點畫構(gòu)成文字，線條成就書法。其大小、長短、寬窄、粗細、潤燥、濃淡、黑白、斷續(xù)、直曲、提按、剛?cè)?、快慢、輕沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲歡、形神等諸元素，皆陰陽而已。乃陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽相濟之道。

二、松靜自然，輕靈圓活

蔡邕《筆論》：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。美學(xué)的創(chuàng)作前提是：體松神靜，虛靜無欲，無欲則萬物通。輕靈圓活，是對執(zhí)筆、點畫、形神的總體要求；忌僵、滯、呆、腐、死。

三、提按使轉(zhuǎn)，八面出鋒

這是運筆的基本要求。輕提重按，圓轉(zhuǎn)自如，左右翻騰，上下盤旋，有米芾“八面出鋒”之妙運。如此則中側(cè)兼施，方圓并舉，線條多變，點畫豐富，字態(tài)萬千，驅(qū)筆以盡其情。

四、剛?cè)峥炻脵C得勢

陳式太極拳有剛?cè)嵯酀?，快慢相兼，動則松活彈抖如炸雷，靜則安祥徐緩似抽絲。書法亦然。行草之體，因情定勢，因勢賦形，動若江河，靜若山岳，疾如飛鳥，緩如潺流。然皆須得機得勢，因勢利導(dǎo)，得自然渾成之妙。

五、虛實開合，變化莫測

如果寫第一個字，后面的字怎么寫就馬上知道了，就沒有書法奧妙了。虛實開合即為拳經(jīng)。此理通于書法。點畫造形，謀篇布局，計白當黑，無一不是虛實開合。非是預(yù)想成何樣字、布何樣局。太極拳講“先在心，后在身”，書法有“意在筆先”之說。然則筆因情驅(qū)，字隨勢遷，常行于其不得不行，止于其不得不止。所謂變化莫測謂之神。《蘭亭序》乃大醉之后所作，醒時不可復(fù)及?！都乐段母濉芬嗍敲骼?/span>

六、牢籠萬物，縱橫有象

“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣?！?學(xué)書法，須仰觀俯察，取類萬象，精騖八極，神游萬仞，與造物同游。所謂師法造化、中得心源。

九、業(yè)精于勤，出神入化

太極十年不出門。書法亦然。太極拳和書法都是最吃力的功夫，疲軟之人做不得。要想有所造詣，沒有筆冢池墨之功、學(xué)養(yǎng)積久之力，是難以企及的。只有敬、勤、學(xué)、思，積以時日，且轉(zhuǎn)益多師，方能漸入堂奧、臻于化境。

十、人書俱老，盡性立命

右軍書法晚乃善，庾信文章老始成。孫過庭《書譜》中提出了學(xué)習(xí)書法的三個階段：“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老。”如同太極拳，書法也是性命雙修之業(yè)。通過堅持不懈地書法習(xí)練，可以陶冶情操，變化氣質(zhì)，明心見性，延年益壽。日用行事，則應(yīng)物自然，從心所欲不逾矩。