鄧石如( 1743 -1805)，原名琰，字頑伯，號完白山人，安徽懷寧人。這是鄧石如為清代著名畫家畢夢熊所刻的一方閑章，五面長款記錄此印的緣由。畢在揚州見到鄧的篆刻，深為嘆服，向鄧索印竟遭拒絕。而鄧登焦山觀《瘞鶴銘》石刻，欲覓拓本而不得。畢知后以家藏舊拓相贈，鄧得遂所愿，爰刻此印以報。畢得印后，反復(fù)把玩，愛不能已，特撰銘文，請鄧刻

于印石頂面，稱此印“雷回紜紛，古奧渾芒，字追周鼎，碑肖禹王，秦歟漢歟，無與頡頏，上下千古，獨擅厥長”。五面邊款，篆、隸、行、草各種書體皆備，記錄下一段印壇雅事。此印氣勢磅礴，鄧石如把“以書入印”的理念體現(xiàn)在四字中，又對文字作了印化處理，采用盤曲、穿插、嵌合、疏密等各種手法，開創(chuàng)了鄧石如獨特的印風(fēng)。疏密不僅體現(xiàn)在四字三密一疏的整體章法上，而且各字的結(jié)體中也有疏密變化，像“意”字上密下疏、“會”字上疏下密，使全印的章法錯綜復(fù)雜，充滿變化。

2、 江流有聲斷岸千尺

這也是鄧石如為畢夢熊所刻的閑章，堪稱鄧石精品中的代表作。鄧對畢先是拒絕劉印，后屢相贈，可見兩人為莫逆之交。此為蘇東坡《赤壁的名甸，邊款記錄了鄧刻此印的由來，鄧石如童將此石置于爐上烘烤，石紋幻現(xiàn)出赤壁之圖，見蘇髯先生泛于蒼茫煙水間”，于是就在印面蘇東坡的名句。此印曾由平潮收藏家葛昌楹收》62年捐贈給西泠印社，現(xiàn)藏于杭州印學(xué)博物館刻在石側(cè)赭紅色的斑紋處，所以敖文下緣參差不如山水長卷上的題跋。此印的疏密處理堪稱經(jīng)典，左行一疏三密，右三疏，作者“寬可走馬，密不容針”的創(chuàng)作理發(fā)揮到極致，呈現(xiàn)疏者更疏，密者更密的效果如刻完此印，嘆“化工之妙如斯夫”，一方普的石紋圖案竟能激發(fā)作者如此絕妙的創(chuàng)作靈感留下如此精彩的傳世名作，也真是天意巧合了。

3 、見大則心泰禮興則民壽

這是一方多字白文印，十字如排成三行則橫筆繁密，排成四行則大部分字的空間為長方形，使字形舒展，更能體現(xiàn)鄧氏小篆的特征。左右兩排字筆畫略少，每排三字；中間兩排字筆畫繁密，作二字排列，左右顧盼呼應(yīng)，氣息相貫?！按蟆弊植凰破匠Ｗ魉呢Q筆的安排，留出了數(shù)塊紅，“心”字也有留紅。左邊兩排雖較密，卻也在“禮”字的口部、“壽”字的左右各有小塊留紅。首排的“則”字為填滿空間，取法古文，左側(cè)用兩個貝部相疊，與末排“則”字恰成對角而不雷同。此印后歸日本印壇泰斗小林斗庵所藏，1988年，童衍方先生訪日時，在小林斗庵先生書齋得賞此印，并允鈐二紙，一為童自留，一貽對此印非常欣賞的葉潞淵先生，一時傳為印壇佳話。

4、下里巴人

巴慰祖（1744-1793）．號子藉，安徽歙縣人，傳世作品不多，這方“下里巴人”為其元朱文代表作。四字兩密兩疏，恰成對角分布?！跋隆弊窒曼c右撇，“人”字撇劃向左；“下”字豎筆向內(nèi)彎曲，“人”字豎筆與之相背。而“里…巴”兩字橫筆均密，略向左右擴張，占據(jù)相鄰空間，四字則相互嵌合，親密無間。尤其是“巴”字的朱筆略作彎曲，填充了“人”

的上部空間。后來趙之謙對巴慰祖相當(dāng)敬佩，曾對其好友魏錫曾說，“近作多類予藉”。在他的自用印“趙之謙印”中，“印”字的末筆一如巴慰祖此印“巴”字。而此印對近代元朱文大家陳巨來的影響也很大，陳氏摹刻此印，對篆法略作改動，也成為其代表作之一。 巴慰祖有印譜行世，但此印不在其中，僅在其書作上鈐用。二十世紀(jì)六十年代，錢君訇、葉潞淵先生撰寫《中國璽印源流》，曾向吳湖帆先生借得巴慰祖書作，把其鈐蓋的此印作為附圖。2009年，北京匡時拍賣公司曾拍出一組巴慰祖自用子母套印，四印相套共20個印面，“下里巴人”即為其中一面。

5、人因見懶誤稱高

此句原出陸游詩，明人陳繼儒曾集陸游詩為聯(lián)：“天為補貧偏與健，人因見懶誤稱高?！贝擞≈行袑嵍笥姨?， “人”“稱”“高”皆有大塊空白互為呼應(yīng)。此印原為吳湖帆所藏，20世紀(jì)六十年代初，吳湖帆找來葉潞淵先生，拿出此石，囑其磨去刻“十里荷花”，葉先生鑒定此印為吳熙載所刻且為精品，不忍磨去，便向吳湖帆言明，請其另換石章。不料吳湖帆非常喜愛此印石，以為是田黃，執(zhí)意讓葉磨去重刻，葉只得請來陳茗屋先生，將其印面小心地鋸下薄薄的一片，另找一方上好的青田石黏上。令人意外的是，鋸時發(fā)現(xiàn)，此石為粉石染色，并不是田黃。葉潞淵先生在原石上刻下“十里荷花”白文印交付吳湖帆。如今，“十里荷花”印已入藏上海博物館。2014年，上海博物館舉辦“近現(xiàn)代海上篆刻學(xué)術(shù)研討會賞印會”，曾作展示。

6、 人間何處有此境

此句出自蘇東坡《書王定國所藏（煙江疊嶂圖）》：“不知人間有此境，徑欲往買二頃田?！眳亲? 1813-1858)，字圣俞，號哂予，江蘇武進入。吳咨此印以漢鏡銘文字入印，充滿隸書意味，穿插了很多斜線。如“人”字斜線伸入“間”的肩部，而且貼到右框；“處”字斜線穿到“間”的左豎；“此”字斜線貼近“境”字右上角；而“境”字末筆原應(yīng)是豎彎鉤，也作斜線與底邊相接。這種取法印外文字的創(chuàng)新比后來的趙之謙等都先行了一步。趙之謙后來刻“壽如金石佳且好兮”等就用鏡銘入印，黃士陵也有仿作，可見吳咨這方印是開了風(fēng)氣之先的。吳咨此印為后人激賞。民國期間，王冰鐵、韓登安都臨仿過此印。韓登安在邊款上說，葉銘曾得到吳咨“人間何處有此境”的隸書橫幅，將其摹刻在西泠印社小盤谷崖石間。如今在杭州孤山上還能見到這塊摩崖石刻，七字結(jié)體與此印完全一樣。

7、 硬黃一卷寫蘭亭

“嫩白半甌嘗日鑄，硬黃一卷學(xué)蘭亭”是陸游《山居戲題》中的詩句，硬黃紙是一種較透明的蠟紙，可蒙在法帖上勾摹，王羲之《蘭亭序》原跡相傳陪葬于唐太宗的昭陵，流傳于世的《蘭亭序》皆為摹本，故有此說。胡鏝( 1840-1910)，字勻鄰，號晚翠亭長，浙江崇德人。此印改陸游詩句一字，并稱是仿漢鑄印。其實，此印線條圓融而瘦勁，如渾金璞玉，將漢鑄印、鑿印、玉印等風(fēng)格融為一體，“硬”字石部有長塊留紅，面積雖大，然與“一”字下方及印底的大面積留紅有所呼應(yīng)，便不覺孤立。此印四周刻《蘭亭序》全文，胡鏝的款文精致秀雅，在同時代印人中別樹一幟，所以求刻者特地請他用切刀法摹刻翁方綱縮本《蘭亭序》，原帖涂抹修改處悉如其本。印頂有胡鏝摹刻吳徵所繪《蘭亭修禊圖》，盡顯筆意。胡鑊是刻竹、刻硯的高手，故能將此圖刻得如此精到。

8 、明月前身

吳昌碩( 1844-1927)，名俊卿，字昌碩，號缶廬，浙江安吉人?！傲魉袢?，明月前身”是司空圖《詩品》中的句子，而吳昌碩刻此印卻別有懷抱。此印刻于己酉（1909年），當(dāng)時吳昌碩66歲，寓居蘇州時忽夢見其原配章夫人，此時距章夫人去世已近半個世紀(jì)，吳昌碩感慨萬分，刻了“明月前身”這方印，并在印側(cè)刻下章夫人背影，又在另一側(cè)用陽文刻下“元配章夫人夢中示形，刻此作造像觀，老缶記”。

吳昌碩與章夫人在1860年定親，不久，太平軍與清軍在安吉彰吳一帶交戰(zhàn)，為避戰(zhàn)亂，章家將已定親未過門的女兒送到吳家，兩人來不及結(jié)婚，吳昌碩與父親逃難離鄉(xiāng)。兩年后吳昌碩歸鄉(xiāng)才知道，章夫人死于饑病后無棺木盛殮，草草埋于庭前桂花樹下。吳昌碩在庭前挖掘竟一無所獲，所以“明月前身”寄托了對章夫人的思念之情。此印用近石鼓的小篆刻出，吳昌碩經(jīng)常在其梅花圖上鈐用。

9 、松石園灑掃男丁

得到吳昌碩為其所刻印章最多的應(yīng)數(shù)閡泳翊，他是朝鮮最后一個王朝的王妃——闊妃的侄子，歷任兵、吏、刑、禮曹判書等要職。1885年10月，閔被刺險些喪命。1887年被放逐，輾轉(zhuǎn)來到上海，與蒲華、吳昌碩等有深交。吳昌碩與他相交30多年之久，為其刻印達300

余方，有姓名及“竹楣”“園丁”及“千尋竹齋”等字號齋館印及閑章。這方“松石園灑掃男丁”即為其一。此印章法為“三三一”，將筆畫較少的“丁”字單獨一行，其余六字密布，形成大疏大密的格局，六字互相緊貼，右側(cè)邊欄幾乎借用豎向筆畫，上方邊欄也多殘損僅留幾點紅，左邊和下邊則處理成粗重厚線?！皥@”字下弧加粗代替底邊，“男”“丁”兩字的垂

筆穿破框線，這都是吳昌碩對邊欄的個性化處理。此印線條的粗細變化生動地體現(xiàn)了其用筆的頓挫提按，筆墨韻味尤為濃烈。

10、 西泠印社中人

作為西泠印社的首任社長，吳昌碩刻過一方“西泠印社中人”的印章，不過，這方印章并非自用，而是應(yīng)印社兩位創(chuàng)始人吳隱、葉銘之請，為印社早期社員葛昌楹所刻。印中六字揖讓有致，互作穿插，章法靜中有動，文字有數(shù)處穿出印邊外，與印邊渾然一體，是吳昌碩晚年作品。葛昌楹自己并不刻印，而是以藏印、集印為一生之任，如民國初年編輯《傳樸堂藏印菁華》，抗戰(zhàn)時倡導(dǎo)編輯《丁丑劫余印存》，后又編《明清名人刻印匯存》，這些都是近現(xiàn)代篆刻史上最有影響的印譜。西泠印社所藏明清名印，如文彭“琴罷倚松玩鶴”、何震“聽鴯深處”、鄧石如“江流有聲斷岸千尺”等，都出自葛氏捐贈。這方“西泠印社中人”印，后從葛家散出，最終為日本印學(xué)泰斗小林斗庵所得。201 3年西泠印社百年社慶，小林斗庵先生特此印捐獻給西泠印社，這方印終有了最好的歸宿。