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太陰乃水之精也，人之身也。一日行十三度為準(zhǔn)，人生以十二時所屬，何度盈虧。明晦即管人之禍福，今術(shù)者多不識晨昏度，只論琴堂虛實，以故不精不驗。 朔后為昏度，望后為晨度。 太陽元火之氣為諸曜之主，不變不化月與金木水火土，氣孛羅計皆變化不常，故日為君月為臣五行為人民。月借日之光，五行借月之光，所以用月美者富貴多，凡四余作權(quán)柄又為干戈與七政，共格為文武同行必鎮(zhèn)守邊疆之命。性理云月本黑色如漆，盤則受日之光先儒之理明矣。
一未為太陰宮何也。蓋午后陰生為水之精而亥卯。未合木局惟未宮井，度最長所賴水垣得子母相顧以成太陰之象，土不能傷月故也。午為太陽午與未合，臣借君光月借日光故耳。
一太陰在天有三府奎壁斗也，最是文明之宮。凡月在斗生于有光之際就斗牛泊命行氐，土度中進士狀元，若晦冥之際亦斗泊命只得妻財子力，行氐角限發(fā)財福而已。
一月居斗而命安奎乃月明，官祿行丑限為御史，若角住命月在斗為富格也。
一月在井諸星不雜又安命于鬼，井卯地有星拱起乃是天官，大夫畢度高中。
一月在奎宿為太陰，朝天酉宮安命行限見月中，舉壁水度中進士。 一月在壁者以畢月安，命生光輝之際，行奎壁度聯(lián)科作布政官，若生上下弦之際只納粟奏名。 一月在奎氣星同行酉宮，立命生于亥子時乃祥云捧月之象，限見月即高科子限為太守，行斗度死于路。
一月最不宜坐箕參尾女，四度反復(fù)成敗之人。
一月躔心者金星相伴，巳宮立命行未限發(fā)科或木星伴必雕巧妝花之人，月在畢命在午官為御史。
一月掛柳梢五度之外不取，又未宮安命畢度中魁有火，在四土度行胃土度即死，四土度無火行婁奎度作翰林官。 柳度在未乃月之本宮，至柳四柳五過午宮，故不取。
一月喜漏羅計之外以月為身，命官福田財方為得體，若月為遷移八煞閑極奴仆相貌之主縱有光，亦弄巧成拙，先榮后辱或流落江湖者多。
一月居閑極止有三所，命在酉月在未，命在丑月在亥，命在巳月在卯，雖得格無大貴。若以他宮為閑極論乃僧道貧薄之命，經(jīng)云月居閑極反為祥更喜臨于華蓋。
（月乃身主居兄弟之宮，主清閑富貴。）
一太陰最宜臨財帛加財星高起，必享千鍾之祿，若月被蝕掩因祖財成敗。
一月與妻星同宮，因妻致富或因親致親，若財星原陷必自成自立致富，又怕白虎飛廉的煞大小耗？之財，雖發(fā)未免先成后敗。
一日月同入財宮必招橫財，晝生以財求名夜，生先貧后富加羅計發(fā)驟。
一月孛同入則宮，若財宮屬金必因酒色壞財，或因酒色喪身。
（孛乃月之余好酒好色，若同財會金必主是事。）
一月同金入財宮必得母財發(fā)達，惟在寅宮謂金騎人馬必敗母之財，廢母之業(yè)。
一月在星以午為財帛者，復(fù)帶金刃必盜，父之財兼本身庶出，以月為身在午不光故也。
一兄弟屬土屬木帶殺克太陰于財，宮必主兄弟爭奪不和。
一申宮安命太陰在未及酉宮，畢月度立命太陰不離于申宮之畢，皆是做官方面致富錢糧之官。
一太陰喜居官祿務(wù)要有光為貴格，若在辰戌丑未宮只為納粟奏名之士。
一月在寅亥宮為官祿者最怕落木，寒蟾必是寒儒。
一月在子午卯酉為官祿者酉宮，主風(fēng)憲余三宮皆雜流及五六品之階。
（酉宮乃月之所出之宮。）
一月掌財星入官祿以財奪名，亦納粟之官。 一月兼奴入官宮乃吏員之命。 一月喜孤居，官祿則清有星混之，則濁或生上弦縱晝月亦清生，下弦晝生乃秀而不實，又看官祿主如何。 一假如日在申月在寅命在亥，合大富貴子亦秀氣合格也。 一如月在寅以寅為官，宮金同行必謫降仕路加飛廉天雄必犯御刑。 一月生殘晦之際帶遷移，主入官宮又帶刃雄等，煞必因名得罪徒流千里，及與為官人爭告。 一月帶八煞入官祿金木為飛，廉白虎劍鋒侵戰(zhàn)行，此限加四余流來，必死亂兵之下。
（月乃母后之象，性本善慈，人依之為母。何況遇此兇煞則殺身而殞命者豈能免乎。）
一火助月于官祿主權(quán)貴，一掃千兵之命，惟月帶刃不喜近于火羅。 一月入官祿而貧蓋因寒孛拱之，及金水嚴(yán)凝侵之而宮空亡耗難？之，及月躔初末度并受制之度故也。 一有望月居官祿而不顯者，蓋夜生論身度為要看本度所屬何星，若是月三方掩映爭光羅計親之為武臣，惟秋夜望月主秀氣。 一春月居官見金水者，王府訓(xùn)導(dǎo)之命也。 月與金水皆聚陰之象，柔弱之身當(dāng)任此職。 一人月坐箕風(fēng)生于望，夜因木在箕而生風(fēng)，縱光明為狂妄之士也。 一人月生望夜坐翼已為奇妙，然居巳為陽極陰不可居而月化祿金掌八煞，復(fù)居難地少年高科行官，宮為哺艮革前程。 一有申宮坐命月在亥，生于望夜前以財入官祿，主享祖財納粟。因月帶刃行于室火，火羅三方迫之，又木在巳生風(fēng)之地而限又弱行，此限失火官司刑克巳屬巽卦象取巽為風(fēng)。 一有翼火住命月生望，夜在參水猿，又謂福居祿位乃一清寒之人何也。蓋水為的劫廉雄水月為鬼克，故不能發(fā)也。 一有六月十二日月亦在房命在虛為教讀之人，養(yǎng)子為盜無結(jié)果何也。蓋因盛夏之際以陽氣勝陰，復(fù)在火宮太陽傍照月帶煞，復(fù)有劫刃兩傍得文昌在焉，頗知文墨其實火日盛，竊亥木之財而貧也。 一人心月住命月坐星，生于望夜木同行于張為道官何也。蓋陰占極陽之地主出祖，過房木氣掌孤劫，所以為斯文道官。 一月在戌奎生在望，夜以未垣安命六己生人何以至貧而孤戊寅生人何以至富而貴。鄭先生云：己人帶刃，所以貧孤。戊人帶貴，所以富貴。
（未垣安命己生人刃在未戊，生人貴人在未，所以有貴賤之分，宜細(xì)推之可見。）
一月居奴仆而庶生者貴，蓋月為母為庶今月起。奴宮高照三方與財帛官祿有情，所以富貴設(shè)，若月居奴仆帶煞無光而奴元復(fù)起高照，即皂隸之徒月坐。 奴遇貴人為刀筆之吏，次則書手成家。 一身主入八煞務(wù)要入天門，方合貴格煞主背太陰為賤格。 一月望入遷移反富貴何也。曰：看三方局主何如殊不知斯命在卯月，為身在未孛在亥天關(guān)也。又玉兔騰空之象，所以為富貴也。 孛在十二宮皆裸形至于亥乃天門也，必著朱衣而過之，所以不為禍而為福。 一孟子命在亥月在卯孛在未，縱漏關(guān)格所以三遷之教大抵月在遷移者多，因事業(yè)反復(fù)處見成就。 一有未望之月在張而命在辰，豈非祿居福位多主大貴見月即當(dāng)中。所以身入福亦是碧玉大格。 一如用太陰者不拘所在何宮隨日變化之忌，喜怒之曜相參無有不準(zhǔn)。 一劉國師命坐亥月占斗柄而諸星燦燦，拱南木又躔畢，所以為君師。經(jīng)云：月為人之母即有生化之氣，故為用神切也。 一太陰最嫌斗煞或土去計來或火去，羅來其水孛木氣皆順行，不妨怕斗斗者死，順者災(zāi)若月被斗在難地則亂兵而亡。若斗在生地因禍中得福，又如四月度犯斗亦不好。 太陰本沉靜之星喜居陰宮，宜逢吉宿及同宵之辰，所以為福。況逢戰(zhàn)斗之煞安有不為禍乎。天星有如此況人民乎。 一寧王命萬水朝宗格木月夾命于亥地，因土計羅刃于卯死后兇危。 一如小兒命看太陰三日宮所躔何如。又太陰一時過一度交接，初刻末刻仔細(xì)消詳上四刻下四刻，驗之所屬方知奧妙。
一月居火地最怕水孛迫之，必溺水誤醫(yī)之厄。 一木近月為煞者，必脾胃瘧疾。 一金近月于木度必喘嗽及克妻。 一羅近月于四金者必有足目之疾，一孛月向坐四金者主酒色病禍。 一水月同坐四木度，主行醫(yī)九流之人。 一氣月同坐四木度，主僧道之人。 一金月同坐心月狐，主巧藝之匠。 一論太陰何以為福。早為福遲即看度深度淺是也。
凡太陰有貴格者有太乙抱蟾身居閑，極日月守照一星伴月，火月同宵，日月趨朝，金助月華，母依日月祥云捧月，日月同宮日月互垣，火金逢月木月清貴之類皆作貴命而推之也。 一月在限即論月在四正三方，亦論月不見月方看他星。 一晚年行月星其限不好，即不善終見月好即能享福。 一月喜居太陽之前，不喜太陽之后，名曰背君。 一論官品高低須看官星所泊之度，及格局并用神在何處，若是官星度困則看用神之度何如，但格局用神兼得所者京堂命也。 一用神格局俱好只有財星混于官恩，星遠乎駕方面之官。 一格局高內(nèi)有所破，此外任四五品之官。 一文魁星高太陰作科道等官。 一余氣用神健必掌兵。 一羅為官魁或向駕，亦在京得寵。 一用外盤格局及七政混雜乃雜流之職，財?shù)摻获Y財馬互換，及祿到財宮乃納粟監(jiān)生命也。 一有不入泮門而白衣做官者此可論斗標(biāo)卦氣祿馬，元天經(jīng)地緯唐符國印貴人三元為要。次看內(nèi)盤恩星提攜必身主微宮，主度主弱只是限好，因聰明文筆得京官，若身度健太陽高強有夾拱，此得父蔭原格無破亦漸升，至京堂原有破只升外任。
斗杓卦氣天經(jīng)地緯唐符國印諸吉星皆詳起，例此張果通元之秘星。 一論王侯駙伯命蓋侯伯要祿馬，逢空休囚爵恩星到早而諸星皆會高強。用神亦在駕前只論身星，財帛為要身星好有才志，財星好享厚福，身星晦財星疲無才能而且窮也。 一指揮千百戶命與雜流同論亦宜官恩好行，限好方許高升與前侯伯命兼看為是。 一總兵參將與都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清終不能近君也。
（當(dāng)以權(quán)印刃劫等煞同論方有助威權(quán)之用也。） 一太監(jiān)命與僧道同只是身福田，財星好享福有權(quán)柄也。 一有極貴而無子者蓋未垣安命以火為子為官火，至西而發(fā)，故得極貴而無子，若丑安命以金為子為官。金至西而囚，故得子而不發(fā)貴，看本星所泊何處高照何方。若有福星弱官星高得貴而不得子官，星高福星健主福與子俱好。經(jīng)云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，雖有子不得盡終。
一有僧道尼姑后還俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，后限遇夫妻星動驛馬桃花星照，孤寡皆去故生子也。 【論五星相生】 火宜獨居生星不宜重見，如木生更不宜見氣。 木喜相生須要得，時如秋木落陷水孛同生，則木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。 土主羅火夾生根本，雖固失之太驟，若守命主其非疾似疾加煞則疾。 金喜土計夾生根本，固但發(fā)遲遇生旺則高。 水宜金生但秀而欠實，凡金水皆秀星不若木土火羅之盛。 【論五星相克】 金遇火羅克最兇加重，煞則傷殘，蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄地雌。木不宜金克，若金為飛廉陽刃最兇，他煞稍輕。水不宜土克強遏，則水不順流加計則水渴矣，或主氣滯女人主月水不通。火忌水克加孛則兇。土忌木克加氣則重，主疾限遇之難療或瘧疾加，煞則經(jīng)年不愈。此以物理論之誠然矣，以及人身五臟稟天之五行論之，其疾病各有所屬，信不誤也。惟有土星為害則久。 【論吉星守命】 木主慈清修近文加水則文章蓋世，安于巳或未或奎為最。
金性剛烈主燥不藏事，得所則好義。遇水則淫，孛次之，見氣孤硬。 水星多智巧無善星，三方對照則性流無定，遇孛則泛濫矣。遇土同躔如水命人及坐命于水，則沉晦如主為奴。原無生旺祿貴宮而為大小耗，天地耗并則為潛偷之人終身晦滯，無能為。
土主厚重得局守信如在巳，雖破局或土命人則星照，本家或長生祿馬貴人加臨，皆作好論如壬寅壬申，生人長生貴人在巳是也?；鹆_助之其性不甚響快，貌亦不揚，土計同宮其人執(zhí)拗自是窒塞不通。
火得局好禮化耗反主耗，財虛花使用，若不得地則弄巧成拙，加煞急燥主身常生瘡痍或至于癩而壽不遠。
日喜金水同宮則人材美貌，或能言日忌與羅同守，命非足疾則目疾。日遇孛在前后者皆不吉，但后重于前亦主有疾或瞽或目疾或主傷，親火尤甚但火主上孛或上或下。
月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在后則好在前，則不吉。月遇計則主目疾，月與土同躔亦與火日同論。
凡日宜晝月宜夜晝月守命或遇火羅，則晦亦主人貌黑土計宜晝不宜夜氣，木亦然。
凡紫氣守命皆主多須躔，水土度者多，金度者少，又夜火好禮晝土持重矮肥木主慈愛人必清秀。 金性剛不藏事遇火則淫亂，在妻宮加煞則妻淫， 水木主清秀如會文昌星或巳亥學(xué)堂或奎井亥，宮皆為文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金， 孛主風(fēng)流奴主高則為樂人。 水土守命晦甚晝火坐命夜，土切照亦然晝火暴怒夜土頑愚。 天經(jīng)地緯拱身拱命皆為上，只不喜遇斗標(biāo)指破斗標(biāo)居官，官不起亦貴格。 五曜聯(lián)珠四余，不雜為貴但不宜背命。 五星聚天門命坐其間大貴亦不宜余氣間之。 四余七政皆欲得所宜向東南不宜西沒，雖居離明又不宜背命。 或五曜聯(lián)珠命坐其間亦富貴。
如命在卯七政在南趨從必貴位至八座， 凡觀星皆宜拱命不宜背命。格高命高主富貴，雖居暗地不可作下論。 或巳亥有星其余皆無星，亥巳安命主貴大抵已上安命不如亥上為妙。 大抵五星及四余守人身命皆從其星象之性情，形貌性質(zhì)以比人之賦異者各有所稟。 【論殺星守命】 刃并天雄劫加地雌守星善則險處獲財，限路危則亡生喪魄。 飛廉陽刃忌見羅計， 官符病符月符不宜重見，見則有囹圄之患。 天馬地驛會木孛一生招是惹非， 天耗地耗守田財終身貧窮偃蹇。 若大小耗并劫盜辱身， 劫刃地雌遇妻星揚鞭再醮， 天雄白虎入官宮多招橫禍。 陽刃在命性必橫， 劫煞在命性必孤， 又云天雄在命性必雄。 陽刃在命必有疾加天雄必破相， 氣羅相會亦主孤，大小限見月符又須傷上損下。 孤辰寡宿會劫刃華蓋則為泉石間人， 天耗會的劫刃亡非雷傷則當(dāng)虎噬，度健限強亦主身亡不知暗煞加臨三方切照，財福失經(jīng)命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力，日月目之象亦親之象計羅近之則目有疾。 陽刃極重天雄地雌劫煞飛廉次之，父母忌之亦然。 日月犯刃火羅帶煞守命必傷親或目疾，日月逢蝕非眼盲則足跛。 金火不宜同途羅孛次之。
如乙亥生人又是正月，此水孛為劫主又是飛廉。 或五月十月是耗主，況乙亥火命人水孛為煞太重，女人則主夭男人尢重。 如壬午癸未生人得孛在卯貴旺同臨此人必發(fā)。 生旺皆不重見或生地坐命不宜行旺限老人，遇之則死，否則衰敗遷移主沖主徒流，若限主前煞主后亦有此患。 遷移克破田財度主衰弱，主破家蕩產(chǎn)或我生他，主晦限亦然為其泄氣故也。身命二主怕逢奴元，奴仆之主不宜守命主勞碌。
凡用星皆不宜見奴元，官祿宮主忌見天雄。 但官主不喜克命，若福德主克命乃為上格。財元則可，田宅次之須加貴人生旺祿馬之屬為美。 大概財主官主要與命會則吉，但朝陽之星喜官星命主度主，其余不可概論，如行限再見此度中決然利遂。 如煞星朝陽則勢張惡為扶陽勢命，限犯之則兇。 八煞主不喜朝陽亦不宜克命不宜克官， 假如酉宮命限行子宮遇木此為煞克官也。禍害纏綿若胃土安命為禍尢重，或克納音之星，若朝陽再行，此度輕則出百端之禍。重則決死斷之，但論諸煞守命要命，度主身主三者無相克犯又在強宮，諸煞臨之則無害也。 （囹圄古之拘罪人之室，今之牢獄也。揚鞭古之結(jié)親招婿以絲鞭為信再醮，凡女臨嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相爾夫子。此言揚鞭再醮者再適其夫也。壬癸生人貴人在卯孛能助之，故發(fā)凡人之命坐主高強有吉星扶之，主貴兇煞臨之，主賤此天時人事之常情也。只是吉神惡煞顛倒，錯亂交互，則為主疾厄而傷壽也。） 【性情論】 日之為性寬緩慈心，有大人之氣量，習(xí)君子之威儀。出入端莊，言語真實，肯憐貧念老撫幼恤孤，火羅同度足將進而沬趄，口將言而囁嚅。木氣同度孤克有余水孛，同宮剛?cè)嵯酀喝者t麗溫悕可人，夏日剛烈刑克六親，秋日干曬方而不圓。冬日可愛，人皆曝之。 日乃人君之象至尊至貴，非諸星可比倫者也。月之為宿雖性聰敏，終受問于人。蓋月稟陽精妻順于夫性不自專，謀事多密至于孤克之曜也。與土蝕晦口納言而心等計但春月美麗照耀山林， 夏月可愛春風(fēng)和氣， 秋月朗俊出人頭地， 冬月雖清嚴(yán)凝可畏發(fā)輝旦旦，孤潔有余自愛自好之性，人所未之知也。 月乃后母之象，與日配至尊貴亦不可與諸星比倫者也。
金于五行主義為性剛直，方多員少帶咸池則淫，冶帶陽刃則剛方，多義氣之人。乃始終之士但骨肉無情恩，中生怨然可喜者作事，敢為肯任勞苦。 賦云： 雪浪瓊瑰云間珠， 玉孕神光于日月。 見精彩之風(fēng)雷成室， 自多常燦飛霞之色， 人間如得全資烈火之功。
木于五行主，仁為性從直，有柔有剛，挽之則前，舍之則往所謂。道合則從，不合則去，不肯以私滅公徇情，說眾不失，背則負(fù)藝諸般聰明伶俐，事不憚煩心懷惻隱。 木有搖壑昂霄之德，凌云蔽日之功。水于五行主智為性員變喜怒無，常激之則揚。抵之則怒，順之則喜，終智巧之人，多能之士人物和氣，骨肉無情能施恩，布惠能逐波隨流，只是于事多般勤始而怠終東西無定。雷飛瀑布相連南北之流，練掛煙霞對峙東西之浪。
火于五行主，禮為性暴燥，有喜有怒，觸之則氣奮斗牛，悅之則順如。風(fēng)草終是有頭無尾，有口無心，但觀其性者如苛虐之為，然察其由者實隘狹之，故若受水之制溫恭有禮，辭遜謙讓勇而后悔。騰光輝于宇宙，布烜赤于乾坤。 土于五行主信為性機變，有方有員。觸之則怒恨于心，悅之則喜無不信。但心難測隱事要密為，雖言語默而暗計有余，縱于事緊而反寬反緩，不寬急之心性不忙煞之觸人。氣能成物功以育物發(fā)乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土養(yǎng)木疏必成其器。
氣乃木余仁之小者，所知者百子之書，所能者九流之技煩心好靜事能多曉。到七宮妻主無男，到五宮兒多僧道，若居財帛不取無義之財，若入命宮妨妻害子實，其性之孤高為南方之強也。若會計都巧言花語，又非前論。氣孛羅計為四余，喜獨行為吉命，主身主遇之相生則吉，反克則兇。
孛乃水余，智之小者，所知者功利之私，所能者眼前之巧夸多斗靡矜己。忽人喜從諛不喜箴規(guī)，愛人情不愛清致，泊陽刃咸池則賭博為生。會計都羅喉，則巧言令色。與氣同會反為柔弱之人，只是內(nèi)藏奸計到天門乃著朱衣之所外貌，有余愛聲名喜功利到獅子則狠而無禮，饕而有余到磨羯則暗計難量，外假尊重內(nèi)實嬌淫為妨夫克子之星，為鼓盆絕弦之曜。此星十二宮皆脫裸卻來亥，上著朱衣莊子妻死不哭鼓盆而歌，故有此殺之論。羅乃火余禮之小者，性至于燥燥必厭煩，煩必怒，生生成勇敢。蓋火余而易滅一怒而易消，事曾為而后悔心，剛勁而膽寒，居十二宮則面斑有麻，到八煞宮則為酒痔氣疾或主損。目女常血撓，如居官祿惹是招非，若在七宮妻多反目。此星在天逆行號為天首。
計乃土余，信之小者，機巧有余，能言之士，內(nèi)外異態(tài)，二三其心，所作非常，所謀不一，到中年方保可安，安之則刑六親，孝服常見。 （此星在天逆行為天尾與羅星相對。）
【論七政四余躔次喜忌】 太陽為父在強宮，金水引從與吉星會主父，富貴在命宮吉在財帛，則父有財在兄弟則父失。 力在田宅則父富， 在男女則父平安得子， 力在奴仆則父勞碌或為奴， 在妻宮則主有好妻。 在疾厄則主有疾， 在遷移則父出外為商， 在官祿則父有榮加吉星方可， 在福德主父有福， 在相貌則父平平。 有貌已上宮分太陽，加臨金水拱夾得用，日生則父大吉喜金，相見大妙土計亦可?；鹑朐珓t可犯陽則不可忌木，氣掩光羅主克剝，夜生人則輕。 故曰：日從陽為吉，太陽無輔名曰：孤君男子不得祖業(yè)，女人外家必零落。 臨生之時父不在家見養(yǎng)金，水在宮及拱夾者吉，三方得吉星方可太陽而作。煞主單行三方四正無沖，激則作吉如太陽既是煞又會煞引從作黨極兇， 凡太陽忌煞夾若在一邊則好日月皆論中氣，次以月為母如上下弦是煞，論日月非中氣，則看田宅宮論父母。
太陽 在子宮化天宜主無成， 夜吉在丑宮化天幽主清閑， 在寅宮化天桑星大吉， 在卯宮化天烏主聰明， 在辰宮化天爽主顯達， 在巳宮化幽微主乘旺， 在午宮化少微樂宮， 在未宮化天耀官遷， 在申宮化天暗星作事更改， 在酉宮化九空星無成， 在戌宮化天樞入廟旺， 在亥宮化玉璽星主聰明。 太陰為母入強宮得經(jīng)得所與吉星相會則母有力，失經(jīng)失所兇星會則克母。 入命宮吉入財帛有財入，兄弟有情。 吉入田宅則主母家有田宅， 入男女先女后男， 吉入奴仆主勞碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宮主因親得妻入疾厄有權(quán)有疾，母災(zāi)多病。 入遷移則平平，主過房出祖入官祿則貴益盛， 入福德則平生有福入，相貌則母貌美。坐咸池則母淫，主有外心煞并兇忌見土計最兇，火羅稍兇，夜生猶可金水木相隨則吉，夜生人最佳，月向中旬生者有力，下旬生者無力?！?/font>
凡男女命太陰皆愛清貴及落在吉，宮者妙。 太陰在子化天姬夜吉， 在丑化天機榮貴， 在寅化天昧禍害， 在卯化天琮喜宮， 在辰化天璇官顯， 在巳化玉鹿顯達， 在午化天衣享福， 在未化天圭旺喜， 在申化天潢主富貴， 在酉化天柱， 在戌化天輔， 在亥化天？。 木星喜春令宜見水孛生之，寅亥二宮吉未宮亦吉也。巳申二宮受生吉為人清秀善惡，考之凡木在卯宮多利忌見金火，秋冬皆失。
令加諸煞即兇與太陽交會吉必克父，卯戌二宮泄氣平平，見土計子丑二宮怒見氣則余奴犯主反孤。木星居丑化天蔭寅，化天淵卯，化太微辰，化玉龍巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸞亥，化中臺俱吉。
火星喜見木氣相生又不喜重見，從陰則喜犯陽則兇，夏令吉獨行有權(quán)。卯戌二宮吉申巳宮樂寅宮，吉巳宮躔軫則受制躔翼，則朱雀乘風(fēng)，夜生反吉。有光明忌見水孛兇，冬令不吉，加羅大兇日生忌犯陽。夜生則可躔辰酉火入金鄉(xiāng)，則早拋兄弟子丑宮泄氣見金則怒。火星丑化黃道寅，化天升卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天軌亥，化天纛俱吉余宮兇。
土星喜火羅相生亦不宜重見，重見則太驟一發(fā)。反見禍子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令從太陽少吉，日生更吉，忌見木氣相克加計則兇忌。與太陰相見入寅申巳亥，宮兇辰酉宮脫氣，未宮曰：三坵見水則怒。土居子化天亢寅，化貴人卯，化天沖辰，化太極午，化天道未，化四鎮(zhèn)申，化福生戌，化天關(guān)俱吉余不利。
金星喜土計生之從陰陽皆吉秋得令，辰酉宮吉未宮亦吉，子丑宮受生見火羅兇。卯戌午三宮兇，又金乘火位其人少失尊親，巳申宮泄氣平平，見孛同宮則為花酒之客，夏令無力寅亥宮及，見木氣則怒矣。金在子化玉輅丑，化天庫辰，化太常巳，化天祿午，化天旸未，化天倉申，化玉堂酉，化天印亥，化天壽俱吉。
水星喜金相生，巳申宮吉。冬令吉，從日月吉，未子宮吉，亥宮稍吉，土計兇見孛則余奴犯主加煞，非夭則刑丑宮少兇。卯戌上怒見陽，不妨寅宮脫氣。水居子化玉池丑，化晨門寅，化天懿辰，化琴堂巳，化榮星午，化天溫未，化天乙申，化顯星亥，化天綬吉。
氣星主慈善出家好道坐命及三方對沖見之必孤妻子，難為行限及三方對照見之，此限必好慈善。出家清修過，此又改矣。犯太陰為人晦滯近太陽則掩光，遇劍鋒恐受傷，如對照先須有妻，年老亦孤居。子丑則怒，寅亥為奴，犯主不吉，卯戌則有生成之意。居辰酉則衰，居巳申受生，吉居午兇加煞克命，度大兇。氣居子化玉清丑，化天元寅，化天飭辰，化華蓋巳，化天相午，化玉肌未，化天廩申，化紫微酉，化鳳凰戌，化玉貫亥，化天貴俱吉。
孛星居命詭怪萬端權(quán)謀百變，有克剝無禮制居子少吉，居丑兇加煞克命度大兇，居寅尾火兇，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大兇，居戌兇主流落?？确醇?，辰酉平平。巳申為奴犯主女，命遇孛當(dāng)頭克夫，害子孤淫是非，單行生度吉，剝雜克度主兇。孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉氣，未化太乙，亥化天聰，主吉余宮不利。
羅星守命為人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申受制小吉，居子丑為生本宮土命遇之為余氣，生命忌克牛金兇敗，夜生得用辰酉。宮則怒居未，主克剝生災(zāi)官事卯戌為奴犯主，位立命于，此不吉。行限遇惡星相生則為富不仁，相克則兇會金，加飛廉則犯干戈及暴死，會劍鋒非惡死而傷殘矣。羅在丑化赤道，卯化天權(quán)，酉化天文，亥化文昌俱吉。
計星居丑躔斗名曰朝斗，必貴只宜獨行。居子為頑土須用木氣制之，方可或相沖照或三方相制亦可。入寅遇金則吉入亥平，平卯戌獨行，吉巳申則怒，未上兇午上平，吉會劍鋒必傷殘及惡血死。計星居丑化四喜，寅化天淵，卯化玉柄，已化天水，午化天巋，亥化天武，俱吉別宮不利。 【續(xù)論七政四余分布宜忌及入格真?zhèn)巍?/font>
一太乙抱蟾常人見孛與月同行，便謂之太乙抱蟾其義非也。須是上弦及望前，既望下弦在未上見之。及生于戌亥子丑時，者方合此格如非，其地又非其時名為抱鬼，若值殘晦之月則為抱死，鬼卻不能為福矣。既望盡也已也。太乙孛星也，蟾月也，月與孛同宮在未酉，入秦鬼尤貴。
一木羅會舍必在寅上為吉，蓋木喜于寅羅樂于寅，二星相得方為會，舍在他宮則不合格。謂相生得火局之貴。
一火氣為職權(quán)在寅卯為大吉，蓋火生于寅廟于卯寅為氣樂之。垣卯為氣旺之地，二星相得故為職權(quán)不以晝夜為忌。
一木孛為符印在未為得局，蓋木升殿于未孛入廟于未，二星得所為貴，他宮其福減半。
一火羅計孛乃四兇，曜化兇化吉并宜獨行，則主重權(quán)。
一紫氣為災(zāi)比土猶緩。
一土星為災(zāi)至緩，主病淹滯難痊，使人晦懶作事有頭無尾或出一月方發(fā)。土星行最遲二十九年一周天，故主疾淹滯。
一金星不要在陽刃的煞劫煞之上，蓋金主煞遇煞則煞氣輝騰，故為煞至重。
一羅計攔截之格不宜太陽跳出，犯此名曰：孤君無輔極不為美。蓋太陽乃君象，只欲五星輔佐共行，或拱夾方為吉，論若孤立于外主人一生奔波勞碌，少得人力，我雖親附人人多遠之。
一羅計截斷半天星，此格有兇有吉?；蚪卦谧笮邢拊谟一蚪卦谟?，行限在左名曰反背。為限不與諸星會遇故也?！∮钟猩林煌蛉丈T曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅，位而無星者不得體，或夜生諸星截在酉戌亥子丑寅，位行限卯辰巳午未申，位無星之地，皆謂升沉不同并不合格者也。計羅截斷漏出有用星辰晝東南而夜西北皆主大貴。
一太陰隨日干而化金木水火土，若太陰屬水則不喜土，月同躔太陰屬木，則不許金月同躔。余可例推，犯之者皆帶疾，防克如更在空亡，亡神劫煞之上者決主，其人亂說是非言語不定。
一令星在太陽之前名曰旺進，若為命主在前曰特進，名曰令星，拱日又曰令星。當(dāng)衡皆主權(quán)貴，若命主及令星在太陽之后者名曰后進，其福減半。金水二星護太陽而行則不離二宮。
一諸星并行有前有后，凡煞星則欲其前行，主星則欲其后，至假如水火同行水克火為煞，水在火前則為不克，火在水前其煞，逼身最為大害，不可不審。經(jīng)云：煞前主后當(dāng)膺藩，輔之權(quán)，煞后主前必有徒流之患，此之謂也。藩輔布政之職。
一諸星聚會有吉會有兇，會吉會者如命主，度主身主官魁福祿化貴，蔭權(quán)印則為吉會，雖是火羅計孛。若作吉亦為吉，會若為陽刃劫煞及化刑囚，暗耗皆兇會主禍。
一諸星并要分行善惡不宜混雜，故善者專為吉惡者專為兇福祿單行為吉，若福刑相會祿耗并行，吉兇混雜皆主利，名有成有敗處世無成。
一五星退行有退而有力者，有退而無力者，且如火金同行，金在前火在后而退。此煞星不敢進前以克金，謂之退而有力。若金星退遇火，星順行反克金星，是謂退而無力。余可例推， 有退而升殿入垣逢生皆謂有情，反作吾論或退而失度逢殺，及入弱宮皆謂無情決作兇論。
一退星為福為禍尤甚，蓋行遲故也。經(jīng)云：星躔退度善惡分外，有情術(shù)者審之。
一諸星坐命皆為所屬，既能為吉亦能為兇，其論已有靈驗。
一諸星在人盤不但原守為緊而流星及諸神殺，尤為緊關(guān)亦如前例，同看知星者鑒之。
【星盤或問】 斗南子方裒集刪定，果老星命之說以廣厥傳。 忽有客坐而問曰： 五星麗于天者也，凡民麗于地者也，天地邈不相及，胡術(shù)家者流，以五星而推人祿命，其說亦有理與。 余應(yīng)之曰： 天地不外陰陽，陰陽不外五行，人不能外五行，以生五星乃五行之精凝結(jié)成象，天垂以示人者也，人之生也。稟天地之精英，萃陰陽之造化，天星運于上而適厥期人命鍾于下，而感于天通，是故長庚入夢而太白生，歲德下臨而曼倩降郎官，應(yīng)宿庶民，惟星以五星而推人祿命，其理至著其道至微，但術(shù)者未盡知耳。 即金木水火土之精懸象于天布列森然，變化無端以應(yīng)兇吉，李白母夢長庚入懷而生，故名曰白，字太白，歲德星降乃東方朔也，號名曼倩子。 客曰： 星命之說固云有理，然所以推星與命者則吾未之喻也，敢問何以先排 十二宮，一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌。其名次序無乃牽強也與。
答曰：人之生也以身命為主，故曰：命宮為第一，財為養(yǎng)命之源，故次二，分我之財者獨兄弟故次三，田宅所以安命藏財而居兄弟故次四，既有財帛兄弟田宅而男女所以承田與財者也故次五，奴婢所以輔男女故次六，妻妾敵體與命宮對沖故次七，夫自命宮而至妻，宮其敘自不亂疾厄人命之所不能無者故次八，遷移人之所不能免者故次九，官祿天之所予系于命而最要故次十，福德人之所享系于天而難得故次十一，相貌所以成身故次十二。 自疾厄而至相貌其敘卻乃倒言何也。十二宮之中命與妻相對，相貌福德官祿出天上故列在身前，財帛兄弟田宅隱地下故敘在身后，遷移疾厄妻妾限數(shù)最緊皆太陽過午而行促。有相貌而后見福德，有福德而后居官祿，有官祿而后歷遷移，有遷移而后見疾厄。自相貌而至于疾厄皆日月之喜升，而惡沉有財帛而后見兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后歸男女，有男女而后居奴仆，自財而至奴仆皆日月之右，轉(zhuǎn)而分布人之所以為人不過，如此故十二宮之名足以盡人之生也。男女身命所生遷移，父子所專，兄弟和樂，妻孥雍睦人之福德，此二者最難。財與官祿相連，奴婢所以服官營財也。貌為疾厄所苦，田宅所以安身而養(yǎng)疾也，故皆三合此十二宮流行之?dāng)Υw，錯綜之用，有如此子殆未之思乎。 星盤問答之說，此篇至妙而至精也。
客曰： 星盤十二宮既聞命矣，然何以午未屬天。子丑屬地，寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，巳申屬水，與五行地支十二之理不同，又何說。 余曰： 五行以寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土，乃地支十二維也。午與未合居于上而屬干，故以為天子與丑合居于下而屬坤，故以為地上天下地一定之體也。 亥與寅合屬春，故以為木； 卯與戌合屬夏，故以為火； 辰與酉合屬秋，故以為金； 巳與申合屬冬，故以為水。 春夏秋冬四時之序也，日月麗天水金輔之，故喜金水土石麗地木火生之，故喜木火，此雖與地支十二維分布不同而其道理則相貫也。 此乃顛倒五星之論，此篇神妙之論，凡人之所不知者也。 客又曰： 人一日之生不啻億萬，何以從太陽為命。太陰為身遂據(jù)此斷吉兇禍福，仆未深信敢問其故何也。 余曰： 善哉。問我明告子天形如卵而左旋，日月代明右轉(zhuǎn)，天體日周東方常抽惟其東，抽是以西沉一沉一，抽無停留也。太陽之升出在東方，太陰之沒入在西鄉(xiāng)，一升一沒無差忒也。人之出乎胎中，即天轉(zhuǎn)乎地上，若是卯時而生天日俱出東，廂惟卯時以后天體無形，以日為準(zhǔn)。故因日而數(shù)至卯即卯地而出蒼穹，太陰日之配身之所自出也。故以太陽立命太陰安身，身命人之所最重，故先求此二宮天體度數(shù)各有對度，是以日月同其好惡身，命同其禍福東出父命，西沒娘身東出太陽西沒，太陰東出亢金西沒婁金，故云身命一般之說蓋為此也。
客又曰： 星家源流，其理既同，然何以有準(zhǔn)于古，而差于今。驗于今而謬于古，其故又何，仆也惑敢問。 余曰： 此天道自然之運也。天之運也，積氣日月，五星積氣之光曜者也。其循行次舍七十年而差一度，天道且然而況于人乎。世有升降，國有隆污皆囿于天道，自然之運。人乃積氣中之動物，身之用舍道之行藏，又囿于國家一時之運，此古今人命之所以不同而星家準(zhǔn)與不準(zhǔn)之辨，咸在此矣?？突腥欢蛐?。 【分野列宿】 斗宿分野、 南直隸、應(yīng)天、鳳陽、太平、安慶、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、徽州、寧國、池州、十一府，廣德州、和州，浙江。杭州、嘉興、處州、三府、江西。南昌、南康、九江、饒州、廣信、撫州、建昌、臨江、瑞州、袁州、吉安、贛州、南安、十三府、
牛斗分野、南直、淮安、揚州、二府。浙江、湖州 溫州、二府。江西、九江、
牛女分野、浙江、寧波、紹興、臺州、金華、衢州、嚴(yán)州、六府。福建、福州、興化、漳州、泉州、延平、邵武、汀州、建寧、八府，廣東、廣州、惠州、潮州、南雄、韶州。肇慶、高州、雷州、瓊州、九府，
虛危分野、山東、青州府。 危宿分野、山東、濟南、登州、萊州、三府。 室壁分野、北直隸 大名府、河南、衛(wèi)輝。懷慶、彰德、三府。 奎婁分野、山東、兗州府。 胃宿分野、山東、東昌府。 昴畢分野、北直、真定府、山西、大同府。 觜參分野、山西、平陽府、澤州、四川松潘等處軍民使司迭千戶所。 參宿分野、山西、汾州、四川、東川、軍民。 參井分野、山西、太原、潞安、二府。遼州。四川、順慶、貴州、宣慰司、思州、思南。鎮(zhèn)遠、石阡、四府。
井鬼分野、陜西、西安、鳳翔、慶陽、延安。平?jīng)?、臨洮、鞏昌、七府。寧夏衛(wèi)、洮州衛(wèi)。文縣、岷州衛(wèi)、陜西、行都司、永寧宣撫司。招討司、天全、六番、四川成都府、保寧。重慶、敘州、四府。漳州、嘉定、瀘州、眉州。黎州、安撫司、四川行都司、云南、楚云。雄武、定州、廣西曲靖、澄、大理。臨安、四府。貴州、普安州。 井鬼入?yún)⒁欢确忠?、烏蒙軍民府、烏撒軍民府。播州宣慰司、龍山宣撫司?/font> 鬼宿分野、四川、馬湖府。 柳宿分野、貴州、同仁府。張宿分野、河南，南陽府。 翼宿分野、四川、夔州府、湖廣、武昌、漢陽。襄陽、常德、鄖陽、長沙、岳州，衡州。永州、辰州、荊州、黃州、十二府。沔陽州。永順宣慰司，保靖州，軍民宣慰司。廣西桂林府，平樂，柳州，南寧，潯州。太平，慶遠，梧州、八府，廣東廣州府。 軫宿分野、湖廣寶慶府、靖州。四川平茶洞長官司。
井鬼翼軫分野、陜西漢中府、 翼軫之余貴州黎平府 角亢分野、河南開封府、歸德、德州 角亢氐分野，河南汝寧府 房心分野，南直隸廬州府 尾箕分野，北直隸順天、河間、二府，遼東都司 尾箕兼昴畢宿分野，北直隸保定府。 |
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