清初畫壇“四王”是指？

王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁。

細(xì)分 “四王”可為兩支：一是江蘇太倉(cāng)的王時(shí)敏、王鑒、王原祁，世稱 “婁東派”；二是江蘇常熟王翚，世稱 “虞山派”。但王翚的老師就是王時(shí)敏和王鑒，所以兩派出于同一家法門。比較來(lái)說(shuō)，王時(shí)敏和王原祁這對(duì)祖孫畫風(fēng)差距不遠(yuǎn)，而王鑒和王翚的畫風(fēng)似又相近一些。但整體來(lái)說(shuō) “四王” 就是一派，以年齡最長(zhǎng)的王時(shí)敏為首。

為什么“四王”能成為正宗呢？

原因其一：“四王”之首王時(shí)敏得董其昌（明末極富盛名的大畫家兼大理論家）正傳，直接接受董之衣缽，而其他三王不是王時(shí)敏的晚輩就是其門生（王鑒是他族侄、王翚是他的入室弟子，王原祁是他的孫子。）。

原因其二：得到清朝皇帝和朝臣的鼓吹和宣揚(yáng)。王時(shí)敏本是是明朝官員，出任太常寺少卿，后回故鄉(xiāng)（太倉(cāng)縣）西田別墅中隱居。清軍入關(guān)，進(jìn)軍太倉(cāng)縣時(shí)遂與父與出城迎降。后其兒子、朋友皆在朝廷為官。王原祁又為朝廷顯官，常出入皇帝南書房，又為書畫總裁。直至晚年還負(fù)責(zé)編輯《佩文齋書畫譜》，任《萬(wàn)壽盛典圖》總裁官。

我想起去年寫石濤時(shí)提到他先后兩次接駕（康熙南巡），并想以畫爭(zhēng)寵于朝，但其畫風(fēng)一直不被康熙爺所喜愛。并且因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生了一件大事，直接導(dǎo)致石濤泱泱然回?fù)P州賣畫為生。這件大事就是康熙帝打算繪制《康熙南巡圖》，下令在全國(guó)范圍內(nèi)的平民百姓中間，征求并選拔繪畫能手來(lái)繪制，卻不要當(dāng)時(shí)正在北京的石濤來(lái)參加繪畫工作。不但委王原祁以重任，并且千里迢迢請(qǐng)來(lái)王翚主持創(chuàng)作。前后約六年始成，康熙帝看后十分賞識(shí)，并賜題：“山水清暉”  四字，這也等于從政治上承認(rèn)了 “四王” 是當(dāng)時(shí)的畫壇正宗。

故宮博物院藏清初【四王】繪畫特展

地點(diǎn)：文華殿

費(fèi)用：故宮門票60元

時(shí)間：2018年9月12日——2018年10月30日

王時(shí)敏（公元1592—1680年），字遜之，號(hào)煙客，別號(hào)懦齋、偶諧道人，晚號(hào)歸村老農(nóng)、西廬老人，江蘇太倉(cāng)人。

王時(shí)敏家世顯赫，其祖父王錫爵為明代萬(wàn)歷年間內(nèi)閣首輔相國(guó)。其父王衡，是萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士，官至翰林院編修。家中各種圖書古籍、古代書法名畫應(yīng)有盡有，學(xué)習(xí)條件十分優(yōu)越。清人張庚著《國(guó)朝畫征錄》記錄：“（王時(shí)敏）姿性穎異，淹雅博物，工詩(shī)文，善書法，尤長(zhǎng)于八分，而于畫有特慧。” 祖父王錫爵得此孫，鐘愛彌甚，托囑董其昌指教這個(gè)孫兒。在董其昌的指導(dǎo)下，王時(shí)敏少時(shí)即從摹古入手，認(rèn)真臨摹，并且在理論上也認(rèn)定摹古是繪畫的最高原則。董其昌極為賞之，作為入室弟子，并得傳燈一宗 “真源嫡派”。

后由 “恩蔭”，王時(shí)敏出任尚寶丞。天啟四年，升為尚寶卿，又累官至太常寺少卿，于崇禎五年辭官回故里太倉(cāng)縣。后保全家業(yè)，歸順清王朝，但一直隱居太倉(cāng)西田別墅不仕（也無(wú)史料記載清王朝請(qǐng)他入朝為官），從事繪畫研究和臨寫，也著力培養(yǎng)子孫的學(xué)業(yè)。著有《偶諧舊草》、《偶諧續(xù)草》、《西廬畫跋》《王奉常書畫題跋》等。

康熙十九年（公元1680年）卒于家，年89歲。

清葉衍蘭輯摹

黃小泉繪《王時(shí)敏晚年像》

《清代學(xué)者像傳》第一集

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

董其昌

贈(zèng)稼軒山水圖  軸

紙本

墨筆

一六二六年

時(shí)年七十二歲

此圖是董其昌為抗清名臣矍式耜（字稼軒）所作。

前面說(shuō)到王時(shí)敏師從董其昌，受董影響極深，并得衣缽，所以 “四王” 的系列介紹的第一幅畫作自然應(yīng)該放上董其昌。

明代自萬(wàn)歷以來(lái)，論山水畫壇上旗鼓稱雄唯有董其昌。不僅因其畫為人傾慕，更在于其畫學(xué)方面，提出 “文人畫”、“南北宗論” ，影響到后世對(duì)畫史的把握，也影響了繪畫主流的發(fā)展，不但左右當(dāng)時(shí)士人的審美趨向，并且一直引導(dǎo)有清一代。

在徐小虎先生的《畫語(yǔ)錄》中，王季遷先生是這么評(píng)價(jià)董其昌的：“我們可以說(shuō)對(duì)后來(lái)畫家而言，董其昌是一個(gè)時(shí)代的人物，他在繪畫各方面都有極大的貢獻(xiàn)?！?/span>

董其昌的 “南北宗論” 價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)了中國(guó)繪畫史上具有兩種不同的風(fēng)格、不同創(chuàng)作思想，不同的審美觀念。雖然地理環(huán)境對(duì)畫家有相當(dāng)?shù)挠绊?，但起決定作用的乃是畫家的精神狀態(tài)，即畫家的精神氣質(zhì)決定繪畫的風(fēng)格和成就 。藝術(shù)的創(chuàng)造是人類有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)他的美的理想，是人類心靈深處與環(huán)境接觸相感時(shí)的波動(dòng)，而后人也從這些藝術(shù)中認(rèn)識(shí)時(shí)代、民族的美。

“南北宗論” 原文如下：“ 禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯骕，以至馬（遠(yuǎn)）、夏（圭）輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家?！?/span>

“南北宗論” 其中的問(wèn)題多次被后人不斷提起，但皆不及“南北宗論”的意義重大，更不及其影響重大。而因?yàn)槎洳?“南北宗論” 實(shí)在太過(guò)于盛行了，以至于詩(shī)、詞、文、書、武術(shù)等等皆依例分為“南北”。

氣韻不可學(xué)，此生而知之，自然天授。

——董其昌《畫旨》

董其昌早期畫多出于黃公望、董源、巨然，后期似乎更醉心于倪云林。六十歲之后的山水畫為其后期，顯得特別神理清發(fā)，秀而蒼健，一氣渾成，呈現(xiàn)出一種極端靜穆、文儒的精神狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)確實(shí)無(wú)人能望其項(xiàng)背。

王時(shí)敏

秋山白云圖  軸

紙本

設(shè)色

一六四九年

時(shí)年五十八歲

此圖作于王時(shí)敏隱居的西田別墅。是其多年研究黃公望眾多作品之后脫化而成，為其標(biāo)準(zhǔn)的代表作。

王時(shí)敏特別仰慕黃公望，畫的最多、最擅長(zhǎng)的作品就是師法黃公望一路的畫法。用筆圓潤(rùn)，墨法醇厚的長(zhǎng)處皆從其畫中來(lái)，王時(shí)敏自己也多次以得子久 “些子腳汗氣” 為榮。

但其作品也并非一味模仿，取黃公望的觀念，而發(fā)展出了自己的黃體，最終成為有自己精神狀態(tài)的王氏黃體。

這里就不放黃公望的畫作了，可點(diǎn)擊我之前寫的 除了黃公望的《富春山居圖·剩山圖》，還有彩蛋喔！相對(duì)比。

《國(guó)朝畫征錄》記載：“（王時(shí)敏）于大癡墨妙，早歲即窮閫奧，晚年益臻神化?！?/span>

王時(shí)敏

仙山樓閣圖  軸

紙本

墨筆

一六六五年

時(shí)年七十四歲

此圖是王時(shí)敏應(yīng)友人陳靜孚之請(qǐng)，為陳母七十壽辰而作。

畫面上峰巒疊嶂，林木蔥郁，流泉曲繞，長(zhǎng)松挺立，苔點(diǎn)細(xì)密。山谷中點(diǎn)綴著茅亭草舍，環(huán)境清幽。煙嵐起伏，云霧環(huán)山，增添了畫面的高遠(yuǎn)感與深遠(yuǎn)感，產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比。而皴筆干濕互現(xiàn)，更是體現(xiàn)了蒼老而清潤(rùn)的筆墨特色。

晚清婁東畫派之代表畫家與評(píng)論家秦祖永著《桐陰論畫》評(píng)王時(shí)敏：“運(yùn)腕虛靈，布墨神逸，隨意點(diǎn)刷，丘壑渾成?！?nbsp;

王時(shí)敏在自己所著《西廬畫跋》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作畫應(yīng)同古人同鼻孔出力，下筆自然契合，但很少描寫自己本人的真實(shí)感受。

這樣的風(fēng)格頗受清初王朝統(tǒng)治者的欣賞，王時(shí)敏溫順淡泊的個(gè)性更可作為傳統(tǒng)士大夫的表率，從而達(dá)到向天下人昭示統(tǒng)治者正統(tǒng)性的目的。

王時(shí)敏

仿古山水圖冊(cè)

紙本

墨筆

一六五二歲

時(shí)年六十一歲

圖冊(cè)共十二開，是王時(shí)敏為其女婿吳世睿所作。

此圖是故宮收藏的 “一級(jí)品” 。最早著錄見于晚清藏家蔣光煦《別下齋書畫録》卷二，經(jīng)過(guò)其八子王掞、晚清龐萊臣（著錄《虛齋名畫錄》）遞藏的珍品。

該冊(cè)分仿五代董源、北宋巨然、趙令穰、南宋米友仁、趙伯駒、元代趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙諸家筆意，各具意趣?？梢钥吹剿R寫古人畫，更加規(guī)范化，更加嚴(yán)謹(jǐn)。更是認(rèn)同揮筆落紙見性情，不師古便落野俗一路的說(shuō)法。

自題 “仿董北苑”。王時(shí)敏用更細(xì)秀圓潤(rùn)筆作皴，顯得比董源更秀潤(rùn)，也更工整。

王時(shí)敏的畫作大部分都是墨筆，也有一些這類設(shè)色畫。設(shè)色艷麗，有濃重石綠點(diǎn)染。

自題 “仿小米畫”。反復(fù)皴點(diǎn)渲染，非米芾率意為之，精神風(fēng)韻全然不同。

自題 “仿倪高士”，但用筆明顯比倪繁復(fù)。

值得注意的是，王時(shí)敏模仿古人不仿南宋諸家，只限于 “文人畫” 系和 “南宗畫” 系，這也證實(shí)其受董其昌的影響極深。

王時(shí)敏

仿倪瓚山水圖  軸

紙本

墨筆

一六二七年

時(shí)年三十六歲

此圖為王時(shí)敏早年多次目見倪瓚作品后心摹手追之作，畫中有董其昌、陳繼儒題跋。

畫中樹石的形態(tài)和用側(cè)筆的方法似倪云林，但與倪畫中所顯示的那種有意無(wú)意，若淡若無(wú)，及靈秀之氣所不同，主要還是在于王時(shí)敏的精神氣質(zhì)與倪云林的思想境界和情調(diào)所不同。

最后放一幅 “元四家” 倪云林的畫作！

倪瓚

幽澗寒松圖

紙本

墨筆

無(wú)年款

這幅畫作是倪瓚晚年為其友人周遜學(xué)所作，雖無(wú)明確紀(jì)年，但可確定為云林晚年得意之作。

畫中山石用極干淡的筆勾線，正轉(zhuǎn)側(cè)鋒，勾出大體結(jié)構(gòu)后，復(fù)以干筆側(cè)鋒皴抹。皆似畫非畫，若有若無(wú)，松樹以兩筆界勾，干內(nèi)不皴不染，僅圈勾幾個(gè)疤痕而已，松針少則二三筆，多則五六筆，疏疏稀稀，可見其畫作稚拙蒼健。

左上倪云林自題詩(shī)句和跋語(yǔ)看來(lái)，應(yīng)是招喚周遜學(xué)早日歸隱。

倪瓚畫風(fēng)的形成主要是他自己的精神狀態(tài)和修養(yǎng)決定。

在倪林云之前，山水畫之美如此表現(xiàn)從未有過(guò)。畫用墨筆，不著一色，以簡(jiǎn)勝。潔凈、疏朗、清幽，恬淡，令人塵慮即絕。其畫  “不食人間煙火氣”，令人情生高致，賞之恍若另世。