博物館是一個非常神奇的地方，雖然文物不會說話，但歷史總在悄悄與人對話。武漢市的湖北省博物館，因曾侯乙墓館內有中國規(guī)模最大的古樂器陳列室，而這一塊陳列館是博物館的精華之一。

曾侯乙墓是戰(zhàn)國早期曾侯乙的一座墓葬，關于曾侯乙的身份以及曾國的存在也頗有歷史爭議。但墓葬中的隨葬品卻令世人大為驚嘆，出土文物多達萬件，以九鼎八簋和編鐘、編磐為主的禮樂器反映了墓主人當時的身份以及社會背景。

其中曾侯乙編鐘不僅是湖北省博物館的四大鎮(zhèn)館之寶之一，更是中國目前出土的所有隨葬品中最具有價值的歷史文物之一，也是中國首批禁止出國（境）展覽文物。

幾乎每一個走進湖北省博物館的游客，除了要瞻仰一番越王勾踐劍，曾侯乙編鐘是萬不能錯過的。編鐘在中國歷史上占有重要位置，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢，所跨度的歷史長度反映了古人對于樂器的高尚追求。由此可見中國是世界上制造和使用樂鐘最早的國家，當時歐洲的希臘愛琴海文明剛剛開始，其他地方不是“蠻族”就是未開化。

以墓中出土的編鐘為代表，可反映出春秋戰(zhàn)國時期，天子與諸侯除了國之大事，對情操培養(yǎng)和精神生活也是具有很先進的追求。墓中出土的大量樂器更是說明墓主人生前對于樂器制造與音律研究是相當高的重視程度。

編鐘由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。 據(jù)說從它出土迄今為止，一共只演奏過三次。

但在其隨葬品中編鐘的歷史價值和重要性并不是唯一的，它還有許多其他十分珍貴的青銅器珍品，如各類酒器、種類繁多的車馬兵器及繪畫、雕塑藝術、書法精品等等。

那么這愛好樂器和飲酒的曾侯乙究竟是什么人呢？歷史上關于他的記載十分撲朔迷離。后人對于他的了解雖然可從墓中隨葬品略知一二，但當曾侯乙編鐘享譽海內外的時候，世人對于曾侯乙卻不甚了解，而究竟是哪一代的曾國國君至今仍是一個無法解開的謎團。學術界目前存在三種意見；一是夏代始封的姒姓曾國；二是西周始封的姬姓曾國；三是隨即曾國，姬姓。

從博物館所展覽出的所有曾侯乙墓隨葬品中發(fā)現(xiàn)，幾乎每一件文物上都刻有銘文“曾侯乙作持用終“，唯一一件尊盤是其抹過先君之名再進行刻字，從而說明曾侯乙這件青銅酒器的喜愛程度。而墓中所有的隨葬品最直觀的反映就是曾侯乙的興趣愛好、青銅器的技藝嫻熟、當時國家的政治文化和社會背景。

但對于曾侯乙這個人，并沒有具體顯示更多信息，歷史真的是不會大聲喧嘩，就連出土的竹簡對于曾國歷史只字不提。在浩如煙海的古文獻中，對于曾國記載確實也有點滴，曾可以寫作繒、澶部等。

據(jù)專家考證，姒姓的曾國和姬姓的曾國都存于歷史，且兩個國家同時存在過很長一段時間。姒姓的曾國位于今天的河南南陽之北，而在山東境內出現(xiàn)的曾國是否就是夏代始封的姒姓曾國還缺乏必要證據(jù)。

但有的學者根據(jù)隨葬品上的青銅器銘文認為河南的曾國是姬姓的曾國。在西周昭王、穆王時代，對南蠻用兵，同時把原先分封在陜西、山西的姬姓諸侯國遷移到漢水流域，以作為周王室的南方屏障，曾國就是在那個時代遷到了原來姒姓曾國的居地，故又有了一個姬姓的曾國。

但后來在其他地方所出土的曾國墓葬卻令后人更為困惑，雖然這其中反映了曾國的遷移歷史，但曾侯乙仍是未解之謎。

上個世紀70年代，河南省新野縣發(fā)現(xiàn)了不少曾國墓葬，出土了一些帶有銘文的曾國青銅器表明那里確實存在過一個曾國。在湖北省的隨縣、棗陽境內也曾經(jīng)出土不少帶銘文的曾國青銅器，表明原來在南陽、新野一帶的曾國逐步向東向南遷移，約在戰(zhàn)國中后期遷到了隨縣。

但為何會遷址隨縣呢？歷史上隨縣本來是姬姓隨國的所在地，曾國怎么會占有隨地？那么隨國又去了哪里呢？對于隨國的了解，大多數(shù)人都會從關隨侯珠的故事中有所耳聞。但有學者認為曾即隨，隨即曾，只是這種見解并不能站穩(wěn)立場。

那么曾侯乙究竟何許人也，面對后人的焦頭爛額，文物的沉默或許給了我們一個很好的答案：歷史沒有真相，歷史只殘存了一個道理。