漢，就是漢代，兩漢，包括西漢和東漢，時(shí)間為公元前206年到公元220年，跨時(shí)426年。簡(jiǎn)，就是古代用于書寫的竹片。漢簡(jiǎn)，也即漢代人的書寫載體，也就是漢代人書寫在竹片上文字。其實(shí)，漢代人的書寫載體還應(yīng)該包括“牘”等其他載體。牘，即木板。簡(jiǎn)牘，是漢以前漢字的主要的書寫載體，簡(jiǎn)居多，因統(tǒng)稱為漢簡(jiǎn)。從書法史的角度看，漢代的書法有兩大系統(tǒng)，一是碑刻文字，一是簡(jiǎn)牘墨跡，它們都是在紙未發(fā)明以前或未大量使用以前的書籍文獻(xiàn)。由于材料不同，書寫的工具不同、內(nèi)容不同，形制不同及書寫者的身份不同，因而表現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。漢簡(jiǎn)書寫的文字內(nèi)容或是書信記事，或是公文報(bào)告，因而不拘形跡，各有千秋，草率急就者居多。漢簡(jiǎn)雖受簡(jiǎn)面狹長(zhǎng)、字跡小的限制，但章法布局仍能匠心獨(dú)運(yùn)，錯(cuò)落有致，隨意揮灑。漢簡(jiǎn)的文字，篆、隸、真、行、草（章草）各具，是書法藝術(shù)非主體性自覺時(shí)代書寫者的率性流露。漢簡(jiǎn)在書寫思想上沒有受到那么多的束縛，因此，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終成為由篆隸向行楷轉(zhuǎn)化的過渡性書體——漢簡(jiǎn)書法。

史冊(cè)記載，漢簡(jiǎn)直到南北朝后期才逐漸退出歷史舞臺(tái)。有學(xué)者把居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)和甘谷漢簡(jiǎn)號(hào)稱中國“四大漢簡(jiǎn)”。

1906年，匈牙利人M·A·斯坦因在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡(jiǎn)。次年，他又在甘肅敦煌一帶的一些漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了700多枚漢簡(jiǎn)。這是近代初次發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)。此后陸續(xù)有新的漢簡(jiǎn)出土，至今共發(fā)現(xiàn)4萬余枚。

從西漢簡(jiǎn)上可看到漢字字體從古隸逐漸演變以及草書形成的過程，從東漢中后期簡(jiǎn)上又可以看到隸書開始向楷書演變的情況，所以漢簡(jiǎn)也是研究漢字發(fā)展史的重要資料。

除了尼雅漢簡(jiǎn)等少量比較特殊的例子，已發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)可以根據(jù)出土情況分為兩大類。一類是在漢代西北邊塞地區(qū)遺址里發(fā)現(xiàn)的，可簡(jiǎn)稱為邊塞漢簡(jiǎn)。一類是在漢墓里發(fā)現(xiàn)的，可簡(jiǎn)稱為墓葬漢簡(jiǎn)。還可分為三種：

1、敦煌漢簡(jiǎn)

斯坦因于1907年在敦煌附近發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)后，1914年又在甘肅的敦煌、安西、酒泉、鼎新(毛目)等地的漢代邊塞遺址里，發(fā)現(xiàn)了170枚左右漢簡(jiǎn)。1944年夏鼐等對(duì)敦煌小方盤城以東的漢代邊塞遺址進(jìn)行考察，掘獲漢簡(jiǎn)43枚。1979年，考古工作者在敦煌小方盤城以西的馬圈灣漢代烽燧遺址里發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)1200余枚。這是敦煌漢簡(jiǎn)數(shù)量最多的一次發(fā)現(xiàn)。此外，在1977年和1981年，考古工作者還分別在酒泉西北的玉門轄地花海農(nóng)場(chǎng)和敦煌酥油土兩地漢代烽燧遺址里采集了一些漢簡(jiǎn)。斯坦因1914年發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)的地點(diǎn)橫跨漢代敦煌、酒泉兩郡，上個(gè)世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)的玉門花海也應(yīng)屬酒泉郡，但是習(xí)慣上把這些漢簡(jiǎn)統(tǒng)稱為敦煌簡(jiǎn)。

2、居延漢簡(jiǎn)

1930年到1931年，中國、瑞典學(xué)者聯(lián)合的西北科學(xué)考察團(tuán)在甘肅、內(nèi)蒙古境內(nèi)的額濟(jì)納河兩岸和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑城東南的漢代邊塞遺址里，發(fā)現(xiàn)1萬枚左右漢簡(jiǎn)。這次發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)的地點(diǎn)，在北部的屬漢代張掖郡居延都尉轄區(qū)，在南部的屬張掖郡肩水都尉轄區(qū)，但習(xí)慣上把這兩個(gè)地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)統(tǒng)稱為居延漢簡(jiǎn)。1930年，考察團(tuán)還在甘肅鼎新以西的北大河沿岸，斯坦因在1914年調(diào)查過的一段邊塞遺址里，發(fā)現(xiàn)了少量漢簡(jiǎn)。這段邊塞應(yīng)屬酒泉郡。因此，在所謂居延簡(jiǎn)里實(shí)際上還包括了極少量的酒泉漢簡(jiǎn)。1973、1974年間，甘肅居延考古隊(duì)在破城子(居延都尉所屬甲渠候官治所遺址)和肩水金關(guān)遺址等地進(jìn)行試掘，獲漢簡(jiǎn)近2萬枚。1976年，甘肅省博物館文物隊(duì)等單位組織調(diào)查組，沿額濟(jì)納河下游，在居延地區(qū)進(jìn)行了廣泛調(diào)查，獲漢簡(jiǎn)164枚。估計(jì)居延簡(jiǎn)今后還會(huì)大量出土。

3、羅布泊漢簡(jiǎn)(樓蘭漢簡(jiǎn))

1930年到1934年，黃文弼在新疆羅布泊北岸的漢代防戍遺址里，掘獲西漢宣、元、成諸帝時(shí)木簡(jiǎn)71枚。這批簡(jiǎn)的出土地點(diǎn)接近所謂樓蘭遺址，也有人稱之為樓蘭漢簡(jiǎn)。

邊塞漢簡(jiǎn)通常發(fā)現(xiàn)于邊塞地區(qū)的官署(如都尉、候官治所等)和烽燧的遺址里，為屯戍吏卒所遺留。有的是當(dāng)時(shí)有意保存起來的，有的是當(dāng)時(shí)作為垃圾而拋棄的。西北地區(qū)缺少竹子，已發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)絕大多數(shù)是木簡(jiǎn)。從形制上看，除一般的簡(jiǎn)以外，還有兩行﹑牘﹑觚（多面棒狀木條）﹑符﹑券﹑檢（有覆蓋文書﹑書信用的，也有封存物件用的）﹑簽等等，種類頗多。從內(nèi)容上看，主要部分是公家的各種文書和簿籍，還有與吏卒生活有關(guān)的私人書信﹑衣囊封檢﹑歷譜﹑醫(yī)方﹑占書﹑九九表﹑字書以及其他書籍等等。簡(jiǎn)的年代起自西漢中期(武帝后期)，訖于東漢后期，中間包括王莽新朝和更始時(shí)期。已發(fā)表的漢簡(jiǎn)上的明確紀(jì)年，最早的是武帝天漢二年（前99）和三年。最晚的是順帝永和二年（137）?！毒友訚h簡(jiǎn)甲編》1398號(hào)簡(jiǎn)有“太初三年”，但這是在追述往事時(shí)提到的。對(duì)于新出居延簡(jiǎn)中所謂“元朔元年”簡(jiǎn)和“元狩四年”簡(jiǎn)，學(xué)術(shù)界尚有不同意見。最晚的是順帝永和二年（137）。陳夢(mèng)家《漢簡(jiǎn)考述》認(rèn)為最晚的紀(jì)年簡(jiǎn)是“永（原文誤為元）康三年”（169）簡(jiǎn)，當(dāng)指發(fā)掘號(hào)為551.32的《居延漢簡(jiǎn)》2519號(hào)簡(jiǎn)。此簡(jiǎn)為一小殘片，僅存'永康三'三字?；傅垩屿涫炅赂脑揽?，次年即靈帝建寧元年，永康三年相當(dāng)于建寧二年。陳氏對(duì)此簡(jiǎn)的解釋是否可信尚待研究。

邊塞漢簡(jiǎn)所反映的并不僅僅是邊塞地區(qū)的情況。在很多方面，西北邊塞和全國其他地方的情況是一致的。而且邊塞漢簡(jiǎn)的有些內(nèi)容，如某些詔書和中央機(jī)關(guān)發(fā)的公文，本來就是面向全國的。因此無論是研究漢代的西北邊塞地區(qū)，還是全面地研究漢代史，漢簡(jiǎn)都是十分重要的史料。通過六七十年來對(duì)漢簡(jiǎn)的研究，在漢代的邊防設(shè)施(包括烽燧制度)、屯田制度、兵制、官制、行政制度(包括文書制度)以及漢代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和階級(jí)關(guān)系等方面，都獲得了很多新的知識(shí)。

墓葬漢簡(jiǎn)發(fā)掘的重要考古年代有：

1959年7月，甘肅省武威磨嘴子6號(hào)漢墓出土竹木簡(jiǎn)500枚左右，主要部分是《儀禮》的9篇抄本，約抄寫于西漢末至王莽時(shí)期。

1972年，湖南省長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓（下葬年代約文帝晚年）出土竹簡(jiǎn)312枚，是記載隨葬物的“遣冊(cè)”。

1972年4月，山東省臨沂銀雀山1號(hào)漢墓（約武帝初期）出土竹簡(jiǎn)6000枚左右，但大部分已殘碎，包含《孫子》、《齊孫子》（即《孫臏兵法》）、《晏子》、《太公》、《尉繚子》等古書的部分抄本，以及很多其他古書（絕大部分是佚書）。同時(shí)發(fā)掘的2號(hào)漢墓出武帝元光元年歷譜一份。

1972年，甘肅省武威旱灘坡漢墓（東漢前期）出土醫(yī)方簡(jiǎn)牘一批。

1973年，河北省定縣40號(hào)漢墓(為西漢晚期的中山王墓)出土一批已經(jīng)炭化的殘碎竹簡(jiǎn)，字跡尚可勉強(qiáng)辨認(rèn)。其中有《論語》、《文子》、《太公》等古書的部分抄本，以及內(nèi)容大都見于《孔子家語》、《說苑》、《大戴禮記》等書的一些儒家作品。此外還有《六安王朝五鳳二年正月起居記》等。

1973年和1975年，考古工作者兩次發(fā)掘了湖北省江陵縣鳳凰山的西漢前期墓地，在好幾個(gè)墓里都發(fā)現(xiàn)了遣冊(cè)。1973年發(fā)掘的10號(hào)墓里，還發(fā)現(xiàn)了內(nèi)容主要為鄉(xiāng)文書的一批竹簡(jiǎn)和木牘。

1973年發(fā)掘的長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓（文帝十二年下葬），除了出土大批珍貴帛書外，還出土竹木簡(jiǎn)600余枚（包括少量木牘），一部分是遣策，一部分是講養(yǎng)生之道和房中術(shù)的書。

1977年，安徽省阜陽雙古堆1號(hào)漢墓（文帝時(shí)）出土竹簡(jiǎn)一批，其中有《詩經(jīng)》、《倉頡篇》等書的部分抄本，可惜都已殘碎。

1978年7月，青海省大通縣上孫家寨115號(hào)漢墓（西漢晚期）出土殘木簡(jiǎn)400枚，內(nèi)容多為軍法。

1983年12月至1984年1月，江陵張家山247號(hào)、249號(hào)、258號(hào)三座西漢前期墓出土大量竹簡(jiǎn)。247號(hào)墓出簡(jiǎn)1000多枚，其中有漢律、《秦讞書》、《蓋廬闔閭》、《脈書》、《引書》、《算數(shù)書》和歷譜、遣策等。249號(hào)墓有《日書》。258號(hào)墓有歷譜。

1980年代，江蘇省儀征縣胥浦101號(hào)漢墓（屬西漢末年）出先令券書等簡(jiǎn)牘。

漢墓所出古書，有很多是久已失傳的佚書，即使是現(xiàn)在尚有傳本的書，由于年代早，往往可以糾正今本的訛脫，有時(shí)還能確定書的著作時(shí)代，所以價(jià)值很高。同時(shí)，也是研究漢代史的第一手的珍貴資料。比如，山東臨沂銀雀山1號(hào)漢墓所出佚書中有《田法》篇，大約作于戰(zhàn)國。篇中講到政府授田給農(nóng)民的制度以及農(nóng)民的各種負(fù)擔(dān)，是研究古代社會(huì)的重要史料。湖北江陵鳳凰山有些漢墓所出的遣冊(cè)﹐有與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的俑的記載，反映了當(dāng)時(shí)使用奴隸勞動(dòng)的情況。鳳凰山10號(hào)漢墓出土的鄉(xiāng)文書，提供了西漢前期田租﹑賦稅﹑徭役和土地占有等方面的重要情況。張家山247號(hào)墓所出漢律雖只是部分抄本，但內(nèi)容很重要。這些都是研究漢代史的彌足珍貴的資料。

漢簡(jiǎn)書法是我國書法藝術(shù)的璀璨瑰寶，也是研究?jī)蓾h書體演變和書法藝術(shù)的第一手資料。敦煌地區(qū)的漢代遺址中先后出土了約17480多枚漢代簡(jiǎn)牘，在我國已發(fā)現(xiàn)的漢代簡(jiǎn)牘中占有極為重要的地位。敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。漢簡(jiǎn)書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書。

文字到了漢代，即由篆到隸這個(gè)階段，在文字發(fā)展史上是一次革命，一次巨大的進(jìn)化，在書法史上更是如此，它對(duì)后來書法的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。郭沫若說：“本來中國的文字，在殷代便具有藝術(shù)風(fēng)味。殷代的甲骨文和殷周金文，有好些作品都異常美觀。留下這些字跡的人，毫無疑問，都是當(dāng)時(shí)的書法家，雖然他們的姓名沒有流傳下來。但有意識(shí)地把文字作為藝術(shù)品，或者使文字本身藝術(shù)化和裝飾化，是春秋時(shí)代末期開始的。這是文字向書法的發(fā)展，達(dá)到了有意識(shí)的階段?！边@就說明了在文字發(fā)展過程中，也同時(shí)發(fā)展了它的書法藝術(shù)。到了漢代書法藝術(shù)的發(fā)展已成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。簡(jiǎn)書中所表現(xiàn)出來的各具特色的書體，證明了兩漢時(shí)期書法藝術(shù)之繁榮昌盛、同時(shí)文字在社會(huì)生活中應(yīng)用更為廣泛，統(tǒng)治階級(jí)加以提倡有關(guān)。在漢代的法律中規(guī)定選用吏官要“以六體試之”，可見書法在統(tǒng)治階級(jí)政治生活中具有了法律的重要性。字寫的好壞與知識(shí)分子們的升遷進(jìn)退有很大關(guān)系。到了東漢靈帝劉宏更大為提倡書法藝術(shù)。歷史記載，“靈帝好書。征天下工書者于鴻都門，至數(shù)百人?！笨梢姇ㄔ谏蠈咏ㄖI(lǐng)域界是何等的重要。另外，漢代立碑之風(fēng)大興，這也大大促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展，使書法家們英雄有用武之地。人們對(duì)書法藝術(shù)的欣賞和要求也愈來愈高了。西漢時(shí)的隸書和秦代的隸書是相因襲的。《居延漢簡(jiǎn)》中的大部分字，形態(tài)用筆變化很大。有的生辣雄動(dòng)，屬于古樸的隸書，有的草率急就，自由開放，成為章草的范疇，有的是篆意較濃的秦隸，有的是形態(tài)飄飄的分書，還有的開始向真書轉(zhuǎn)化。綜觀諸類簡(jiǎn)書、形體紛繁，百花爭(zhēng)艷，各具特色。其次簡(jiǎn)書中的書體、除部分尚工整外，多數(shù)由于使用的原因，和社會(huì)生活日趨繁雜，不得不追求簡(jiǎn)易速成，草率急就，這也是簡(jiǎn)書書寫中的一大特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍炊跁ㄋ囆g(shù)上表現(xiàn)出一種自然生趣，落落大方，粗獷拙實(shí)，使轉(zhuǎn)變化較速而不拘謹(jǐn)?shù)墓抛局L(fēng)韻。

漢簡(jiǎn)書法在筆法上，帶有篆意者沿用圓筆書寫，發(fā)展到隸書時(shí)則為方筆，藏起筆鋒，中鋒行筆。簡(jiǎn)書中的字絕大多數(shù)是小楷，《居廷漢簡(jiǎn)》中間或也有寸方大字，但為數(shù)較少。從隨同漢簡(jiǎn)一起出土的毛筆來看，是屬于狼毫小楷，彈性很大、制作精良，宜寫小字。發(fā)掘中未發(fā)現(xiàn)寫大字的筆，從簡(jiǎn)書大字分析，一定也是用硬毫?xí)鴮懙?，可見?dāng)時(shí)的書寫工具毛筆的制作已很發(fā)達(dá)。

文字的書法有粗有精，且必先粗而后精。規(guī)整的隸書、行書、草書（章草和今草）、楷書，就是從這種不規(guī)整的字體中產(chǎn)生的。這中間經(jīng)過長(zhǎng)期的琢磨、苦練、加工整理、世代因襲演化，形成了規(guī)律，逐步達(dá)到精美的規(guī)整。西漢早期的《居延漢簡(jiǎn)》到西漢末年的《武威漢簡(jiǎn)》，足可證明。尤其正式應(yīng)用的文字要求整嚴(yán)茂密，美觀整齊，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，章法規(guī)整，《威武漢簡(jiǎn)》正體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

簡(jiǎn)書中的用筆、章法、布白也都具有獨(dú)特的風(fēng)韻。簡(jiǎn)書因書體龐雜，用筆也有區(qū)別。凡是古篆，用筆雖由圓轉(zhuǎn)改為方折，但這承襲了篆書的中鋒圓筆筆法，字形還是長(zhǎng)方形的，得其縱勢(shì)。到了漢隸、分書用筆則把篆書中的圓筆變?yōu)榉焦P，線條開始有了粗細(xì)變化，造型改為橫勢(shì)，正面取勢(shì)，這從用筆和形體上既可看到發(fā)展也可看出在發(fā)展中的過渡?，F(xiàn)在我們寫隸書都知道用筆上的“藏鋒逆入”、“逆入平出”這一基本的用筆方法。還有“蠶頭燕尾”的筆勢(shì)。這些都是規(guī)整化的隸書特點(diǎn)。但這些規(guī)整化的特點(diǎn)不是一下就形成的，而是在發(fā)展過程中逐步地形成規(guī)律的。隸書在古隸階段，如馬王堆一號(hào)漢墓《遺冊(cè)》、銀雀山《孫臏兵法》、《流沙墜簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》都無特定的筆法，隨便自如，草率急就，各體都摻以草書。書法在用筆上的發(fā)揮，說明草體字在字體演變中的作用，是符合書法發(fā)展史的規(guī)律。如隸書的起筆多是逆鋒，但加草以后的簡(jiǎn)書，逆鋒多不明顯，放縱自然，甚至有些起筆處是露鋒，轉(zhuǎn)折之處出方析又變?yōu)閳A轉(zhuǎn)，這些都是后來草書的用筆。簡(jiǎn)書在章法布局方面，每一簡(jiǎn)雖也有字?jǐn)?shù)的限制，但不受限格所圍，可以變化安排，有縱行而無橫行，在西漢的簡(jiǎn)書中常有此種布局。到了東漢的簡(jiǎn)書基本上縱橫成行，排列嚴(yán)謹(jǐn)。在單行簡(jiǎn)中還可以看出偏左取勢(shì)，以讓過于波畫，這是隸書發(fā)展到波磔突出以后才產(chǎn)生的筆法和章法上的藝術(shù)處理，具有篆意的簡(jiǎn)則無此現(xiàn)象。簡(jiǎn)書中還有把豎筆拖長(zhǎng)下來的筆勢(shì)，常有渴筆出現(xiàn)，并加粗筆劃大膽用墨，確有草書懸針垂露的特點(diǎn)，加上用筆上的流動(dòng)感，使章法布白更生動(dòng)活潑，疏密有致，虛實(shí)相間，產(chǎn)生一種天真自然、別具天趣的藝術(shù)效果。這種章法用筆上的創(chuàng)造，后來被草書章法所采用?？傊?，簡(jiǎn)書的書法藝術(shù)，豐富多彩，搖曳多姿，為后來魏、晉時(shí)的書體和書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

漢簡(jiǎn)的大量發(fā)現(xiàn)，是研究我國歷代書法的寶貴資料，也為我們今天從事書法理論和書法實(shí)踐提供了最好的借鑒。

蕭散子