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道教文化是有著深遠(yuǎn)影響的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中很多哲學(xué)思想沿用至今，以《道德經(jīng)》總綱為原型，誕生很多旁支流派，也傳承人們的哲學(xué)思想。 道德經(jīng)創(chuàng)始人 古籍經(jīng)卷繁多且錯(cuò)綜復(fù)雜，拋開丹道修煉的不同階段的段位不說，光光筑基階段就可以再細(xì)分為小筑基和大筑基；煉己又細(xì)分為外煉己和內(nèi)煉己。就這個(gè)細(xì)枝末節(jié)就很多人不清楚。 到底什么是小筑基呢？西派道士云：“攝元陽而入自身內(nèi)鼎，胎息綿綿，然后生后天之藥，而行玉煉之功?！北仨氈戤吅蟛鸥业盟帲蝗华q如高樓大廈地基缺損。內(nèi)藥凝煉完畢之后，才能步入煉己。 小孩筑基快 什么又是大筑基呢？養(yǎng)靈珠而生外鉛，金水濃溶，勤行周天之妙，而完堵漏之功。也就是說，開辟筑基之路，需以得藥助筑基之需，再以煉己了筑基之事。 怎樣才算外煉己？外煉己是修道的基本功，是對心境的歷練，做到萬象皆空而一心不染塵，即古人所說的“對境忘情”。 萬象皆空 如何功至內(nèi)煉己？就是行河車之事，玉液之功，即《參同契》中所說的“內(nèi)以養(yǎng)己”的觀點(diǎn)。要知道，內(nèi)煉是大筑基，大筑基即是養(yǎng)己。養(yǎng)已仍可助內(nèi)煉，內(nèi)煉還須外煉，如此內(nèi)外修煉即可平衡升階。 |
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