策》里都講了哪些做人做事的道理呢？簡單來說，就是讓我們在人生路上，要警惕并遠離八大陷阱。

陷阱一：忘恩負義

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

釋義：別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠，不可不忘。

這兩句話雖然淺近平易，卻說明了一個很重要的問題，就是應(yīng)該如何對待別人給的恩德和自己給人的好處。古人推崇與人交往的原則是，當(dāng)別人幫助了自己的時候，我們一定要滴水之恩當(dāng)以涌泉相報；當(dāng)我們?nèi)椭磉叺娜说臅r候，我們應(yīng)該不求回報的去幫助別人。

人生在世，不是受恩于人，就是有恩于人。受恩于人不可忘，要常存于心、說出于口、回報于行，這才是真正對施恩者的感激。如果別人給予的恩德，都無動于衷，那就只能說明這個人有的只是一顆冷酷而絕情的心，缺乏一般人的感情。而那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄，這個道理想必大家都了熟于心。

反之，若有恩于人，心常念之，嘴上常說，這代表了自己有恩望報之心，不但讓自己的施恩變成有動機的作為，而不是施恩不忘報的單純善行。如果傳到受恩者耳中，這無異“討人情”，而接受恩惠的人欠了人情，卻不知回報，還落得別人來討，顯然是個不懂人情義理之人。

一旦這樣，兩人的關(guān)系一定變質(zhì)，不但人情不是人情，還會產(chǎn)生不必要的爭議。有恩于人，只能埋藏在心靈深處，不可說之于口，若受恩者有感謝之意，也要不居功、謙虛以對，若遇回報，更要委婉拒絕，這才是正確的立身之道。

記住這兩句名言，做一個常存感恩之心的人，做一個樂于助人的高尚的人！

陷阱二：為人勢利

以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

釋義：用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色相結(jié)合，到年老色衰時愛情就會消失。

如果友情、愛情要靠金錢、靠美色來維系，就不是真正的友情和愛情，而是成了一種交易。每一次交易似乎是情誼的加深，實質(zhì)上是危險的加劇。

我們交朋友，不是為了朋友“有用”，更多的是因為他或她“有愛、有趣、有品”。有愛，所以在一起哪怕相對無言，也可以“此時無聲勝有聲”；有趣，所以不管在一起呆多久，都可以“相看兩不厭”；有品，所以可以“奇文共欣賞，疑義相與析”，哪怕爭得面紅耳赤，也樂在其中。

交朋友，不是為了被愛，而是愛。因為“這個人，讓你體會到了從未有過的精神默契感”。

真正的交友，君子之交淡如水，不要拿太多的顏料把它搞渾了。而真朋友不必“有用”，也不用太多，一杯清茶，三兩知己，足矣。

陷阱三：不懂反思

前事之不忘，后事之師。

釋義：前面的事情不能忘記，它可以作為以后的借鑒。

《史記》中有言：“觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜?！比藨?yīng)該從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以前人為借鑒，避免重蹈覆轍，才能避免敗亡。作為一個國家如此，作為個體更應(yīng)該如此。

很多的時候，人生需要經(jīng)常反思自己的過去。反思，是一種生活的智慧。人生需要沉淀，就要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更加完美更加優(yōu)秀。只有常常反思自己，才能在品味得失和苦甜中將人生升華。

反思，說起來容易做起來難。更多的人會抱怨老天的不公，會慨嘆命運的不濟，會怨恨領(lǐng)導(dǎo)缺少慧眼，會遺憾朋友無由背叛。數(shù)落別人的缺點來可以如數(shù)家珍，反省自我的不足時就搜腸刮肚。

還有些人陷入以往的得失而不能自拔，有些人炫耀如今的成績起來津津樂道。但如果整日沉浸在追悔與夸耀之中，而不去總結(jié)經(jīng)驗與得失的話，那對自己的人生是極其危險的。

因此必須總結(jié)以往的成功經(jīng)驗，吸取曾經(jīng)的失敗教訓(xùn)，防止將來再度發(fā)生錯誤,不再重蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。

陷阱四：半途而廢

行百里者半于九十。

釋義：走一百里的路程，有一半人在九十里就放棄了。

“行百里者半于九十”這句話還有一種說法認為應(yīng)翻譯成：走到九十里也只能算是才開始一半而已。但不管如何去理解，都是告訴人們，做事愈接近成功愈困難，越到最后越需要堅持。

很多人都有這樣的經(jīng)歷：某一天，因為外界因素的刺激，讓你決定從此開始，堅持每天做一件提升自己生命品質(zhì)的事。比如，每天運動、每天閱讀、每天早睡早起等等?？煽偸窃趧傞_始的幾天熱情高漲，沒幾天便不了了之了。而且，更重要的是，這樣的事情似乎在你的生命中反復(fù)上演。你一次次努力改變，一次次努力嘗試，卻一次次不了了之，這讓你無比氣餒。

事實上，任何一個行為要持續(xù)，都必須得有一個持續(xù)的支持力量，否則，便會因失去動力而停止。其實，我們每個人性格中都有很多好逸惡勞的成分，貪圖享樂也是人之常情。那些取得了非凡成就的人為什么要比大多數(shù)人成功？原因就在于他們能一直堅持，直到成功。

有時堅持會讓人取得成功，有時堅持也會讓人一敗再敗。這不是堅持本身所致的，而是在于堅持的原由與內(nèi)容是否發(fā)乎于合于情理，堅持的東西是否合乎時勢。只有在堅持不懈追求的同時，時時修正錯誤，才能走向成功的彼岸。

還是那句老話，堅持不一定能成功，但半途而廢注定失敗。

陷阱五：自以為是

面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝聞寡人之耳者，受下賞。

釋義：能當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，受上等獎賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎賞，能在公共場所議論我的過失使我聽到的，受下等獎賞。

“人非圣賢，孰能無過?！币粋€人在日常生活中，難免會有不足與過錯，但是，只要能虛懷若谷，從善如流，就盡可能地不犯錯誤或少出錯誤，就能不斷地提高個人的素質(zhì)修養(yǎng)。

但是，大部分人只愿聽對自己的褒揚，而聽不進去善意的批評。那么，為什么有些人不愿意讓別人指出自己的缺點與不足，聽不進去對自己的批評，尤其是在大庭廣眾之下，當(dāng)有人直言不諱地指出自己的過錯時，則會如鯁在喉，甚至于勃然大怒呢？

實際上歸納起來，不外乎是一個“私”字在作祟。心存私念，處處以我為中心，事事凡吾皆對，如此“私”字當(dāng)頭，當(dāng)然對于不同的意見就聽不進去，對于善意的批評就會置若罔聞。

摒棄自己的私心，不要凡事都自以為是，多聽聽身邊良師益友的意見，這樣人生的道路才能少走彎路。

陷阱六：因小失大

效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

釋義：注重小節(jié)的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

“細節(jié)決定成敗”的口號喊了很多年，這也使一些人的看法出現(xiàn)了偏差，認為只要關(guān)注細節(jié)，就能走向成功。請不要忘了，還有一句話叫：“成大事者不拘小節(jié)?！辈皇钦f細節(jié)不重要，世間的任何事情過了頭都不好。只關(guān)注細節(jié)，或過于關(guān)注細節(jié)，就會讓一個人難以把握事物整體發(fā)展趨勢。

人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中于該領(lǐng)域，若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對大局觀的形成產(chǎn)生阻礙作用。

細微之處的確需要注重，但細節(jié)是為整體服務(wù)的。在關(guān)注細節(jié)的同時，我們需要時不時地跳出來，總攬全局，然后再做下一步?jīng)Q定。既能注重細節(jié)，又能不讓自己陷入其中、因小失大，這便是許多成功者的過人之處，是一種大智慧。

縱觀古往今來成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共性的特征：具有長遠的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力。

這就使得他們能夠認清“小”的地位作用，不會在這些無關(guān)原則的瑣事上投入過度的精力，才不會失掉“大”的方向。

陷阱七：屢教不改

見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

釋義：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈，也不算太遲。

知錯就改，永遠是不晚的。但是如何發(fā)現(xiàn)自己做錯事情了呢？一是自己主動認識到的，更多時候我們還是要靠別人的“忠言”?？伤自捳f，“忠言逆耳利于行”，這種善意的提醒明知道對自己有幫助，但很多人還是不愿意去真正的傾心聆聽。

古今成大事者，大都是能夠接納善言，愿聽逆耳之語的?！睹献印分性疲骸白勇啡烁嬷杂羞^則喜?！泵鎸﹀e誤，暫且不說改正，首先要有一個認錯態(tài)度，做到“聞過則喜”?！奥勥^則喜”不是目的，目的是做到聞過則喜、則改。如果對待別人的批評，只停留在虛心聽取上，而不采取有則改之的態(tài)度，聞過也就失去了本身的意義。

其次，面對錯誤怎么改？當(dāng)然是及時改，知道錯誤后馬上進行修正，將各項損失降到最低。還要對錯誤舉一反三，認真總結(jié)經(jīng)驗，避免將來重蹈覆轍，這才是這句話要告訴我們的意義。

如果身邊有在同樣的錯誤上一犯再犯，屢教不改的朋友，也一定要趁早遠離。

陷阱八：生搬硬套

循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。

釋義：遵循古法成就的功業(yè)，不完全高于今世；一味效法古人的學(xué)問，也無法制定今天的制度。

相信不少人身邊會有這樣的人：看別人開飯店賺錢，他便也開一個；看別人開始健身，他也欲去；看別人投資股票收益不錯，他也跟風(fēng)而上。生搬硬套別人成功的經(jīng)驗，天真地認為自己也能像別人一樣取得成功，這樣的人不在少數(shù)。

模仿是人的本能，這話不錯。超越總是從模仿開始的。但一味去生搬硬套的模仿，是不會有前途的。在模仿中學(xué)習(xí)、積累，再通過融會貫通所得來的經(jīng)驗，進而在模仿的基礎(chǔ)上根據(jù)客觀情況加以創(chuàng)新，這才能真正的產(chǎn)生價值。

我們學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)習(xí)古人的智慧，同樣不能教條地學(xué)習(xí)，古人的智慧同樣要經(jīng)過“轉(zhuǎn)化”才能適用于當(dāng)下，一定要懂得辯證變通的道理。