可以這樣說，能讓如來佛祖親自出手的都不是一般人物，早期有個孔雀，被封為了佛母；《西游記》開篇就有個孫悟空大鬧天宮，結果被壓五行山下；后來獅駝國出了一個大鵬，結果佛祖也只是用金光陷住了他……

唯獨對待六耳獼猴，佛祖可是絲毫沒有手軟，他首先是啟用了一件非常罕見的金缽盂，直接將六耳獼猴罩住，讓他失去了還手之力。然后任由孫悟空從容將其殺死。

于是，陰謀論來了。有人說，被殺死的不是六耳獼猴，其實是孫悟空。佛祖來了一個偷天換日……

1.

記得，郭德綱曾經(jīng)有一段相聲，他對于謙說，你當時出生的時候本來是雙胞胎，死了一個。其實死的那個是你，而你其實是你的哥哥……

咦?。窟@跟孫悟空還有六耳獼猴的故事好像啊。

其實要弄清楚這個事情一點也不難。咱們先說兩件事。

一件事就是孫悟空殺六賊。

孫悟空保唐僧初期，那時候還沒有戴上緊箍咒，就殺了六賊，即：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。其實就是眼、耳、鼻、舌、身、意這“六識”。

一般人類認識世界，靠的就是六識。所以每個人所認識的世界，并不是世界的本身，而是你本身認識的世界。這樣就與世界的本質(zhì)有了差別，人與人之間對世界的認識也有了差別?；蛘哒f，我們都認識了一個自己心目中幻想出來的世界。

要想認識世界真相，首先第一點就是要破除“六識”。這就是破除“真假界”。

孫悟空殺了“六識”之后，他對世界的本質(zhì)認識就明顯高于他人了。當然，這時候他依然并沒有看清世界的真相，因為還有一個東西需要破除。但他比唐僧、八戒、沙僧等人的見識已經(jīng)明顯高了。也就是所謂的“火眼金睛”。

孫悟空的“火眼金睛”其實不是八卦爐練出來，而是他殺了“六識”自然生出來的。所以他后來看到妖精就能認出來，看到驪山老母與眾菩薩變化的禪院也能認出來。

殺掉“六識”，破除了悟空的“真假界”。剛才說了，還有一個他沒有破除，就是“魔障”。

因為孫悟空與他人看到的世界不一樣了，他的見識明顯比別人好，于是就產(chǎn)生了另外一種魔障，叫做：貢高我慢。

這個術語很專業(yè)。在沒有破除六識之前，每個人認識的世界就是我們自身的“影像”或者“假界”。

大家試想，總喜歡懷疑別人是賊的人，自己一定是賊心滿滿。比如說八戒，八戒貪心重，于是他就想當然地認為，孫悟空打妖怪就是為了給自己增加功勞。于是他才拼命在唐僧面前詆毀悟空，還經(jīng)常去和悟空搶功勞。許多時候，妖怪被悟空都打死了，八戒趕緊上去再補上一耙。這就是見識不同導致的行為。

因為大家看到的都是“假界”，唯有悟空看到的才是“真界”。于是矛盾多次爆發(fā)，且越演越烈。主要矛盾點就集中在悟空與唐僧和八戒之間。

唐僧是心存慈悲心，卻又分不出真假界。八戒是欲望太強，被假象迷了心神。

做為悟空來說，開始時候他就認為，誰掌握著真理，就聽誰的。我是一心一意沒有任何私心，為何卻得不到師父和師弟的理解呢？這是悟空的煩惱所在。

前面已經(jīng)說了，這叫貢高我慢。悟空多次除妖，卻多次被八戒挑唆師父念緊箍咒咒他，這讓他非?？鄲?。雙方的怨恨越積越深，終于在一個不起眼的地方爆發(fā)了。

悟空再次被貶是因為殺了幾個盜賊。這次，悟空沒有回花果山。

還記得上次悟空被貶的時候嗎？他回到了花果山，結果殺了一千多個獵人。而悟空最風光也是最囂張的時候，就是齊天大圣大戰(zhàn)天兵天將的時候，那時候的主戰(zhàn)場就是花果山?？梢娺@個地方，其實是很容易激發(fā)悟空的殺氣的。

那么這次悟空去了哪里了呢？他直接去了南海落迦山找觀音菩薩去了。

就在這個節(jié)骨眼，六耳獼猴來了。他打暈了唐僧，搶走了行李，去了花果山。他去花果山做什么事情呢？是要自己組織取經(jīng)團隊，然后去西天取經(jīng)。

許多人總把關注點放在六耳獼猴的神通武功上，卻忽略了六耳獼猴出場的目的。他出場，就是要重組取經(jīng)團，因為他看不上原來的唐僧、八戒、沙僧、甚至白龍馬。唯有誰沒有換呢？就是他自己沒有換！

現(xiàn)在大家可能有些疑惑了。到底是六耳獼猴沒有換？還是孫悟空沒有換呢？大家不妨再回顧一下前面郭德綱說于謙雙胞胎的故事。

咱們繼續(xù)往下說。六耳獼猴認為自己就是孫悟空。否則他如果知道孫悟空被趕走，那么孫悟空最有可能回到花果山。他直接來花果山重組取經(jīng)團，顯然是知道悟空不在這里。

到底是誰這么了解孫悟空呢？有人覺得是佛祖？是觀音嗎？其實都不是，是悟空自己?；蛘哒f，是他自己的潛意識。

為了進一步說明這個問題，咱們再舉一個例子。這個人物在《西游記》中也有出場，他就是紫陽真人張伯端。

2.

張紫陽是在朱紫國的時候出現(xiàn)的。因為金圣宮娘娘被賽太歲擄走，為了避免金圣宮娘娘受辱，張紫陽給了娘娘一件新霞裳，使其保住清白。

別看紫陽真人在《西游記》中客串出場，但此人真實道行可不淺。有一次他跟一個僧人一起切磋一門玄功，乃是戒定慧中的“入定出神”，我們不妨稱之為“真魂出竅”。

一僧一道，相約同往楊州觀瓊花。結果呢，張紫陽到的時候，僧人已經(jīng)等候了。僧人當然很高興。因為很顯然，他速度比張紫陽快呀。

張紫陽就說，咱們一人采一枝瓊花回去吧。僧人欣然同意。

等二人回到出發(fā)地的時候，眾人一看，只有張紫陽手中有一枝瓊花，僧人手中什么都沒有。

后來有人問，紫陽真人說出了答案。“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不復修命，直修性宗，故所至之地，人見無復形影，謂之陰神?！?/span>

這樣大家就明白了。即使是人的神，也有陰陽之分。所以道家修行就有一個“斬三尸”之說，散仙修行有一個“躲三災”之說。關于“躲三災”，菩提祖師曾經(jīng)給孫悟空說過。那么如今的這個六耳獼猴，不是旁人，正是孫悟空的“二心真神”。

本回目的名字就叫做“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”呀。所以說，六耳獼猴不是別人，正是孫悟空自己。可是說是自己，又不能簡單理解為自己的形或者神。正如張紫陽所說，乃是真神見形之陽神。

這樣一分析，我們就不需要去尋找六耳獼猴到底從哪里來的了。天上那么多神仙，都看不出六耳獼猴的真身，因為他們沒有見過如此真魂出竅的人物。

但是，地府中的諦聽聽出來了。諦聽很厲害，他是地藏王菩薩的坐騎。聽出來了，他當然不敢說。因為他知道，這是孫悟空以一種特殊的方式在“渡劫”。既然是“渡劫”，關鍵是靠自己的毅力和信心來完成。要是說破了，悟空還會毫不猶豫的自己殺死自己的“真神”嗎？

所以，最后六耳獼猴與悟空一起來到了佛祖跟前。曾經(jīng)就有人一直疑惑，六耳獼猴知道自己是假的，為什么他還敢上靈山？就不怕被佛祖打死？既然知道后果，而還敢去，顯然是有備而來。于是，一時之間，各種陰謀論就來了。

其實，六耳獼猴根本就不知道自己是悟空的“真陽神”，他以為自己就是孫悟空本人。而對面的孫悟空，他認為才是假的呢。

結果，到了靈山之后，佛祖給他講了一個“四猴混世”的故事。這次，六耳獼猴終于聽明白了。原來不單自己，還有通臂猿猴、赤尻馬猴，都是這靈明石猴的真神呀！

佛祖說的所謂的“混世四猴”是什么意思呢？其實，四猴是同一靈物的“四種形神”。當以靈明石猴降世的時候，其他三猴都是其“形神影猴”。那么，當?shù)搅肆硪粋€時代，以“赤尻馬猴” 無支祁的身份降世的時候呢，其他三猴就都成了“形神影猴”。其實還有一次是以“通臂猿猴”的身份降世，也就是《封神演義》里的袁洪。同樣，他也同時身據(jù)靈明石猴、赤尻馬猴、六耳獼猴的神形特征。

這樣，我們就可以理解，為什么孫悟空在大戰(zhàn)多目怪的時候，能施展通臂猿猴“縮千山”的本事逃生；在烏雞國，孫悟空變化的“立帝貨”能前知五百年、后知五百載，這是赤尻馬猴“知曉前后”的技能。

到這里，基本就可以告一段落了。所謂的“混世四猴”，其實既可以“合四為一”，又可以“一分為四”。天下道理莫不如此。所以說，佛祖幫助悟空殺死的并不是真正的六耳獼猴，而只是幫助悟空拿掉了心魔。明心見性，恰是真如自在。