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四位大師用實(shí)際行動(dòng)告訴你,換個(gè)人結(jié)婚你也不會(huì)幸?!?/span>

 亮文瑤瑤 2018-10-12

很久以前聽過這么一句話:“男人無所謂忠誠,忠誠是因?yàn)槭艿降恼T惑太少;女人無所謂忠貞,忠貞是因?yàn)楸撑训幕I碼不夠?!?/p>

很長的一段時(shí)間,這句話一直困擾著我,讓我一度無法接受所謂的愛情與婚姻。后來我慢慢知道了家庭的重要性,而這家庭的基礎(chǔ)就是婚姻。

一些在婚姻上出現(xiàn)問題的人,總會(huì)把原因歸結(jié)于外界的因素,什么誘惑太多、什么籌碼足夠,其實(shí)這一切都是源自于內(nèi)心原始的欲望,欲望本來就能讓一個(gè)人喪失理智。

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所以,一個(gè)人要維系家庭的幸福、婚姻的和睦其實(shí)很簡單,那就是控制自己的欲望。

一個(gè)修為不夠、沒有道德底線的人,才會(huì)喜歡玩弄婚姻、玩弄家庭,或許在順境的時(shí)候這種“做法”能讓人“興奮不已”,就好像吸食毒品一樣,但如果有一天人生跌入谷底,迎著而來的就是失去家庭,這樣的你就真的是一無所有了。

人類的婚姻現(xiàn)狀我們大概可以分為四個(gè)層次:一是沒道德沒感情的婚姻,二是有道德沒感情的婚姻,三是有道德有感情卻缺乏理解的婚姻,四是有道德有感情能理解對方的婚姻。

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  • 沒道德沒感情的婚姻就好像是文學(xué)大師郭沫若的婚姻歷程一樣。

這位大師一生中有過三個(gè)妻子,一個(gè)情人?;蛟S有人會(huì)說這要是放在我國封建社會(huì)那是再正常不過的事情,沒有必要驚訝。

其實(shí)不然,我們從郭沫若的一生中,發(fā)現(xiàn)他沒有家庭可言,他總是為了自己的興趣和事業(yè)對妻子始亂終棄、對兒女不管不顧,說的好聽是“為了革命事業(yè)犧牲了家庭”,實(shí)質(zhì)上這是風(fēng)流才子的本色。

被郭沫若拋棄的四位女人中,有兩位以自殺的方式了結(jié)余生,還有兩位對他更是懷恨終生。

到了晚年,郭沫若孤獨(dú)一人,四個(gè)女人雖然也為他生下了十幾位兒女,但最終卻是無人相認(rèn),最后晚年的郭沫若思念兒女,終日沉溺在抄寫死去的兒子日記中,可謂是凄涼至極。

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  • 有道德沒感情的婚姻就好似老舍的婚姻。

我們曾經(jīng)讀過老舍先生寫過的很多小說,其中也無意中會(huì)讀到關(guān)于他妻子的文章,從這些文章中我們只能讀出一點(diǎn)愧疚的意思,但是并無內(nèi)心深處的一些情感。

老舍先生是在34歲的時(shí)候通過朋友介紹才結(jié)婚的,因?yàn)樗羞^一段難以忘記的初戀,所以他娶妻生子或許僅僅是為了所謂的道德罷了,在旁人看來是一對不錯(cuò)的夫妻,但是實(shí)際的婚姻生活是如何,那些湊著過日子的滋味或者只有當(dāng)事人才能體會(huì)。

老舍先生在西南聯(lián)大的時(shí)候,也曾經(jīng)遇見過紅顏知己,剛好被妻子抓了個(gè)正著,出于道德的底線,老舍沒有想郭沫若一樣拋妻棄子,還是放棄了理想的愛情,回歸家庭。

日子還是一樣過著,表面風(fēng)平浪靜;殊不知在感情的一面早已千瘡百孔,無法修復(fù)。等到“文革時(shí)期”,妻子竟然突然爆發(fā),一張大字報(bào)揭發(fā)老舍,盡泄心中被感情折磨的一切不滿。老舍先生最終經(jīng)受不住折磨,于太平湖投湖自盡。

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  • 有道德有感情但缺乏包容的婚姻就好似沈從文與張兆和。

一個(gè)鄉(xiāng)下窮小子娶到城里的大家閨秀,那是何等的福報(bào)。但是其中沈從文也是付出了自己的努力的,他在最求張兆和的時(shí)候?yàn)槠鋵懥藥装俜馇闀@些情書的文采與深度足以入冊。

話說開始張兆和這位大家閨秀也根本看不上沈從文這個(gè)窮小子,后來一是被沈從文的文采和專情所打動(dòng),二是在胡適這樣的“大佬”級(jí)人物的從何之下喜結(jié)連理。

出身不同,成長的環(huán)境不同,性格以及眼界自然有所差別,婚后的生活自然就不太理想,屢次產(chǎn)生分歧,最終還鬧到分居。

歷經(jīng)磨難,最終兩個(gè)人的感情還是戰(zhàn)勝了生活中的種種磨難,兩人重歸于好。

兩人的感情可昭日月,但是對對方的不理解總是折磨著這個(gè)小家庭,沈從文直到生命的盡頭也沒有感受到家庭帶來的溫暖,留下的只是深深的遺憾。

“不折不從,星斗其文;亦慈亦讓,赤子其人?!?/strong>

這是張兆和給沈從文寫的墓志銘,這短短的墓志銘卻將沈從文的一生展現(xiàn)的淋漓盡致。

因?yàn)闊o法理解對方,這段婚姻讓我們都感到惋惜;但是他們的感情卻讓我們感到無比欣慰。

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還有一種婚姻,他們能成為彼此的靈魂伴侶,一生一世都可以沉醉在戀愛的甜蜜當(dāng)中,他們代表著愛情最美好的部分。

  • 這就是既有道德、有感情,又能相互理解的婚姻,就好像錢鐘書與楊絳的婚姻。

前段時(shí)間楊絳先生過完一個(gè)世紀(jì)之后,離開了我們,她與錢鐘書老師愛情故事再次被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

他們在相愛額過程當(dāng)中有這么一個(gè)故事,兩人在五七干校受“教育”時(shí),在和別人氣沖突時(shí),為了保全對方,一個(gè)文化人還揪過別人的頭發(fā)、扇過別人的耳光。

他們的一生,非常理解對方,有的只是包容,沒有沖突,這樣愛情非常純粹。

他們曾經(jīng)也落魄,窮得吃不起飯,但是他們相濡以沫,沒有抱怨;他們后來富有,但始終緊緊相隨,不離不棄。這樣的愛情跟物質(zhì)無關(guān),與愛好無關(guān),從一開始的相愛到后來的終老,不忘初心。

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美好的愛情不難找,可是幸福的婚姻卻成了奢求。人的一生不如意之事十有八九,生活中遇到變故也是常有之事,經(jīng)受不住考驗(yàn)的愛情終會(huì)成為婚姻的陪葬品。

只有堅(jiān)持道德的底線、以雙方的感情作為基礎(chǔ),最終走向婚姻的殿堂,而包容和理解就是前進(jìn)的“指南針”,這樣的婚姻才會(huì)長久、幸福。

這一切的根源就在于控制自己的欲望,所有的幸福都來自于控制欲望。

有道德底線的欲望能帶給你前進(jìn)的動(dòng)力,一旦欲望失去了底線,那么將會(huì)毀掉你的家庭、毀掉你的人生。

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