“道”先于天地而出現(xiàn)，所以稱之為“無”，“無”又生出“有”；有形有質(zhì)的就是天地萬物?！暗馈奔澎o、深廣，獨(dú)立存在而永恒不變，循環(huán)運(yùn)行而永不歇殆。

世界的本體至精至微，應(yīng)當(dāng)用“小”來為它命名。老子不用“小”而用“道”字命名，是賦予“道”字深刻的哲理內(nèi)涵。道的本意是“道路”的意思，引申為行為、規(guī)則、方法等。老子用“道”字為世界的本體命名，意在說明認(rèn)識世界的本體才是人們認(rèn)識世界的正確道路，而道的運(yùn)動、發(fā)展、變化所體現(xiàn)出來規(guī)律是對立統(tǒng)一，這一宇宙規(guī)律就是人類必須遵循的人生法則和社會法則。認(rèn)識的最高境界就在于：“識道”即 “見小”，“見小曰明”?！懊鳌本褪敲靼子傻荔w所體現(xiàn)出來的對立統(tǒng)一規(guī)律，從而為人類的實(shí)踐活動指明道路。“道”是宇宙的本原，“小”是它的本質(zhì)，本質(zhì)是永恒的；“大”是它的現(xiàn)象，現(xiàn)象是變幻的。小與大是相對立而轉(zhuǎn)化、相統(tǒng)一而存在的，所以，又可以勉強(qiáng)用“大”來為它命名。“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，說明萬物由小到大、再由大到小，循環(huán)往復(fù)、變化發(fā)展的，揭示的就是對立轉(zhuǎn)化規(guī)律。

老子接下來又說：宇宙中有四大。

道大：天地萬物均由道而生，尊道而行，因此道最大；

天大：天空的陽光、雨露滋養(yǎng)了萬物，天次之；

地大：大地承載萬物，形成了無數(shù)門類的物質(zhì)形式，居于天之后；

人亦大：人類能認(rèn)識自然規(guī)律，是其它生命形式無法企及的，因此人亦大。

人類要以大地為法則，大地上萬物又要以天上的陽光雨露為法則，而天上的陽光雨露的形成又要以道為法則，道又是以自然界的基本法則為準(zhǔn)繩。這就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

下面讓我們一起欣賞《道德經(jīng)》第25章原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆 ，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。