大家好，這里是小播讀書，今天為你解讀的這本書是：《知行合一王陽明》，帶你了解我國古代著名思想家、哲學家、陽明心學創(chuàng)始人：王陽明。

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說到王陽明，他在許多人心目中那可是神人一般的存在，他繼程朱理學之后，開創(chuàng)的了“知行合一”的陽明心學，認為只要遵循自己內(nèi)心的良知，就能達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。他的心學影響力之大，弟子遍布明王朝各個角落。他憑借知行合一的強大力量，蕩平江西匪寇、平定寧王之亂、掃清廣西民族戰(zhàn)亂，可以說這一樁樁一件件都為他的學說蒙上了神秘主義色彩。在他去世的500多年中，把他奉為精神導師的偉大人物不勝枚舉，比如曾國藩、康有為、孫中山等等都是王陽明哲學思想的忠實粉絲，陽明心學也被譽為是帝王將相的必讀經(jīng)典。

那么，王陽明究竟是怎樣一個人，他的一生有著怎樣的奇遇，他是如何發(fā)現(xiàn)了知行合一奧妙的？威力巨大的知行合一在當時為什么沒有得到明王朝政權(quán)的擁護，反而多次遭到打壓呢？關(guān)于這些問題，通過這本書的解讀，我們將會為你一一解開。

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在開始講解這本書之前，先來了解一下作者：度陰山，他是著名歷史作家，北京大學歷史與社會政策研究中心理事，天下和書院講師。著有暢銷書《帝王師：劉伯溫》《成吉思汗：意志征服世界》等經(jīng)典著作。他也是新時代“陽明心學”研究者和踐行者。在大學期間他便反復誦讀了王陽明的《傳習錄》，甚至可以倒背如流。他深信王陽明的事功與“良知”和“知行合一”之間的因果關(guān)系。經(jīng)過十多年鉆研，才著成這部獨一無二的，從“知行合一”的角度闡釋王陽明人生的通俗全傳。作者以豐富的歷史文化底蘊為基礎(chǔ)，通過淺顯易懂的語言講述王陽明人生哲學，告訴大家“知行合一”的重要性，以及我們?nèi)绾巫龅健爸泻弦弧薄?/p>

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介紹完這本書的基本情況和作者概況，那么下面我就為你來詳細講述書中內(nèi)容。

要理解王陽明心學的“知行合一”，最關(guān)鍵的是明白這個“知”不是“知道”的“知”，而是“良知”的“知”。什么是良知？良知就是我們每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力，王明陽認為只有遵循了內(nèi)心的良知，才能致勝決斷，達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。

也許你要問，每個人都有良知，為什么有的人會流芳千古，有的人則遺臭萬年呢？為何有人出類拔萃，有人卻碌碌無為？為何有的人是善人，而有的人就成了惡人呢？這些問題用王陽明心學來回答就是：“他們心中的良知被遮蔽了?！绷贾徽诒?，“知”和“行”自然不能合一，知行不合一的就導致人與人差距的顯現(xiàn)。本書講述了王明陽坎坷的探索悟道之路，以及他如何通過踐行“知行合一”獲得巨大的成功，學生滿天下的人生歷程。

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本書主要講述了三個部分的內(nèi)容：

第一個重點是：王明陽的前半生，探索陽明心學道路的坎坷多磨。

第二個重點是：王陽明如何踐行知行合一，立下赫赫戰(zhàn)功。

第三個重點是：王陽明如何從悟道到講學，影響信眾千千萬。

今天我們先來看看第一個重點內(nèi)容：王明陽的前半生，探索陽明心學道路的坎坷多磨。

王陽明原名王守仁，1472年出生于浙江余姚王家，當時在位的是大明帝國的第八任皇帝明憲宗朱見深，而王明陽的父親是當朝狀元，家里給他的期望是好好讀書，考取功名，建功立業(yè)。

小時候的王明陽機敏聰慧，但卻不是一個有恒心的人。他可以今天研究道教，沉迷長生之術(shù)，茶飯不思；明天就被“經(jīng)略四方”所吸引，整日排兵布陣，以求建功立業(yè)；后天可能又被朱熹理學影響，希望成為一代圣人，影響世界。

可以說，王陽明的前半生是跳脫的，他遵照內(nèi)心的驅(qū)使，對各個領(lǐng)域都充滿了好奇，也都有所涉獵，但是卻從不能深入地去研究某一領(lǐng)域。就像揀了芝麻丟了西瓜的小孩，由于始終不能堅持深耕一個領(lǐng)域，結(jié)果也就是什么成果都沒有獲得。

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不過現(xiàn)在回過頭來看，年輕時候的我們又能知道自己究竟想干什么呢？王明陽的幸運之處在于，在他那個時代，他的家庭能夠讓他一直不斷地在嘗試新的東西，即便每次嘗試都以失敗告終，但也正是因為這些嘗試，讓他看清楚了什么不適合自己，讓他找到了自己內(nèi)心的堅持。就如我們常勸慰年輕人的：“不知道自己想要什么，就先去弄明白自己不想要什么?！比绱艘粊恚K會找到自己正確的努力方向。

1492年，王明陽20歲的時候，終于遵從家里人的意愿，認真學習辭章，也就是科舉考試的八股文章。因為他本就聰明，所以很容易就通過了鄉(xiāng)試。不過，他卻在第二年的會試中以落榜收場，這可以算是他人生中第一個不順。六年后，王陽明終于通過了會試，正式步入仕途。在外人看來，這是一個光明的起點，或許在王明陽心中也是這么認為，但是前路的坎坷多磨讓他不能想像。

王陽明先是到工部實習，為威寧伯王越修墓。王越是一個靠軍功獲得爵位的文人，符合當時王陽明對自己仕途的美好幻想，他也希望能夠走上那個經(jīng)略四方的平臺建功立業(yè)。他很開心地完成了修墓的任務(wù)，正巧蒙古進犯，王明陽向當時的皇帝上了一道討論軍務(wù)的奏疏，自以為能夠憑借自己的才華和熱忱，會得到朝廷重用。結(jié)果卻是被調(diào)到了刑部任職，每天的工作便是審核已被定性的案件，看是否有冤假錯案。在刑部的工作讓他看到了社會的陰暗面，書中是這樣描寫：

“每當他進入大牢時，都會被淹沒在喊冤聲的海洋中。大牢中的氣味令人窒息，獄卒的鞭子和木棒上永遠都有未干的血跡，這里沒有任何光鮮，陰慘凄凄，如同地獄……”。

不光是環(huán)境，人心的善惡也讓王明陽承受了前所未有的痛苦，獄吏們將犯人的食物喂了豬，認為犯人遲早都是要死的，吃那么多沒用，而豬養(yǎng)肥了還可以殺了吃肉。這些事對他內(nèi)心的良知產(chǎn)生了極大的影響，這也是他后來上九華山求佛的起由，他太痛苦以至于想擺脫俗物，超脫世外。不過事實證明，佛祖并沒有給他內(nèi)心的寧靜。真正讓王陽明身心皆得以寄托的心學，是在接下來的一場磨難中。

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1505年，明王朝第十任皇帝朱厚照繼位，王陽明正在兵部任著不咸不淡的差事。由于當時宦官當?shù)?，大太監(jiān)劉瑾對皇帝甚至是朝政有著巨大的把控權(quán)，很多大臣由于上奏“打虎”（消滅以劉瑾為首的八個宦官）被皇帝朱厚照廷杖。廷仗其實是朱元璋專門對付政府官員而設(shè)置的刑罰之一：把最煩在眾目睽睽之下按趴在地，用繩子綁住手腳，把褲子褪到膝蓋處，用粗重的木板狠狠地打犯人的臀部。當時上奏的地方官員甚至被拖到北京進行廷仗，王陽明出手了，他也上書了奏折，雖然不直指劉瑾卻也批評了皇帝，于是他被廷仗實施，關(guān)進了錦衣衛(wèi)大牢。

錦衣衛(wèi)大牢可是比刑部大牢更陰森的地方，在這里相當于等死，遙遙無期的牢獄，讓王陽明開始直面自己的內(nèi)心。兩年后，他意外被赦，雖是好事，卻被發(fā)配到了南蠻之地——貴州龍場驛站當站長。

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龍場驛站地處荒僻，蟲蛇眾多，瘴氣肆意，可以說在貴州龍場的生活是極為艱苦的。但正是在艱苦的環(huán)境中，王陽明發(fā)現(xiàn)許多自己從未發(fā)現(xiàn)的事實，他曾鉆研軍事、探索理學、浸染佛道、苦讀辭章，都是他那“野多為俗”的性格和“成為圣賢”的理想與現(xiàn)實世界的生死搏擊，現(xiàn)實世界總能把他的性格和理想打倒在地。不過他自己也注意到，每一次他都能站起來，并且比之前更為強大。這讓他堅定了身心之學的探索。

王陽明每天都以靜坐的方式，讓自己心安靜下來。他認為，這是聽天由命，但卻不是放棄，而是在我們無法改變事情時，保持淡然的心態(tài)。許多圣賢在面對這樣的惡劣環(huán)境時，靠的也是適應(yīng)環(huán)境。

于是，1508年一個春天的夜晚，王陽明從夢中驚醒說到：“圣人之道，吾性自足”。意思就是我們每個人與生俱來心中就有圣賢之道，因為我們心中與生俱來就有是非善惡的“良知”，而做圣賢就是要通過自我努力實現(xiàn)最真實的自我，這就是著名的“龍場悟道”。王明陽說：“人人心中都有良知，良知無所不能，能解決一切問題，不需要任何外來幫助?！边@也就是陽明心學創(chuàng)立之初最核心的思想。