在第44集中，我們講了12支化氣的三種解釋，最后一種地支合化說：寅卯屬木位東方，巳午屬火位南方，申酉屬金位西方，亥子屬水位北方，辰戌丑未屬土位東南、西北、東北、西南四維而旺于四季。沒有講為什么要這樣化？正化對化的概念也沒有系統(tǒng)解釋。

今天我們來詳細探討氣合化原理：

我們先把圖片拿出來：

一、什么是正化？什么是對化？

1、為什么要化？

10天干有合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

12地支也有合化：子午少陰君火、丑未太陰濕土、寅申少陽相火、卯酉陽明燥金、辰戌太陽寒水，已亥厥陰風(fēng)木。

人法地，地法天，天法道，道法自然。五運六氣研究的就是這個問題。最終我們是要用五運六氣這個工具，來研究出天地人三才之道的關(guān)系，并找出運算方法。

第一個工具就是天干的合化，以找到天道運行的算法：就是天干合化。第二個功能工具就是12地支的化，用的是兩個概念“正化、對化”來對地道進行描述和運算。第三個工具，就是黃帝內(nèi)經(jīng)。來講述人身的運化之道，并用五行八卦，干支運化加以計算。

所以，不管是10天干合化，還是12地支的正化、對化，最終目的都是為了掌握規(guī)律，為人服務(wù)的。取合化，正、對化這些概念和后面的客主加臨，前面五運的主運客運中運運算方法，都是為了研究怎么利用天地運行規(guī)律，來為人服務(wù)的。

說這一段話的意思是什么呢？就是我們要明確，研究這些東西的最終收益主體的是人，一切研究，要圍繞著人這個主體來進行，否則，就是坐而論道，狗屁胡鬧。

為什么要化？因為12地支只有正化，對化之后，才能體現(xiàn)天地之道的運作規(guī)律，單獨的地支五行屬性，和天地運行之道的規(guī)律是不合的，所以得用12地支原本五行屬性運化了，才能正確描述天地運行規(guī)律，也就是，這是運算的需要。

2、什么是正化？什么是對化？

正化就是12地支的某支本身的五行八卦屬性所化或者相生而化的，叫正化。

對化就是正化的地支所正對的那一地支相對于正化地支屬性所化的特性，叫對化。簡單講，就是一個地支相對于所正對的地支而化，叫對化。對化：相對而化。

正化、對化是成對出現(xiàn)的，沒有正化無所謂對化，沒有對化，無所謂正化。

詳情見文章以下內(nèi)容。

二、12地支是如何正化和對化的？

對照上圖我們來一一初步分析：

基礎(chǔ)只是儲備：八方的五行屬性。南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間，東北，西南三方為土。另外，西北屬金，東南屬木。（12支五行配屬四維有土）

如圖：

1、子午正化和對化：午為正化，子為對化。

午位于正南方，在月建為五月仲夏，火旺于夏，而南方正是火之本位，君火生于午，為正化。

子位于正北方，在月建為十一月仲冬，與南方之午位正遙遙相對，受午的作用影響，故子為午所對化，所以子午屬少陰君火。

南方是君位，先天乾位，乾屬君主，所以叫君火。

2、寅申的正化和對化：寅為正化，申為對化。

寅位東方之首，在月建為正月盂春，木旺于春，而木能生火，故相火生于寅，為正化。

申位于西方之首，屬金，在月建為七月盂秋，與東方木寅位相對，火生于木，禍發(fā)必克，火能克金，申受寅的作用影響，申為寅所對化，所以寅申屬相火。

寅在震艮之交，偏向于震位，震為少陽之卦，少陽叫少陽相火。

3、丑未的正化和對化：未為正化，丑為對化。

未位于南方之位，在月建為六月長夏，土旺于長夏，所以濕土生于未，為正化。

丑位于北方之尾，在月建為臘月，為季冬，與西南方的未相對，丑受未的作用影響，丑為未所對化，所以丑未屬太陰濕土。

為何是太陰呢？西南坤卦，坤為四象太陰所得來。東北艮卦也是四象太陰得來。所以是太陰濕土。

4、卯酉的正化和對化：酉為正化，卯為對化。

酉位于正西方，在月建為八月仲秋，金旺于秋，而西方正是金本位，所以燥金生于酉，為正化。

卯位于正東方屬木，在月建為二月仲春，與西方的酉位正相對，金本克木，卯受酉的作用影響，卯為酉所對化，所以卯酉屬陽明燥金。

5、辰戌的正化和對化：戌為正化，辰為對化。

戌位于西方之尾，在月建為九月季秋，金旺于秋，而金能生水，水生于戌，為正化；

辰位于東方之尾屬土，在月建為三月季春，與西北的戌位正相對，辰受戌的作用影響，辰為戌所對化（土克水），所以辰戌屬太陽寒水。

三月凍桃花，倒春寒。寒水。

6、巳亥的正化和對化：亥為正化，巳為對化。

亥位于北方之首，在月建為十月盂冬，水旺于冬，而水能生木，故木生于亥，為正化。

巳位于南方之首，在月建為四月盂夏，與北方的亥位正遙遙相對，巳受亥的作用影響，故為亥所對化，所以巳亥屬厥陰風(fēng)木。

我們把正化對化圖和五行八卦對照起來，會更加好理解：

三、12支化氣和《道德經(jīng)》沖氣以為和的關(guān)系。

十二支化六氣，體現(xiàn)了老子沖氣以為和的道理：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

亥巳厥陰風(fēng)木，亥為天河，甲木長生之地。

巳為地戶，當(dāng)后天八卦巽風(fēng)之地，對沖之氣為厥陰風(fēng)木焉。

子午少陰君火，火旺于午，離卦之位，水旺于子，坎卦之位，子午乃天地之極，陰極陽生，陽極陰生之處，二氣沖和為少陰君火；

丑未太陰濕土，丑本陰燥之土，未為陰濕之土，氣相沖，生成太陰濕土，此中應(yīng)有陽順陰逆，自亥中分聚，交合于巳中之義焉。

對其正化對化的理由，再補充一下：

子午少陰君火。午位于南方屬火屬陽，子位北方屬水屬陰，水火相濟，陰從陽化，故子從午化。

丑未同屬太陰濕土，同氣從化。但辰戌丑未皆屬土，不說辰戌丑未而拿丑未來講，因為丑位于北方之尾為萬物初生之時，未位于南方之尾為萬物入藏之時，頭尾相應(yīng)，說明萬物出、藏，均不離丑未之土。

卯酉陽明燥金。酉位于西方屬金，卯位于東方屬木，在五行相克中，強金克小木，所以卯木從其所不勝的酉而金化了。

六氣的主要內(nèi)容分主氣、客氣和客主加臨三種，這是明日的內(nèi)容。

（未完待續(xù)）