宋代文化在中國(guó)古代社會(huì)處?kù)犊涨敖^後的水平。宋瓷是宋代文化的重要構(gòu)成部分,是兩宋文化的壹朵絢麗的奇葩。宋瓷在當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易中,早已成為風(fēng)摩世界的名牌商品,宋代五大名瓷更是譽(yù)滿海內(nèi)。相傳北宋大觀、政和年間,在汴京附近設(shè)立窯場(chǎng),專燒宮廷用瓷器,即北宋官窯。

然而,大名鼎鼎的北宋官窯卻僅僅是18年的曇花壹現(xiàn),生命短暫、工藝卻驚世駭俗的北宋官窯形成了壹個(gè)千古之謎—其他四大名瓷中的遺址先後被考古界發(fā)現(xiàn),而斷代了800年的“北宋官窯”遺址卻遍尋不遇…

官窯之美流傳千年

名震天下的中國(guó)陶瓷發(fā)展到宋代已到了鼎盛時(shí)期,聲中外的北宋五大名瓷汝、官、哥、鈞、定更是爭(zhēng)奇鬥艷,各領(lǐng)風(fēng)騷。其中由官窯燒造的貢禦瓷器更是工藝先進(jìn),制作精良,達(dá)到了登峰造極的境界。所謂官窯是指由朝廷直接監(jiān)制的官辦窯場(chǎng),專門生產(chǎn)禦用瓷器。在北宋五大名窯中,其他四窯皆是由民窯發(fā)展到壹定程度再由朝廷派官監(jiān)造貢瓷,惟獨(dú)官窯開始便為朝廷所建,專為宮廷燒制禦用瓷器。

北宋是我國(guó)歷史上頗為輝煌的時(shí)期,晚期的宋徽宗藝術(shù)才華橫溢,不僅擅長(zhǎng)筆墨書畫,而且是壹位好古成癖的文物鑒賞家。追新求異的宋徽宗廢棄派官監(jiān)制貢瓷的慣例,調(diào)集能工巧匠自建窯燒制禦用瓷器個(gè)震古爍今、彰顯尊貴奢華與皇室風(fēng)範(fàn)的新瓷種誕生了。據(jù)南宋顧文薦《負(fù)暄雜錄)載,北宋徽宗政和至宣和年間,朝廷在汴京設(shè)置官窯,燒造瓷器,名曰官窯。

北宋官瓷將精美絕倫的汝官瓷技藝與典雅莊重的宮廷藝術(shù)融合壹體其造型多取自古青銅器,蒼古幽雅,氣度不凡其釉色潤(rùn)美似玉,開片粼粼如波,加之“紫口鐵足”的典型特征,北宋官瓷達(dá)到了我國(guó)青瓷燒造史上的又高峰,許是其釉色和“蒼天”之色相似,官瓷尤為歷代皇帝所推崇和喜愛(ài)。清乾隆皇帝曾為官瓷作詩(shī)曰:“李唐越器久稱無(wú),趙宋官窯珍已抓,色自粉青混火器,紋猶鱔血裂冰膚?！?/span>

可惜好景不長(zhǎng)。公元1125年金兵攻陷開封,北宋滅亡,官窯也隨之被毀,作為壹代名瓷的北宋官窯僅僅存世18年。由於燒造時(shí)間短,所制器物只供朝廷使用,嚴(yán)禁流入民間,故北宋官瓷存世極為稀少,成為陶瓷界註日的熱點(diǎn)和博物館爭(zhēng)相收藏的寶物。而隨著北宋官窯的停燒,有關(guān)北宋官瓷的謎團(tuán)也像這神秘的器物壹樣或埋入地下,或演滅人間……

華美背後疑雲(yún)重重

北宋官窯因存世器物極為稀少加之無(wú)遺址出土物可以認(rèn)證,故而有許多人懷疑北宋官窯的存在。但陶瓷界專家卻堅(jiān)持認(rèn)為,前有北宋文獻(xiàn)記載,後有南宋官窯窯址的發(fā)現(xiàn),足可證明確有北宋官窯的存在。因歷史上黃河的多次泛濫改道,如今的開封城下已埋沒(méi)了七層城池,官窯窯址早已掩埋在泥沙之下,有關(guān)窯址的爭(zhēng)論也成為了又壹個(gè)千古之謎。

據(jù)南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》壹書中說(shuō)“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窯器。故河北唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁,江南則處州龍泉縣窯,質(zhì)頗粗厚,政和間(即公元11至18年),京師自置窯燒造名曰官窯。有邵成章提舉後苑,號(hào)邵局,襲故京遺制,置窯與修內(nèi)司,造青器,名內(nèi)窯。澄泥為範(fàn),極其精致,釉色潤(rùn)澈,為世所珍。後郊?jí)聞e立新窯,比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、余杭窯、續(xù)窯,皆非官窯比,若謂舊越窯不復(fù)見(jiàn)矣?！?/span>

稍晚於葉寘的南宋另壹學(xué)者顧文薦在其《負(fù)暄雜錄·窯器》也記載道“宣政間(即公元111年至1125年)京師自置窯燒造,名曰官窯?！眱晌蛔髡咦鳛楫?dāng)時(shí)的見(jiàn)證人,雖對(duì)北宋官窯創(chuàng)世時(shí)間的記錄略有差異,但在共同確認(rèn)北宋官窯的切實(shí)存在方面是毫不含糊的,可信度較高,是世人所公認(rèn)的。

宣政間的京師和南宋的故京即汴京,宋代官窯的傳承脈絡(luò)清晰可見(jiàn),從未間斷,尤其是葉寘“襲故京遺制”語(yǔ),更是不容置疑地證明北宋官窯存在的真實(shí)和影響。浙江省文物考古研究所鄭嘉勵(lì)先生在《故宮博物院院刊》2006年第6期《北宋官窯形成的文獻(xiàn)考察》壹文中,通過(guò)《宋史》、《宋會(huì)要輯稿》等歷史記載得出結(jié)論:“北宋官窯客觀存在,地點(diǎn)在汴京。”

南宋文人的記載不僅明確了北宋官窯的客觀存在,也從文獻(xiàn)上說(shuō)明北宋官窯並非汝窯。就官、汝兩窯的傳世器物來(lái)看,雖然有些相近,區(qū)別還是很大的。從造型上看,汝窯以盤、碟類較多,雖有瓶、洗但無(wú)大器,大都在20厘米左右;北宋官窯多仿青銅器造型,不以盤、碟為主。從胎質(zhì)上看,汝官窯瓷胎色灰白或白片灰。北宋官窯瓷有灰白胎和灰褐胎兩種,並因含鐵元素較多而有“紫口鐵足”的特征。

從釉色上看,汝官窯有八大釉色,月白、粉青、蝦青、豆青、梅子青和蔥綠,主色是天青、天藍(lán)。北宋官窯瓷的釉色有月白、粉青、青灰、青綠、大綠、炒米黃等。從開片上看汝瓷開片細(xì)密,有魚子紋、蟹爪紋、魚鱗紋等。北宋官窯瓷開冰裂紋片,並以“金絲”、“鱔血”為貴。從釉下氣泡上看,汝瓷釉下氣泡隨釉色變化而變化,或寥寥無(wú)幾,或相對(duì)密集,大小不等。北宋官窯瓷釉下氣泡密如攢珠。

身世之謎仍待追尋

2000年,繼寶豐清涼寺汝官窯遺址發(fā)現(xiàn)之后,專家們又在北宋時(shí)汝州州衙附近的文廟和張公巷分別發(fā)現(xiàn)了青釉瓷片和釉料并發(fā)據(jù)出了大量窯具和胎體,于是又激起了北宋官窯研究的新浪花。人們?cè)趯?duì)此窯究竟是否北宋官窯的判斷上游移不定的同時(shí),提出了其為金元時(shí)期仿“汝”或仿“官”的可能性。還有人因窯址未發(fā)現(xiàn)青瓷祭器而否定它的官窯屬性。隨后,通過(guò)對(duì)汝州張公巷窯遺址出土的大量瓷片判斷,這些基本上都和上海博物館珍藏的上世紀(jì)30年代葉氏兄弟得于開封古董店的青瓷片完全相同,同清涼寺青瓷有差異。

一些專家認(rèn)為,根據(jù)胎質(zhì)比汝窯的白;釉總體上來(lái)說(shuō)呈乳濁狀,比汝窯的厚一點(diǎn);出現(xiàn)了較多的圓形支釘痕,汝窯為芝麻支釘痕;瓷片上的開片魚鱗紋多等特點(diǎn)推論是北宋官窯,卻忽略了張公巷窯出土的瓷片同汝窯極為接近,和傳世北宋官窯器相距甚遠(yuǎn)的事實(shí),更何況張公巷窯出土的匣缽中有近一半在外壁涂有耐火泥土,這種現(xiàn)象與清涼寺汝窯御用瓷燒制區(qū)出土的匣缽?fù)耆粯?。張公巷窯出土的瓷片品種單是一個(gè)專門燒制青瓷的窯,產(chǎn)品制作講究,質(zhì)量上乘,比清涼寺的瓷更好,應(yīng)是官窯性質(zhì)。至于張公巷窯遺址出土瓷片與上海博物館珍藏葉氏兄弟的青瓷片完全相同,也很好解釋。根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料來(lái)看,北宋時(shí)期曾先后命定窯、汝窯、鈞窯燒制御用瓷器,開封出現(xiàn)和張公巷窯相同的瓷片實(shí)屬正常。

耿寶昌先生在《故宮博物院院刊》2005年第2期《復(fù)議宋官窯青瓷》中說(shuō),1995年上海博物館展出的葉氏兄弟得于開封一家較大古董店的青釉瓷片,“除他們外,當(dāng)時(shí)其他人手上亦有此類瓷片,當(dāng)時(shí)就都認(rèn)為是宋汝窯瓷片?！?/span>

由此而看,張公巷窯應(yīng)屬于汝窯系的一個(gè)窯口,北宋官窯還要靠考古的進(jìn)一步探索和發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在要揭開北宋官窯的神秘面紗為時(shí)過(guò)早。這也是宋之后前年官窯燒制留給我們的念想。