周易包氏學之論易與中醫(yī)

有言曰：“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用?！庇衷弧安恢祝蛔阋匝蕴t(yī)。”易醫(yī)相通，已成公論。易之四用醫(yī)卜星占，醫(yī)居其首。

醫(yī)字乃匯聚之大人也。矢為大人，無水之匯乃智慧之結(jié)晶也。醫(yī)字匯聚大人之智慧，因此可以使人強大。古人去疾，方法有二：一是求醫(yī)，二是巫舞。醫(yī)通過草藥調(diào)理人體，巫舞是從神氣方面改變。

《周易》兌之九四爻：“商兌未寧，介疾有喜?！庇胁》Q疾，病好為喜。《周易》六十四卦中有兩卦提到了醫(yī)的養(yǎng)生：一是頤卦，象曰：“君子慎言語，節(jié)飲食”。明代王文祿說：“胃氣者，中氣也。慎言語，則中氣不散而上越；節(jié)飲食，中氣不滯而下泄?！倍切柝?，象曰：“君子以飲食宴樂”。飲食適宜細嚼慢咽，當然一邊享受歌舞更好。

另外，“系辭傳”與“說卦傳”也多有論及養(yǎng)生之處。例如“系辭傳”說，“男女媾精，化生萬物”，醫(yī)道講究陰陽和合，獨陽不生，孤陰不長?！罢f卦傳”說，“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”，以八卦對應人體的八個部位，為中醫(yī)的形成奠定了重要的基礎之一。

真正將易學與中醫(yī)結(jié)合在一起的典范，為《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！秴⑼酢分v如何修成內(nèi)丹，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是全面的探索人體的奧秘，并且研究了各種病理產(chǎn)生的原理所在?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》大約產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，分為“素問”和“靈樞”兩個部分。素為平素的意思，也就是平常的醫(yī)學問題；靈樞則是靈魂樞紐所在，探索更為深刻的本質(zhì)所在。

中醫(yī)的常識，主要被概括為“四診”與“八綱”?！八脑\”即望聞問切，源自《難經(jīng)。六十一難》，“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”。一望而知，真神人也；一聽便知，只能圣人也；仔細詢問，工整之人也；細細切脈，技巧之人也。此四診之法，又來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)。素問。至真要大論篇》中的“工巧神圣”。

八綱即陰陽、表里、寒熱、虛實?！秲?nèi)經(jīng)》云：“陰盛則寒，陽盛則熱，陰寒生內(nèi)熱，陽虛生外寒”，“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，“寒者熱之，熱著寒之”，“盛者泄之，虛者補之”等等，論述頗多。

易學的核心就是陰陽、五行、八卦，又可以以一字概括，那就是“氣”。無論是天人相應，陰陽協(xié)調(diào)，還是五行生克，皆是氣的作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對“氣”的闡發(fā)是這樣的，“余知百病生于氣也。怒則氣止，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣浮，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，九氣不同”。

天人相應。年有三百六十五天，人有三百六十五穴；年有四季十二月，人有十二經(jīng)脈；天有日月，人有任督；氣候有五行八卦，人有五臟六腑；易有天地人，醫(yī)有寸關(guān)尺；易醫(yī)卦爻辭占卜，醫(yī)以切脈來占卜。諸此等等，人與天地一體，自然相互感應。

任脈位于人體脊椎前面之正中，為抱陽；督脈位于人體脊椎后面之正中，為負陰；任督二脈為人體陰陽二氣循環(huán)之主要干道。十二正經(jīng)手足各一半，分別為手三陰、手三陽與足三陰、足三陽。手三陰經(jīng)為太陰肺經(jīng)、厥陰心包經(jīng)與少陰心經(jīng)，分別循上肢之內(nèi)側(cè)前緣、中線與后緣；手三陽經(jīng)為陽明大腸經(jīng)、少陽三焦經(jīng)、太陽小腸經(jīng)，分別循上肢外側(cè)之前緣、中線與后緣。足三陰經(jīng)為太陰脾經(jīng)、厥陰肝經(jīng)、少陰腎經(jīng)，走下肢內(nèi)側(cè)；足三陽經(jīng)為陽明胃經(jīng)、少陽膽經(jīng)、太陰膀胱經(jīng)，行下肢外側(cè)。足三陽自頭流達足，足三陰緣內(nèi)流達胸腹，手三陰自胸腹而至于手，手三陽自手復循環(huán)到頭部，形成一個全身的氣血循環(huán)系統(tǒng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)。陰陽系日月》將地支對應于足三陰足三陽，將天干分附于手三陰手三陽。不過，后人更為詳細的將十二正經(jīng)對應于一周天之內(nèi)?！白游缌髯⒏柙E”云：“肺寅大（腸）卯胃辰宮，脾巳心午?。c）未申，申膀（胱）酉腎心包戌，亥（三）焦子膽丑肝通?！比绱搜?jīng)選穴，加以針灸，就可以合理天界人體的陰陽二氣平衡。

《靈樞。九宮八風》將小腸、脾、大腸、胃、腎、心、肝、肺與八卦相匹配；后人在五行思想的指導下，將五臟與八卦五行匹配起來，即：肺為乾兌金，腎為坎水，肝為震巽木，心為離火，脾胃為坤艮土。五臟與人的五種情緒對應，以五行生克為依據(jù)，可以達到醫(yī)病救人的目的。《素問。陰陽應大象論》云：“怒傷肝，悲勝恐”，“喜傷心，恐勝喜”，“恐傷脾，怒勝思”，“憂傷肺，喜勝憂”，“恐傷腎，思勝恐”。

易有太七之數(shù)有先天后天八卦，明李時珍發(fā)現(xiàn)了奇經(jīng)八脈，即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹻脈、陽蹻脈，陰維脈與陽維脈。后人將奇經(jīng)八脈與九宮八卦結(jié)合，創(chuàng)出了靈龜八法；與八卦納甲結(jié)合，創(chuàng)出了氣騰八法；靈龜八法與氣騰八法，皆為針灸方法上的重大發(fā)明與突破。

醫(yī)道深研人體奧妙，結(jié)合氣功方法，以易學思想為指導，人體科技革命為必然之勢。所謂革命，乃翻天覆地之大變化，為層次的提升境界的大的飛躍；不在于少數(shù)人，在于絕大多數(shù)人的共同進步。學易致用，學醫(yī)致用，乃至于百花齊放，百家爭鳴，共迎新時代的到來。