立牌法，作告諭，祭山神，頒教約，一年零四個月，陽明先生行云流水、一氣呵成，以本篇鄉(xiāng)約，完美畫下南贛治理的句點。施邦曜先生在評價《南贛鄉(xiāng)約》時，提到這樣一個特別重要的概念：

“繩人之具”——為什么我們的管理制度常常會讓人心生煩惱，令人有被繩索捆縛的感覺？最佳的治理方式依靠的是什么？今日，讓我們跟隨立平、志川、海峰三位老師，翻開鄉(xiāng)約，共同感悟陽明先生的管理之道。

要點速覽

●化育百姓，是一個真正有道者才能做到的事情。有道，才能“先有諸己，后求諸人”。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，如果自己不想以身作則，而是一味要求他人，總會有一天會導(dǎo)致他人的厭煩。

●用人之道，四個字便可解答：何德何能。

●盡己之性，方能盡人之性，你自己身處什么樣的境界，就能實現(xiàn)怎樣的管理。

●治之無道，教之無方。作為管理者，應(yīng)當(dāng)首先掌握戰(zhàn)略主動，而不是被動地等待問題的出現(xiàn)。就如陽明先生的南贛治理，從教法開始，對官府治理和家庭教育給予同樣的重視。

●人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，責(zé)己則昏。我們挑別人毛病容易，自己的問題卻總看不清。其實人心的善惡只在一念間，過去老實善良，不代表永遠都不會心生惡念，但“一念改過，即得本心”。

●圣賢洞察人心，所以其治理能夠達到“太上，不知有之”的境界。今天我們管理企業(yè)，應(yīng)當(dāng)也是如此，覺察人性細微之處，敏銳地感受到他人之苦，修一顆仁愛、細微、柔軟、敏感的心。否則，我們的制度就會淪為“繩人之具”，完全成為一種形式。

總結(jié)南贛治理，其實只有四個字：德交歸焉。以“道”而治，洞察人心、鏈接人心，治理就會變得無比輕盈。