父母就是陰陽，何必偏財(cái)正印？

八字論命，均以日干為主，配之以十神，則六親有所屬矣。然其日干有陰陽之分，人亦有陰陽之別也，若男則陽，陰則女，陽男配陰女，天地之正合，夫妻成矣。故男必陽，女必陰，其理自然。

古人論述，多取陽男為例，分宮位而定六親之所在，配十神而明六親之所屬，是以，取生陽男者為其母，而母必屬陰，故而正印為其母；夫?yàn)槠蘧V，陰陽相配而成其道，故取克母之偏財(cái)為其父。依陽者為男，陰者為女，六親既定矣。此陰陽相配，法出自然，不易之論也！

而有今人不知其理，見陰日之男，陽日之女，便以死法硬套六親，陰日男取陽干為其母，陽日女亦取陽干為其母，陰陽顛倒，置人倫綱常于不顧，視陰陽法理為不然，或以偶然為確論，而不知變化之因由；更以錯(cuò)例為指歸，而不明命造之是非，令聞?wù)哐诒牵曊吲醺苟蛔灾?，?shí)乃可嘆可悲者乎！

日干者，無外乎氣質(zhì)差別也，其為五行之剛?cè)岫眩M可因剛?cè)釟赓|(zhì)之別而決人之陰陽？此論若成，莫不是陰干之男即是女，陽干之女即為男是乎？可見，其謬甚明也！

故此，真詮有言：

【原文】“然長生之法，用陽而不用陰。如甲乙日主只用庚金長生，已酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然，拘于官煞，其能驗(yàn)乎”？

看官請(qǐng)留意：“蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女”。說的什么？即男命，日主屬木，不管是甲還是乙，都要以陽者為男，陰者為女。子女作如是論，其余六親，豈能外乎？

而今人不知人之陰陽，只以官殺印綬等等硬套六親，或以己見為不易，或不解文字輕重而誤解，皆是失陰陽之正理而成謬誤也！

 淺議《子平真詮》中的一些命理概念——宮分用神配六親 

八字吉兇，除命主自己以外，還應(yīng)該包含六親的吉兇信息，這是命理全息論的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

人有祖宗，然后有父母，兄弟姐妹，夫妻，子孫等等，而這些六親的吉兇信息，都應(yīng)該在八字中得到反映。

因此：人有六親，配之八字，亦存于命。

那么，六親的位置又如何確定？

以年為君為上，月為相為臣，日為主為自己，時(shí)為果為子孫的排序，

自上而下就應(yīng)該是以年為祖，以月為父母兄弟，以日為夫妻，以時(shí)為子孫。

如此，其六親的宮位就明確了。

所以：其由宮分配之者，則年月日時(shí)，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。

“以地相配，適得其宜”意思是：六親宮位是地支而不是天干，六親宮位是不能改變的。

那么，六親宮位確定了，位置固定了，又用什么來表示六親的具體屬性呢？

是以日干的五行及陰陽所屬來表示。即以日干為我自己，然后以生我者為印，為母；以我克者為財(cái)，為父，為妻；以與我同類者為比肩劫財(cái)，為兄弟姐妹；以克我者為官為殺，為子女。

這種以日干的五行陰陽為主，以與日干發(fā)生生克關(guān)系而派生出來的用神，叫十神（有的叫六神）。

注意：在十神的六親所屬上，男女是不同的。

男以克我者為子女，女以我生者為子女；男以我克者為妻，女以克我者為夫。

注意：由于陰陽不同，六親取用也有不同。

要按五行陰陽確定十神偏正，然后再按偏正關(guān)系確定十神與日主的六親關(guān)系。

如：男以偏財(cái)為父，女以正財(cái)為父；男以殺為子，官為女；女以食為女，傷官為子等等。

但是，這里要特別提出一個(gè)觀點(diǎn)——假使陰男陽女，由于陰陽關(guān)系完全顛倒了，那么，在六親偏正的取用上，也應(yīng)該隨之而顛倒方合自然之理。

如：陰男則正財(cái)為父，偏印為母；陽女則偏財(cái)為父，正印為母。

這些問題，事涉六親吉兇的應(yīng)事，不可不察，不可不辨。

所以：其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我者也。若偏財(cái)受我所克，何反為父？

偏財(cái)者，母之正夫也，正印為母，則偏財(cái)為父矣。正財(cái)為妻，受我所克，夫?yàn)槠蘧V，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也，財(cái)為妻妾，則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然也。

從中不難看出，六親出自生克關(guān)系。

六親定位和取用確定了，又怎么去判斷其善惡吉兇呢？

八字既定，必有格局，是成是敗，必有定法。

如官格用印，而印與官同處月令之所，所謂官格佩印，無財(cái)壞印則官格成，而月令即父母之所，身居之地，那么，這個(gè)印就是母，日主出生富貴之家而得父母之力由此可定。

所以：其間有無得力，或吉或兇，則以四柱所存或年月或日時(shí)財(cái)官傷刃，系是何物，然后以六親配之用神。局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。

淺議《子平真詮》中的一些命理概念——妻子及六親

子平命理認(rèn)為，八字存于人命，吉兇順逆，貧賤富貴對(duì)于命主本身，由八字的格局成敗和高低決定，即月令用神得不得用，用神有力無力，相神有情無情來決定。按此順序和方法來判斷命主本人的吉兇禍福是靈驗(yàn)有效的。那么，用同樣的方法來研判六親的吉兇禍福能不能靈驗(yàn)?zāi)兀看鸢甘强隙ǖ?。只是因親疏遠(yuǎn)近，靈驗(yàn)的程度會(huì)有些差異而已。比如，與日主最親近的是父母，妻子，八字包容的六親吉兇信息會(huì)更明顯有效一些，而祖宗，兄弟因?yàn)榕c自己在血緣與生活緊密度上較為疏遠(yuǎn)，所以，其吉兇信息就不太明顯有效。因此，八字用神在六親對(duì)應(yīng)上所產(chǎn)生的吉兇作用，會(huì)因遺傳和生活關(guān)系的不同而有輕重隱顯的差異。

所以：大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣。至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財(cái)子祿，四事并論，自此之外，惟父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱有力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。

子平認(rèn)為，六親吉兇最有效驗(yàn)的是夫妻，兒女，其次是父母，而祖宗兄弟因?yàn)榕c命主自身的緊密度比較遠(yuǎn)，所以并不太有效驗(yàn)。這里講的“不甚驗(yàn)”就是不太有效驗(yàn)，但不等于無效驗(yàn)。而妻子與命主在生活中是最親近的，吉兇也是最有效驗(yàn)的，所以，看命時(shí)，一般都要論述妻子的吉兇對(duì)命主的影響。那么，

妻子（夫子）的吉兇怎么看呢？

一是看宮位之神與月令用神構(gòu)成什么樣的順逆關(guān)系；

二是看妻（夫）星與月令用神構(gòu)成什么樣的生克關(guān)系。

這里要注意：

宮位之神是指地支，十神之星是透干。如夫妻宮就是看日支的主氣，夫妻星就是看天干是否透出官星和財(cái)星。

六親十神的吉兇并不是以本身的吉兇來決定的，而是以月令的喜忌來決定的。

如妻宮坐財(cái)，本是吉神，但月令是印，財(cái)與印相克，這就吉而不吉了；

如妻宮坐傷官，本是兇神，但月令是財(cái)或殺，傷官生財(cái)或傷官制殺，兇而不兇，反以吉斷。

例如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

坐下傷官，本主克官，因月令雜氣財(cái)，透財(cái)成格而用傷生財(cái)，說明此造的丈夫有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，命主也不會(huì)因坐下傷官而克夫以至無婚姻。只是此造身弱不擔(dān)財(cái)，有印又不能棄命從財(cái)，所以是成而又?jǐn)　?/span>

又如

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

坐下劫財(cái)，本為兇，月令為食，劫能化印生食而食能生財(cái)，這也是兇為吉用，壬子運(yùn)有得有失，得者財(cái)，失者財(cái)。

因此，真詮認(rèn)為：

以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財(cái)，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財(cái)格逢之，可以生財(cái)，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。

在子平命理中，有一個(gè)概念比較重要，那就是重干。

例如，在論六親吉兇時(shí)：

只要六親所屬十神透干，并對(duì)月令用神構(gòu)成吉和喜的相用關(guān)系，那么，即使六親宮位無用，也主該六親對(duì)命主有吉助；

若是六親所屬之神透干破格，即使宮位有用，也要防備彼此刑克之害；

若是宮位有用，最怕的是被刑沖克害，因?yàn)?，地支以刑沖而動(dòng)，動(dòng)則藏干互克，有用變無用（四庫若以土為用，不懼刑沖，反懼合化）；

又若妻星（夫星）兩透，即使成格，也要防婚姻之變或者刑克之災(zāi)。

所以：

既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露、食神傷官透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

例如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

此造夫?qū)m為用，午與戌合，但這個(gè)合并不牢靠，且無化神透干，那么，局中的丑穿午，辰?jīng)_戌在年運(yùn)具備條件時(shí)，就會(huì)發(fā)生作用，比如辰年辰運(yùn)，丑年丑運(yùn)，還有壬癸年運(yùn)等等，就是引發(fā)婚姻問題的應(yīng)期。即，凡是對(duì)午這個(gè)用神產(chǎn)生破壞作用的年運(yùn)，都會(huì)發(fā)生問題。具體看年運(yùn)干支組合。

再如

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

此造食格逢印，用劫化印生食，妻宮有用。但是，妻宮有合，化神即用神，透干被合，亦是要防刑克之災(zāi)的。癸以丁財(cái)為妻，透壬則丁被劫奪，那么，年運(yùn)逢壬則是劫財(cái)奪財(cái)?shù)膽?yīng)事年。

所以，六親吉兇，并不由所屬之神的吉兇而定，而要結(jié)合月令用神的喜忌來定。

待續(xù)......

真詮在論妻子中,反復(fù)講到一個(gè)問題——防刑克之道.什么意思?

個(gè)人在學(xué)習(xí)中體會(huì)為_——夫妻關(guān)系的好壞.

即夫妻宮有用，而命局中的其它干支對(duì)其存在刑克關(guān)系，那么，夫妻關(guān)系即使很好，也會(huì)因這種刑克被年運(yùn)引發(fā)時(shí)發(fā)生問題，具體的生離死別，傷殘病災(zāi)，則視刑克的程度是輕是重，以及刑克的屬性而定。

如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

食傷生財(cái)，透印克食傷，印就是忌神，這就需要防印來傷害食傷，那么，官殺年運(yùn)和印的年運(yùn)，逢之便要小心。

乙丑運(yùn)，劫透化印護(hù)傷，寅年三會(huì)食局，成家；但此運(yùn)因丑與午穿，戌刑，婚姻不牢固，庚辰年殺與劫合，辰戌相沖，午戌的合局被破，丑得穿午，所以，庚辰年離異。

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

食格逢印，用劫化印，印是忌神，乙卯不可傷。癸丑運(yùn)宮神透出，劫有殺制，所以，戊寅年，寅合亥，化氣食傷生財(cái)，所以成婚?？墒歉侥暧砗鲜常偻呈苤?，劫無所泄，破財(cái)離異。

如何看夫妻吉兇的方法有了，那么，看子女的方法又是什么呢？

還是看宮位和透星與月令的順逆關(guān)系。只是，子女有多寡之分，這與看夫妻有所不同。即使妻妾成群，偏夫無數(shù)，但從倫理論之，妻只能一，而多者稱妾；夫亦為一，多者稱偏，而子女再怎么多，那也是自己所出。所以，夫妻不以多寡論，而子女則可。

所以：至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細(xì)詳”是也。

這里的長生十二宮論法，是古賢總結(jié)出來的，即以時(shí)支為子女宮，查子女星在子女宮處于長生十二宮的狀態(tài)，由此判定子女?dāng)?shù)的多寡。

如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

木日以所生者火為子女，火藏而不露，辰為子女宮，丙火處辰為冠帶，按數(shù)查，當(dāng)有三子才合?？墒牵脚R空亡，這個(gè)宮位沒什么用，再看子女星藏在何處，午坐日下，傷官，按陰陽之論法，丁火是乙木的食神，為女兒，所以，這是個(gè)生女兒的命，又由于午戌會(huì)合入庫，還受透干之水的克制，那么，最多就兩個(gè)。有人會(huì)問，午戌不是會(huì)成食神了嗎，應(yīng)該有兒子才對(duì)呀？我說，問這個(gè)問題比較好笑，明明給你講了“入墓之時(shí)命夭亡”，你還在糾結(jié)不清，丙火合入墓庫，上有壬克，還可以生出來嗎？

子女多寡的判斷方法，基本就是用長生十二宮，而十二宮是只用陽局不用陰局。原因是陽能包陰，陽大陰小，陽者為子，陽者為男。

所以：

然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗(yàn)乎？

由此，可以推導(dǎo)出無論日干為陰為陽，取六親總以陽者為男，陰者為女。

子女多寡分析方法知道了或掌握了，接著就是分析子女的優(yōu)劣與吉兇。如何分析？其方法與分析夫妻相同。即看時(shí)干與月令用神構(gòu)成什么樣的順逆關(guān)系。如月令財(cái)，時(shí)干透官或透食，月令印，時(shí)干透官，月令殺，時(shí)干透食傷，如此等等能使格局成用者，皆為時(shí)干有用，即使宮位死絕，亦主子星得用而有子女，且子女皆吉；假使時(shí)干為忌，如官格而時(shí)干透傷，印格而時(shí)干透財(cái)，殺格而時(shí)干透財(cái)?shù)鹊?，即使子女宮旺，亦主敗家無能之子，有如若無。

比如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

財(cái)逢食傷生，透印制食傷為忌，時(shí)透戊財(cái)，本可制印，因隔日柱，遠(yuǎn)而力不及，所以，此造之女星雖以吉斷，但能力比較有限。

因此：所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時(shí)干子星配之。如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用，即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

[學(xué)習(xí)心得] 小議“配偶”看法 

很多同學(xué)很關(guān)心配偶如何看，說實(shí)話，這或許也是自己很關(guān)心自己的配偶情況如何所致吧。

我在“淺議《子平真詮》中的一些命理概念—妻子與六親”中講了一些學(xué)習(xí)體會(huì)，但不全面。現(xiàn)在有點(diǎn)時(shí)間，再講講哈。

所謂“配偶”，即男命之妻，女命之夫。

命理典籍中大多取“正財(cái)”為男命之妻，“正官”為女命之夫，這個(gè)說法，說對(duì)也對(duì)，說不對(duì)也不對(duì)。

為什么對(duì)？

甲男配己土，陰陽相合，克而有情，以己土正財(cái)為妻；乙女配庚金，陰陽相合，克而有情，以庚金正官為夫，此天地陰陽正配之理，所以對(duì)。

為什么又不對(duì)？

乙男配戊土，而男者本陽，陽以陽配合，相斥而不諧，乙男豈可以陽為妻；甲女配辛金，而女者本陰，陰以陰相配，性同而不通，甲女豈能以陰為夫？此天地陰陽相悖之理，所以不對(duì)。

是以，看配偶，不可逆天地陰陽之道而專注于財(cái)官之十神偏正，妻即妻，財(cái)是財(cái)，妻財(cái)有別，而官是官，夫是夫，官非既定是夫。

所以，真詮在“論妻子”一章中說：“以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌”。

看官注意，這里講的“妻”，含有“夫”義，否則就不會(huì)用“坐下財(cái)官”來表述了。而“此蓋月令用神，配成喜忌”又殊為重要，財(cái)官為喜，坐在日宮當(dāng)然就妻賢而夫貴，但財(cái)官為忌呢，那就妻陋而夫賤了。因此，財(cái)官不一定就是好東西，也不一定就是夫妻星。夫妻星也就是配偶星，怎么看，得以月令喜忌來參看，而夫妻宮是一定的，那就是日支。

夫妻星者，干頭之財(cái)官也。這是沈先生加以肯定的。但并不能因此就以透干之財(cái)官為配偶星，只是與之有關(guān)系。只要以之為喜用，即以之為夫妻星看，假若為格之忌神，即不能以之為夫妻星看，而要以制之，克之，合之之十神來看。所以，《滴天髓》里的“夫妻”章，沈先生是研究過的。

《滴天髓》的夫妻章說：“夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財(cái)”。什么意思呢？簡單理解就是，這夫妻命里有沒有，關(guān)系好壞，夫妻是富貴還是貧賤，都藏在八字里，八字里的財(cái)官是喜是忌，忌要有制，制者為其用，喜者有生護(hù)，生護(hù)得其當(dāng)，這就是女有夫，男有妻的結(jié)構(gòu)。其中，又告訴你，看夫妻星是看天干，所謂“傍天財(cái)”嘛，不在天干還叫什么天財(cái)？好了，雜七雜八講了一大堆廢話，轉(zhuǎn)入命例論之。

丁酉  甲辰  甲寅  戊辰

此乾造，雜氣財(cái)，透甲克財(cái)為破，若無食傷，或無官透，則財(cái)與劫相戰(zhàn)，貧賤命一個(gè)。好在干有丁傷透出生財(cái)，支有酉官合辰護(hù)財(cái)，還不至于貧賤不堪。所以，是個(gè)敗中有救的命。

既然敗中有救，當(dāng)然就可以娶妻生子的啦。那么，以什么為妻？戊嗎？不是，戊是老父，不是妻子，戊是偏財(cái)，說明命主有身外之財(cái)。

前面講過，陽男配陰女，那么，甲男當(dāng)以己土為妻，命無己土，那就沒妻啦？不是哈，看官們，命無妻星，就看喜神撒，要牢記“喜神有意傍天財(cái)”這句話喲。喜神透干，就是妻星，而丁傷為喜，透干就是妻星撒，所以勒，此造當(dāng)以食傷和官為妻星。記住哦，這個(gè)很重要，看官們可以驗(yàn)證的哈，很多大師收錢授徒，但就是這么個(gè)訣竅也講不清或者是不講的哈。那就是“假傳萬卷書”咯。

所以勒，此造就此一看，哇，二妻命可定，而且婚后還容易婚外情（這點(diǎn)怎么看，暫時(shí)不講，看官們可以自行發(fā)掘）。

續(xù)一樓：

話說道甲寅男兩妻命，還婚外有情，怎么看的？

這是因?yàn)?，寅中藏甲丙戊，戊不為妻，那就是不坐家的撒，而丙必生戊己，己與寅中甲合，若命無己，這甲就得外尋之。這就是甲男坐祿，命中無己而外尋的命理所在。古訣有“日坐祿而不愛妻，偏愛妾”一說，此話對(duì)，但也不對(duì)。對(duì)，是因?yàn)殛柛勺摱?cái)不入，所以易有外情；不對(duì)是因?yàn)?，陰日坐祿而專祿克妻。一是克妻，一是妻不人宮而外尋之，兩者區(qū)別大矣！意思是什么呢？那就是：陽日專祿而命無正財(cái)，多有外情；而陰日專祿，命帶偏財(cái)必克。（注意：陰日偏財(cái)即為男日主之妻，比如乙日坐卯，卯中乙克己，勢(shì)必克而盡之，所以，見己財(cái)即作克妻論）

這個(gè)區(qū)別，請(qǐng)大家務(wù)必記牢，否則，你哪天見到此類命例，妄言克父，人家嘗你兩耳刮子，你還不知道是怎么回事， 你就別怪清風(fēng)老兒沒給你講清楚哈。

當(dāng)然咯，你還得知道，假使印逢財(cái)損，而妻宮坐祿，你就別這么斷哈，你應(yīng)該說：老婆能干，全家就靠她支撐。哈，保你100分。所以呀，看夫妻，你一定得抓住夫妻宮做文章，以月令喜忌為決斷依據(jù)，十必中八九。這點(diǎn)，老沈講得真好！

上面講了命無正財(cái)星，而妻宮坐祿的陽男命造的婚姻怎么看，下面講個(gè)命無夫星而夫?qū)m坐印帶食傷的女命。

坤造：己亥  壬申  庚辰  戊寅

此造庚生申月建祿，透壬用食而逢印，食格破，因?yàn)橛幸跁r(shí)，不能取外格，所以正格論成敗。

庚日女仍以丙為夫，寅中藏丙而遭壬克，夫?qū)m辰與申拱而透壬，所以，婚姻終是不美。寅居時(shí)，婚晚，戌運(yùn)沖破申辰拱局，寅與戌拱，婚在此運(yùn)，透丙之年成婚。

但此造因有申辰拱壬局，子運(yùn)局全，壬年離異，至今未再婚。

怎么看此造的夫星和婚姻？局中無明暗中取，寅中藏丙就是暗中取。壬食克丙，兩印制食，要看制者處旺地而能制食方有用，戊能去食，戊又坐寅逢長生，運(yùn)逢戌而印旺，與寅合而生庫，透丙則食不能傷，這就是婚期之應(yīng)。

接續(xù)

坤造：癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

      丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

此造甲女以庚為夫，透財(cái)逢印為財(cái)格佩印。命不見庚而坐下傷官，成傷官生財(cái)佩印的結(jié)構(gòu)。

怎么看此造的夫星和婚姻呢？

財(cái)和印為夫星。為什么這么看？因?yàn)楣俨滑F(xiàn)而用財(cái)生，命帶傷而用印護(hù)，這就是喜神有意傍天財(cái)（官）的寓意。命無官而財(cái)旺自生官，命帶傷而印以去食傷。遇上這種財(cái)印如何取舍的問題，到底怎么辦？看身強(qiáng)身弱。身弱須護(hù)印，身強(qiáng)須生財(cái)。

如此造身弱，那就看運(yùn)是否能護(hù)印，甲子乙丑，本就是當(dāng)婚運(yùn)，透甲乙則可論婚，甲運(yùn)坐子，印旺而甲克戊為無情，子丑合，子沖午，子辰會(huì)，財(cái)星受制太過，無力生起官星，所以，甲子運(yùn)可以排除。而乙丑運(yùn)財(cái)旺，透乙克戊，陰陽克而有情，乙與庚為暗合，此運(yùn)當(dāng)婚。

婚運(yùn)確定后，流年怎么斷？

在相關(guān)帖中談過，當(dāng)什么東西受制時(shí)，就不能克他克之物，而只能生所生之物。那么，財(cái)被制就不能克印，只能生官而官再生印，如此才是五行的生克法則。本著這樣的思路，可以找出戊己年就是結(jié)婚流年。所以，此造戊寅年結(jié)婚。那為什么不可以是己卯年呢？很簡單啦，寅午戌三會(huì)，動(dòng)了夫?qū)m，成了傷官生財(cái)局，而卯則不具有合傷生財(cái)?shù)墓τ谩?/span>

婚期年運(yùn)確定后，再推其婚姻好壞。

婚姻好壞是由夫?qū)m與夫星與格局的關(guān)系來共同決定的。那么，此造財(cái)格用食印，那就是不喜官殺的，所以，官殺反為忌，這是一個(gè)方面，另一個(gè)方面是食印不能相礙，相礙就壞格。這是什么種寓意呢？即是官殺進(jìn)入夫?qū)m，就要被克，所以，官殺不能入室，要入室必須有財(cái)印的生護(hù)，午戌會(huì)就是生財(cái)求保護(hù)，所以，此造以午看夫，午生合戌財(cái)，就是尋求生存之道，那么，此夫就會(huì)尋求戊，辰，戌，而辰中有乙，對(duì)庚而言就是老婆，所以，此造老公會(huì)外遇，而辰與戌沖，意味命主會(huì)離異。所以，庚辰年此造離異。

  接續(xù)

乾造：甲　　　　辛　　　　癸　　　　甲

　　　寅　　　　未　　　　丑　　　　寅（寅卯空）

此造癸生未月，透甲傷官，為傷官制殺格，傷重用印。

陰男以丁火為妻，未中藏丁，傷辛印，所以，丁財(cái)反為忌，有慈母早喪之兆，所以是個(gè)成婚不久即喪母的命。而妻宮丑，被未沖，婚姻不穩(wěn)的信息明顯。但是，既然以辛印為喜用，當(dāng)然也就喜官殺生印，所以，此造反以丑未為妻，而丑未相沖不親，勢(shì)必身居兩家，俗稱一夫伺二女，二婚命。

然后在看其四柱配合，兩寅藏丙戊，，兩甲合丑未，十分的有趣，意思是什么呢？寓意女人多，而且會(huì)有兩個(gè)家。從甲戌運(yùn)起到戊寅運(yùn)止。

小結(jié)一下“配偶”的看法：

一，夫妻星的定位：

男取財(cái)星明偏正，女取官殺辨陰陽。

即：

陽日干男，取正財(cái)為妻星，陰日干男，取偏財(cái)為妻星；

陰日干女，取正官為夫星，陽日干女，取七殺為夫星。

二，命無夫妻星的取法：

財(cái)星官殺均不見，但取喜神天干現(xiàn)。

即：

命中沒見夫妻星，取喜神透干者為夫妻星。喜神者，格局所喜之神也。比如食傷重而喜印制，取印為夫妻星；財(cái)逢劫而喜官喜食傷，取官殺食傷為夫妻星等等。

三，婚期的看法：

1，喜神透干；

2，夫妻宮會(huì)合化喜；

3，為喜，遇朋沖刑而旺動(dòng)。

四，配偶的關(guān)系好壞：

1，夫妻星為喜用，透而成局，關(guān)系好，即使夫妻宮無用，亦無大礙；

2，夫妻星現(xiàn)于天干為忌，夫妻關(guān)系終難美妙，即使夫妻宮有用，也要防克破；

3，夫妻星為喜用，但透干被克被合為他象，先好后壞，婚姻難保；

4，夫妻星為忌，被克合而成他象，若夫妻宮再被刑克，則婚姻不保；

5，夫妻星多而透，或偏正雜出，多婚之象。