民族融合是指民族之間的自然融合，是民族間經(jīng)濟(jì)文化及生活習(xí)慣聯(lián)系的結(jié)果。它也是中國歷史上一種進(jìn)步和經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢。同時(shí)，民族融合的趨勢往往有助于推動(dòng)少數(shù)民族的封建化過程。

一、中國古代的民族融合

1、中國古代民族融合的主要途徑：

（1）中央政府的統(tǒng)一管轄，有利于民族融合；

（2）統(tǒng)治政權(quán)的有關(guān)政策，加速了民族融合；

（3）各民族政權(quán)之間的和好相處，推進(jìn)了民族融合；

（4）各民族人民共同的反壓迫剝削的斗爭，發(fā)展了民族融合；

（5）民族之間雜居通婚，鞏固了民族融合；

（6）民族之間的戰(zhàn)爭和分裂時(shí)期的人口遷移，加速了民族融合。

總之，各族人民之間的友好交往，物質(zhì)文化交流是促進(jìn)民族融合的主要因素。

2、中國古代民族融合的主要表現(xiàn)：

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，通過經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，各民族和華夏族逐步融合；

（2）魏晉南北朝時(shí)期，東漢末年內(nèi)遷中原的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族，經(jīng)過與漢族四百年左右的通婚雜居，相互學(xué)習(xí)，生產(chǎn)互補(bǔ)，到北朝末年，胡漢差異逐漸消失，實(shí)現(xiàn)了民族大融合，出現(xiàn)了我國古代民族融合的第一個(gè)高峰；

（3）隋唐時(shí)期，漢族與邊疆各族的交往空前頻繁；

（4）五代遼宋夏金元時(shí)期。封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，周邊各族迅速封建化。元朝時(shí)期漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)了邊疆經(jīng)濟(jì)；邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢族雜居，加強(qiáng)了民族融合；遼金時(shí)期入居黃河流域的契丹人和女真人，與漢族融合，在元朝時(shí)已被視為“漢人”；唐朝以來不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人在我國一些地區(qū)定居，元朝時(shí)期更有大量波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們和漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居、通婚，開始形成一個(gè)新的民族—回族；

（5）明清時(shí)期，我國境內(nèi)生活著五十多個(gè)民族，各族人民團(tuán)結(jié)互助，為國家的鞏固和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

3、中國古代民族融合的特點(diǎn)：

（1）以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭；

（2）友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化；

（3）中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱；

（4）民族大融合促進(jìn)了國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一友促進(jìn)了民族大融合，因此它是中國古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一；

（5）落后民族在政府先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化；

（6）各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)不斷充實(shí)著中華民族。

4、民族融合的實(shí)質(zhì)：

民族融合之實(shí)質(zhì)從不同的角度看有不同的表現(xiàn)形式。

從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，民族融合實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；

從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，民族融合實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展；

從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看，民族融合的實(shí)質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化；

從生活方式的角度看，民族融合實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族的漢化。

5、封建社會(huì)民族融合的兩次高潮及其比較：

在我國古代歷史上看，

第一次是在魏晉南北朝時(shí)期，三國時(shí)期相互戰(zhàn)爭，西晉時(shí)期五族內(nèi)遷，十六國的混戰(zhàn)，東晉南朝各族人民開發(fā)江南，北魏統(tǒng)一黃河流域及孝文帝改革，都是這次民族融合的促成因素。這次民族融合的高潮是在南北朝時(shí)期；

第二次是在五代遼宋夏金元時(shí)期，五代時(shí)期的社會(huì)混戰(zhàn)和戰(zhàn)爭，遼宋夏金各政權(quán)之間的戰(zhàn)與和以及元朝的統(tǒng)一都是這次民族融合的促成因素。這次民族融合高潮的頂點(diǎn)是在元朝。

第二次民族融合的高潮與第一次相比，有以下特點(diǎn)：

（1）范圍廣：第一次民族融合的高潮僅局限于北方黃河流域；第二次民族融合發(fā)生于大江南北，在全國范圍內(nèi)都出現(xiàn)了高潮。

（2）程度深：第一次民族融合的高潮時(shí)期僅局限于各族人民的相互學(xué)習(xí)和少數(shù)民族的漢化；第二次民族融合的高潮時(shí)期形成了一個(gè)新的民族—回族。

（3）規(guī)模大：北魏時(shí)期，民族融合的高潮僅局限于北方各少數(shù)民族與漢族的融合；元朝的民族融合不僅有中華民族之間的融合，也出現(xiàn)了外來民族與中華民族的融合。

（4）影響深遠(yuǎn)：南北朝時(shí)期的民族融合為隋朝的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；元朝的民族融合對我國統(tǒng)一多民族國家的日趨鞏固奠定了基礎(chǔ)。

6、對民族融合的認(rèn)識：

（1）團(tuán)結(jié)友好是民族關(guān)系的主流。

（2）民族融合的中心是擴(kuò)大先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響，形式上是少數(shù)民族的漢化，經(jīng)濟(jì)上是少數(shù)民族的農(nóng)耕化，政治上是少數(shù)民族的封建化探探。

（3）民族大融合促進(jìn)國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一也同樣促進(jìn)了民族大融合。民族融合體現(xiàn)著歷史的進(jìn)步，是中國古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。

（4）各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)融合，不斷充實(shí)豐富中華民族這個(gè)統(tǒng)一體。

（5）中國古代民族融合的意義：民族融合有利于民族矛盾的緩和，加速了少數(shù)民族的封建化，促進(jìn)了中華民族的形成和發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展繁榮。

二、中國古代少數(shù)民族的封建化

在我國歷史上，民族融合的一個(gè)重要表現(xiàn)就是少數(shù)民族的封建化。我國古代少數(shù)民族大都有一個(gè)封建化的過程，少數(shù)民族的封建化大體有以下幾個(gè)方面：

1、少數(shù)民族的封建化開始于南北朝時(shí)期，以后在封建社會(huì)各階段，這種現(xiàn)象越來越明顯突出。北魏統(tǒng)一黃河流域，面對民族大融合的趨勢，北魏孝文帝改革，加速了北方各族的封建化，開始了我國少數(shù)民族封建化的歷程。宋元時(shí)期，封建生產(chǎn)關(guān)系向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，少數(shù)民族大多完成封建化。

2、少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)封建化都是受漢族先進(jìn)文化的影響。北魏孝文帝改革，接受漢族先進(jìn)文化，不但使鮮卑族封建化，而且加速了北方各族封建化的進(jìn)程。10世紀(jì)初，契丹族的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，統(tǒng)一契丹各部，提倡農(nóng)業(yè)，任用漢族文人制定各種典章制度，逐步接受中原封建文化，契丹族封建化。黨項(xiàng)族仿照宋朝的制度，建立官制和兵制，并任用一些漢人擔(dān)任重要官職，接受了漢族封建文化。

3、少數(shù)民族建立統(tǒng)一全國的封建王朝，首先自身封建化是前提條件。如蒙古政權(quán)建立以后，逐漸封建化，又通過一系列戰(zhàn)爭，滅西夏、金和南宋，建立了全國統(tǒng)一的封建王朝。建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，建立八旗制度。清軍入關(guān)后，開始了滿族在全國的封建統(tǒng)治。

4、少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)封建化的客觀作用是加快了本地區(qū)本民族的歷史進(jìn)程，促進(jìn)了祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)，為統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)封建國家的發(fā)展、中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

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