微信公眾號“人間史記”今日推出文章《唐代女詩人薛濤被文青包圍，為何一生未婚？》。

01

唐朝中期，四川成都有一個姓薛的普通官宦人家。

父親薛鄖帶著八九歲的女兒看著院中的梧桐樹，父親吟誦道：“庭除一古桐，聳干入云中?！?/p>

女兒在一旁接下句：“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)。”

這兩句詩對仗工整，詞語蘊(yùn)藉，不失為佳句，父親非常驚喜。

這個才思敏捷的小姑娘，就是唐代才女薛濤。

薛濤（約768—832年），原籍長安，幼年跟隨做官的父親定居成都。

薛濤出身書香門第，父親常教她吟詩，接受文學(xué)的陶冶和熏染。

薛濤容貌美麗，八九歲就通曉音律，擅長詩文書法，揚(yáng)名蜀地。

薛濤十一二歲的時候，父親就因病去世了，家境急劇下降。

薛濤母女倆靠著父親遺留下來的一點(diǎn)財產(chǎn)，節(jié)儉度日，過著清貧日子。

在重男輕女的封建社會，男子可以入仕為官，女子卻沒有任何出路。

薛濤雖然做得一手好詩，只能在達(dá)官貴人飲酒時，給人家賦幾首詩，供人家享樂。

剛剛到任的西川節(jié)度使韋皋聽說小姑娘薛濤長相漂亮，詩文出眾，就利用自己的職權(quán)，把她召進(jìn)府去陪酒吟詩。

十五六歲的薛濤被生活所迫，成為韋皋幕下最年輕的樂伎，登記于樂籍。

樂籍在唐代為官府妓女登記冊的通稱，唐代官妓由官府供給衣糧，依靠官府生活。

官妓以陪酒、獻(xiàn)藝為主，是地方長官的私有財產(chǎn)，官妓不僅要滿足長官情欲上的要求，還可能被隨意贈送他人。

薛濤尚未成年失去父親，孤苦無依，身入樂籍后，要想守身如玉是難上加難的。

樂籍的身份給薛濤打上了不幸的烙印，使她在一生中始終處在被侮辱與被損害的地位。

薛濤初入幕府時，幕僚們以普通的樂伎對待薛濤，但薛濤的詩作使名士們刮目相看，立刻以女詩人的禮儀對待她。

節(jié)度使武元衡讀了薛濤的詩，十分愛惜薛濤的才華，奏請薛濤為校書郎。

校書郎是古代的官名，也稱書記，這個官職從來沒有女人做過。

薛濤并沒有被授職，但世人都稱她為“女校書”。

當(dāng)時的詩人王建在《寄蜀中薛濤校書》中寫道：“萬里橋邊女校書，琵琶花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！?/p>

從詩中可以看出，薛濤就像一顆閃閃發(fā)光的明星，為當(dāng)時的文人所傾倒。

但是有一次在酒席上，薛濤喝醉酒擲注子誤傷了韋皋的侄子，被罰到邊疆松州的軍營。

薛濤到了松州軍營，邊塞生活的艱苦對習(xí)慣了錦衣玉食的薛濤來說，是很難適應(yīng)的。

為了盡快地離開邊塞，薛濤給韋皋寫了《罰赴邊上韋相公》二首詩，詳細(xì)地描寫了邊塞生活的艱難，向韋皋求情。

薛濤出筆不凡，情真意切的求情詩打動了韋皋的心，就將她召回成都幕府。

韋皋替她脫離了樂籍，恢復(fù)了薛濤的自由之身。

薛濤脫離樂籍之后，居住在成都浣花溪枇杷門巷，穿著女道士服，種花吟詩。

薛濤身著道服，并不是意味她出家。

在中晚唐時期，中國上層婦女的時尚是把女道士服當(dāng)做家居服，薛濤對于流行的新款式服裝，是緊隨潮流的。

薛濤還為新縫制的道服寫下《試新服裁制初成》，詩中把道服描繪得非常漂亮，穿上它就像到了仙境，遠(yuǎn)離了世俗。

02

脫離樂籍之后，薛濤仍然時常參與韋皋幕府的各類應(yīng)酬活動。

從韋皋起到李德裕止，西川節(jié)度使更換了11個人。

期間蜀中政局幾度動蕩，各屆蜀帥治績得失，皆為薛濤所見所聞所知。

續(xù)任蜀帥欲了解熟悉以往治蜀情況，薛濤成為最佳顧問，由此備受各屆蜀帥禮遇。

薛濤諳熟官場應(yīng)對，周旋于權(quán)貴之間，廣泛結(jié)交名流，與諸人賦詩酬唱，知名度越來越高。

據(jù)說薛濤寫了500首詩，現(xiàn)存91首，唱酬贈答之作占了一半。

據(jù)史料記載薛濤與二十多位詩人有唱酬贈答詩歌，其中有元稹、白居易、劉禹錫、王建、杜牧等人與薛濤的唱和詩流傳下來。

薛濤和他們詩書往來，不卑不亢，贏得他們的理解和友誼。

薛濤的詩才確實不凡，在中晚唐的《詩人主客圖》中所列取的女詩人僅薛濤一位，在當(dāng)時的詩壇地位是很高的。

和薛濤來往的文人名士中，元稹曾經(jīng)和薛濤有過一段姐弟戀。

遠(yuǎn)在京師為官的元稹，對薛濤傾慕已久，為了結(jié)識薛濤，元稹謀求外出差使。

元和四年三月，元稹以監(jiān)察御史身份出使劍南東川，與薛濤見面。

初次相見，元稹故作矜持，展示筆硯，薛濤援筆走書，頃刻作《四友贊》，敏捷的才思，峻激的書法，元稹為之驚服。

名震京師的風(fēng)流才子元稹和風(fēng)姿綽約的西蜀才女薛濤情戀東川，暫結(jié)姻緣。

他們的結(jié)合只有短暫的三四個月，七月元稹移務(wù)洛陽，兩人分手，從此沒有再聚。

元稹在《好時節(jié)》詩中描繪了他出使東川和薛濤夫妻般的生活，寄寓對這段情的留戀。

與薛濤分別12年后，元稹寄贈薛濤詩曰：“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！?/p>

薛濤喜種菖蒲，元稹便以菖蒲花發(fā)和煙水之隔為句，表達(dá)對薛濤的懷念。

然而元稹畢竟是圖慕虛榮的風(fēng)流公子，愛情極不專一。

早在貞元十六年，元稹與蒲州富家小姐崔鶯鶯相戀。

崔鶯鶯年輕貌美，能詩善文，深得元稹喜歡。

后來元稹應(yīng)試長安，與崔鶯鶯分別，別后作“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”等詩句，對崔鶯鶯表示出無限思念之情。

但元稹科場及第，太子少保韋夏卿以小女兒韋叢相許，元稹為攀附高門，立即拋棄崔鶯鶯，娶韋氏為妻。

元稹與薛濤相會東川時，早已是有婦之夫，和韋氏生活已逾六年。

元稹和薛濤有情之后，又眷戀上比薛濤年輕漂亮的女藝人劉采春。

元稹的情感來得快也去得快，變幻不定，不能長久。

元稹對薛濤逢場作戲，內(nèi)心未必真有一絲要與薛濤正式婚配的念頭。

但多情的薛濤對這位風(fēng)流才子一往情深，元稹夫人韋氏病逝以后，薛濤題《贈遠(yuǎn)》詩寄與元稹。

薛濤在詩中懷著試探的心情，以夫婦關(guān)系自況，希望元稹娶她，建立美滿的家庭生活。

然而薛濤的希望落空了，她比元稹年長十歲，再加上曾為官妓的卑微身份，使她和元稹之間隔著一條不可逾越的鴻溝，這段情緣注定是沒有結(jié)果的。

03

薛濤脫身樂籍后，寓居于成都西效浣花溪畔，度過了從青年到中年的寶貴時光。

寓居浣花溪的薛濤，生活相對獨(dú)立，社交比較自由，比其他婦女更有機(jī)會與男人接觸和密切相處。

然而當(dāng)時社會一個女人一旦淪落娼門，即便脫籍從良，在世人心中仍然擺脫不了卑賤的地位。

士大夫階層可以和風(fēng)月場中的女子百般恩愛，但一旦涉及正式婚配，立即退避三舍。

薛濤最終徹底斷絕了和他們當(dāng)中任何一位有情人終成眷屬的奢望。

在百無聊賴的寂寞中，薛濤的書法藝術(shù)日益精進(jìn)，后入對她的書法藝術(shù)評價很高。

除詩歌、書法以外，寓居浣花溪的薛濤留給后人的另一筆寶貴遺產(chǎn)是薛濤箋。

當(dāng)時以造紙為業(yè)謀生的人比較普遍，但制作的紙箋多為寬幅，既浪費(fèi)又不美觀。

薛濤買來紙張等原料，采摘各類紅色鮮花，將花瓣搗成泥狀，用清水調(diào)成染色液，涂在紙箋上，自然陰干后即可使用。

薛濤自制窄幅染色小箋，色彩鮮美，非常實用，攜帶方便。

薛濤用自制深紅小箋寫詩填詞，分贈友人，別有風(fēng)趣，在社會上盛行開來，被稱譽(yù)為“薛濤箋”。

詩歌、書法、制箋，伴隨著薛濤度過浣花溪畔無數(shù)個春秋，告別了韶華青春，她的頭發(fā)開始花白，臉上出現(xiàn)了一道道生活的皺紋。

晚年的薛濤在友人的幫助下，她從浣花溪遷入城內(nèi)的碧雞坊。

碧雞坊遠(yuǎn)離喧囂鬧市，環(huán)境僻靜，是養(yǎng)老度晚年的佳地。

薛濤搬來之后，傾多年積蓄，在所居之地修建吟詩樓。

吟詩樓古樸清雅，十分別致，竣工之后，成為薛濤晚年最主要的活動休息地方。

她常獨(dú)處斯樓，吟詩作字，有客人來訪時，便相邀登樓，品茗論詩，追憶往昔，談?wù)摦?dāng)年幕府八卦。

晚年的薛濤，年老色衰，來訪的客人日漸稀少，沒有親人子女的她漸漸被人遺忘。

唐代佛道盛行，不少樂妓年老孤獨(dú)，無依無靠，做了尼姑、女道士，終老于寺觀之中。

薛濤也常常身著女道士服，與青燈拂塵為伴，清心寡欲，平靜安度晚年時光。

薛濤能安度晚年是比較幸運(yùn)的，唐代不少樂籍名妓，年老色衰后衣食無著，處境悲慘。

薛濤一直不存在物質(zhì)生活上的擔(dān)憂，有充裕的時間流連于詩書翰墨，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

唐文宗大和六年夏天，薛濤染病臥床不起，不久溘然去世，享年63歲。

詩友們把薛濤葬在成都東郊錦江南岸一片竹林地中。

薛濤生前好友節(jié)度使段文昌為她撰寫了墓志，并在墓地周圍種上桃花。

每到桃花盛開的季節(jié)，薛濤墓周圍紅浪一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像薛濤自制的一幅深紅色的詩箋。