“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈”源自相傳唐代楊筠

松著作《玉尺經(jīng)》，它是古典風水理氣方法的總結(jié)。

    有這樣解釋：“此中之“乙”，不是指東方甲卯乙中的乙山，而是指陰木局而言，也就是

河圖的八木；其中之“丙”，不是指二十四山之丙山，而是指陽火局，也就是河圖數(shù)的七火。

乙與丙的墓庫都是戌。同理,其中的辛,是指陰金局，就是河圖數(shù)的四金，壬是指陽水局，就是

河圖的一水，兩者的墓庫都是辰；丁是指陰火局，即河圖數(shù)的二火，庚是指陽金局，即河圖數(shù)

的九金，兩者的墓庫都是丑；癸是指陰水局，即河圖數(shù)的六水，甲是指陽木局，即河圖數(shù)的三木，兩者的墓庫都是未。”于是，“乙木生在午，旺在寅，墓在戌；丙火生在寅，旺在午，墓

在戌。乙木和丙火之氣機運行的結(jié)果擁有一個共同的墓庫——戌。兩者氣機運行此生彼死，氣

機運行的方向一左旋一右旋相對運行，最后歸于同一個墓庫中，所以才說“乙丙交而趨戌”。

乙木和丙火，一代表龍，一代表水。

    則“乙”龍必配“丙”水，“丙”龍必配“乙”水，

      “辛”龍必配“壬”水，“壬”龍必配“辛”水；

      “丁”龍必配“庚”水，“庚”龍必配“丁”水；

      “癸”龍必配“甲”水，“甲”水必配“癸”水。才是真夫婦，才是龍水陰陽交媾。要

注意，楊公創(chuàng)制的七十二龍陰陽，非一些風水書上所說的那種人為指定的陰陽，而是指天地之

真陰陽?！边@是錯解了古法風水理氣方法。

這四句下述意義：

    一、以戌辰丑未四水口作為例子，揭示龍脈與水口、山、向配合一體的狀況。

    二、1、格龍、定穴取向的目的是乘氣，就是達成龍水交會。什么龍就形成什么氣場，什

么水口也就形成什么氣場。推演而去也就是什么坐向就該具備什么龍、什么水口。

        2、立向就是獲取這個氣場的位置，在這個位置上可知氣的來源、流向、匯聚、依歸。所謂入首龍、坐穴與水口同卦，如天元一體、地元一體等，講的都是同樣一個東西。

    三、蔣大鴻先生明言“夫四大水口有至理存焉”“獨此四大水口原屬卦氣之妙用，學者茍

明乎此，山河大地，布滿黃金矣。”蔣先生又特別強調(diào)：“今人不知天元八卦之妙用，妄以凡

庸淺見測之，遂以為辰戌丑未為五行墓庫之方，輒以三合雙山附會……”“特以天心所秘，非

人勿傳，故不敢筆之於書，聊因俗本，微露一端，任有夙慧者私心自悟。若以為陽艮龍丙火，

交於乙，墓於戌；陰亥龍乙木，交於丙，亦墓於戌，以為天根明窟，雌雄交媾，玄竅相通，種

種癡人說夢，總因誤認諸家五行，不知卦氣之理，以訛傳訛，盲修瞎煉?！?/b>