學(xué)習(xí)書法必須從臨摹經(jīng)典法帖作為登堂進(jìn)入書法之室的門徑。臨摹就要有字帖，現(xiàn)代市場上字帖浩如煙海，但良莠不齊，甚至魚目混珠，泥沙俱下，就要求首先就要我們學(xué)會(huì)選帖。

俗話說：擇帖如擇師，尤其是我們平生所學(xué)的第一本字帖更是十分重要。選擇字帖，當(dāng)仁不讓要堅(jiān)持“取法乎上”的原則。在我們作為小白階段的學(xué)習(xí)，如果首先一入門就選好了最優(yōu)秀的路子，自然一上手就能納入最正確的學(xué)習(xí)軌道，有了最優(yōu)秀的經(jīng)典的師法對(duì)象。如果選帖不當(dāng)，對(duì)于初學(xué)者言，又未具備一定分辯能力，是非常容易把一些書法家的短處當(dāng)成長處學(xué)習(xí)而誤入歧途的，如果無意中形成一種模式，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣而積習(xí)難改，即便及時(shí)發(fā)現(xiàn)，往往又為時(shí)已晚，空費(fèi)時(shí)日。

那么什么是可以信賴的字帖呢？我們該選什么書體字帖以及什么形式的字帖呢？

一是要選好的優(yōu)秀的經(jīng)典法帖。一般來說，都是經(jīng)過數(shù)百上千年非歷史或書法的發(fā)展演變過程，大浪淘沙，經(jīng)過歷史的，歷朝歷代的人們和書法家淘洗出來的，是公認(rèn)的適合我們臨摹學(xué)習(xí)的經(jīng)典的最佳范本。由于我們的書法歷史比較悠久，篆隸行草楷書諸體具備，優(yōu)秀的書法碑帖也是非常多的，風(fēng)格特點(diǎn)也是各有千秋，流韻不同。

如何選擇呢？一是先選擇自己喜歡的，看對(duì)眼有眼緣的。有眼緣，說明對(duì)秉性脾氣，口味適合，學(xué)習(xí)起來才回感到親切有趣，也益于理解記憶，易于上手得法。在這方面我們大可不必隨波逐流，不必茍同與他人。二是在專精一家以后，為了糾正自己書法中的缺憾，也可以對(duì)癥下藥，根據(jù)需要選擇一種風(fēng)格的字帖。

當(dāng)然在此基礎(chǔ)上，制定計(jì)劃的博取眾長也是行之有效的辦法，不過后者多為書法家的做法或研究書法者為了了解書法歷史而選取的臨摹學(xué)習(xí)課程。

二是碑刻墨跡兼顧。我們知道，傳統(tǒng)的字帖有碑和帖兩種，在學(xué)習(xí)過程，要考慮墨跡本和碑刻本的問題。墨跡本對(duì)書法家的行筆的起止、轉(zhuǎn)折、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、墨色濃淡干濕枯一目了然。點(diǎn)畫毫芒清晰，易于辨察；氣韻神采宛如目前，無論是讀帖或?qū)εR都比碑刻易于把握。啟功先生就說：少談魏晉怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭。豈獨(dú)甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。雖然如此，若一味師筆，同樣也有弊端，容易流入媚俗柔膩之病，儒雅氣多了，而陽剛之氣有些少了。啟功也并不是完全鄙“刀”唯“筆”的。

三是字體的選擇，我們這里只談毛筆書法的選帖。漢字有篆、隸、行、草、楷多種字體。究竟選那一種字體呢？對(duì)于初學(xué)臨摹的書法字體的選擇，無論古代或現(xiàn)代都有不同的說法。

王羲之的老師衛(wèi)夫人認(rèn)為：初學(xué)書法當(dāng)宜從大字入手，因?yàn)榇笞止P力容易控制，筆法易于掌握。在有了大字的基礎(chǔ)，基本技法有所掌握以后再展而學(xué)小字或其它字體，這是小字的難在精微之難，也就由難變易。

學(xué)書之法，在古代也有先從楷法入手者，亦有先從篆隸著手者，古人主張亦各不相同。我們大不必拘泥，小白學(xué)書，當(dāng)先學(xué)楷。成人學(xué)書，亦可先寫隸。趙宦光《寒山帚談》中說：書法每云，學(xué)書先學(xué)隸，而后真草。又云作字須略知篆勢，能使落筆不庸。是故文字從軌矩準(zhǔn)繩中來，不期古而古；不從此來，不期俗而俗。書法所稱“蜂腰”、“鼠尾”、頭重末輕、左低右昂、中高兩下者皆俗態(tài)也，一皆篆法所不容，由篆造真，此態(tài)自遠(yuǎn)。

初學(xué)書法，能夠掌握了書法中鋒圓轉(zhuǎn)，隸取側(cè)筆方折的筆法，然后再去學(xué)習(xí)行書或其它書體，則下筆有源，筆力充沛。初學(xué)書法中經(jīng)常出現(xiàn)的用筆之弊，如兩頭重濁，而畫之中段空怯浮薄，細(xì)弱無力者謂之“蜂腰”；轉(zhuǎn)折處扛肩臃腫，謂之”撤法頭重末輕，虛尖飄忽者謂之“鼠尾”：畫中高兩頭低下者謂之擔(dān)裝”。凡一字中主筆如橫畫左低右品則意不持重，此皆俗態(tài)，初學(xué)者尤宜注意?！?/p>

由“篆造真”此説固然有一定道理，但與與我們現(xiàn)代的時(shí)代不同。最為實(shí)用的是楷書和行書，而楷書是學(xué)習(xí)書法技法的基礎(chǔ)范字和技法入門的楷范。所以，通常還是采取楷書作為入門的教材。以楷如書法技法入法門，然后博取約采。

這方面的問題在趙宦光《寒山帚談》也曾經(jīng)談到：“學(xué)書須徹上徹下，上謂知其本原來歷，下謂采其末流孫支，知本則意思通而易為力，求原則筆勢順而易為功。意思是說：學(xué)書之法，有自下而上，先從近人著手，由楷入行，由行入草再旁通篆隸者；亦有自上而下，選寫篆隸再遍臨各家者。更多的人贊同先楷后行在其它書體的，這種做法較為普遍。因?yàn)椤翱缌?，行如行，草如走”，以學(xué)走路喻學(xué)書法：走路只有能夠先做到站立穩(wěn)定，學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)中調(diào)整重心，然后才能開始學(xué)行和跑步，學(xué)習(xí)書法也要如此。

劉小晴先生也認(rèn)為：學(xué)書先取唐人楷書為基礎(chǔ) ，再參考近人楷書墨跡為“跳板”，由淺入深，循序逐源?？葌洌^臨北碑，以伸變化，然后再旁通篆隸，以明其本源，至于行草，則又當(dāng)汲取各家之長，由博返約，再取某一家，那一流派，深入研究，一家參透，稍益己意，則自譬蹊徑而獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格矣！

楷書最適合初學(xué)書法入門。因?yàn)榭瑫c(diǎn)畫規(guī)范，筆法豐富，結(jié)構(gòu)端正，法度謹(jǐn)嚴(yán)，而且楷書相對(duì)集中體現(xiàn)了書法藝術(shù)的用筆結(jié)構(gòu)的法則，非常便于初學(xué)者打基礎(chǔ)和日常生活工作中的應(yīng)用書寫的需要。

再說，先從“永字八法”入手，筆形既到，再學(xué)結(jié)構(gòu)，既能結(jié)構(gòu)，然后再傍通篆隸，以知筆法之源流，以求點(diǎn)畫之質(zhì)感，能將方圓運(yùn)用嫻熟，點(diǎn)畫形質(zhì)兼?zhèn)?，意自高古?/p>

四是關(guān)于書法字體風(fēng)格的選擇。我國書法藝術(shù)流派繁多，風(fēng)格紛呈，即使同一人的作品，前后期風(fēng)貌也不盡相同，究競選擇何種字帖為好，更是是眾說紛紜。就拿楷書字體來說，有的專崇唐帖；有的稱魏碑；有的說，歐體字筆畫平直，主張先學(xué)歐，后學(xué)顏：有的說，顏體構(gòu)開張，應(yīng)先學(xué)顏后學(xué)柳；也有的說，“顏筋柳骨”，主張先學(xué)柳，后學(xué)顏……莫衷一是。

如果從“取法乎上”和便于初學(xué)和實(shí)用來考慮，有人認(rèn)為“楷法晉唐”，“學(xué)書先學(xué)顏”。因?yàn)闀x唐楷書成就最高，而顏真卿又是唐楷中的佼佼者，尤其是顏?zhàn)痔岚辞宄?，筆畫分明，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，法度謹(jǐn)嚴(yán)，初學(xué)者較容易上手。再說，顏?zhàn)肿詈蠈?shí)用，宜寫大中、小字。顏?zhàn)挚?、行、草各體也均有可供臨摹的范本。實(shí)際上，無論魏碑唐，還是歐柳諸體，均各有千秋，當(dāng)博采眾長。

五是版本的選擇問題。我們通常把一切習(xí)字的范本統(tǒng)稱為“字帖”，實(shí)際上其中有碑與帖之分。碑是指歷代將書者直接書于石上的字跡刻成的碑版。但字經(jīng)過刀刻、拓印，難以保證傳真，有的甚至差異極大，選帖時(shí)必須注意這一點(diǎn)。帖是后人刻前人墨跡于石面或木板上的復(fù)制品。有的幾經(jīng)翻刻，也難免會(huì)走樣。因此，選帖也要注意優(yōu)劣。除了碑和帖之外，還有真跡，真跡是書法家直接寫在紙或絹上的手跡，筆畫一清二楚，最利于臨摹，但真跡十分珍貴，一般人難于得見。

不過，在印技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，凡碑版、刻帖、真跡均可影印成字帖，供學(xué)書者選，這是前人無法做到的。印刷品也有羅版、膠版及石印等區(qū)分。版本不同，質(zhì)量也有好歹之別。購買時(shí)，要注意挑選。當(dāng)然，也會(huì)因人面異，可以根據(jù)各自的愛好加以選擇。初學(xué)者缺乏鑒別能力，住住感到無所適從，因此選帖最好在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。當(dāng)然，也可由老師統(tǒng)一選定字帖。