|
· 《古今笑史》 【明】馮夢(mèng)龍 撰 《古今笑史》卷五 荒唐部第三十三 子猶曰：相傳海上有駕舟入魚(yú)腹。舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬燃之?；馃岫~(yú)驚，遂吞而入水。是則然矣，然舟人之言，與其取炬也，孰聞而孰見(jiàn)之！《本草》曰：獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無(wú)風(fēng)自搖。石髀入水即干，出水則濕。出水則濕，誠(chéng)有之矣；入水即干，何以得知？言固有習(xí)聞而不覺(jué)其害于理者，可笑也。既可笑，又欲不害理，難矣。章子厚做相，有太學(xué)生在門(mén)下，素有口辯。子厚一日至?xí)?，叩以《易》理。其人縱橫辯論，雜以荒唐不經(jīng)說(shuō)。子厚大怒曰：“何故對(duì)吾亂道！”命左右擒下杖之，其人哀鳴叩頭乃免。而同時(shí)坡仙，乃強(qiáng)人妄言以為笑樂(lè)。以理論，子厚似無(wú)害，究竟子厚一生正經(jīng)安在？贏得死后作貓兒，何如坡仙得游戲三昧也？集《荒唐》第三十三。 鎮(zhèn)陽(yáng)二小兒 公孫龍見(jiàn)趙文王，將以夸事炫之，因?yàn)橥蹶惔簌i九萬(wàn)里釣連鰲之說(shuō)。文王曰：“南海之鰲，吾所未見(jiàn)也。獨(dú)以吾趙地所有之事報(bào)子。寡人之鎮(zhèn)陽(yáng)有二小兒，曰東里，曰左伯，共戲于渤海之上。須臾有所謂鵬者，群翔水上。東里邀入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及東里之脛。顧何以貯也，于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相與斗，久之不已。東里之母乃拽東里回。左伯舉太行山擲之，誤中東里之母，一目瞇焉。母以爪剔出，向西北彈之。故太行山中斷，而所彈之石，今為恒山也。子亦見(jiàn)之乎?”公孫龍逡巡喪氣而退。弟子曰：“嘻，先生持大說(shuō)以夸炫人，宜其困也。” 三老人 嘗有三老人相遇。或問(wèn)之年，一人曰：“吾年不一可記，但憶少年時(shí)與盤(pán)古有舊?！币蝗嗽唬骸昂Ｋ兩Ｌ飼r(shí)，吾輒下一籌。爾來(lái)我籌己滿十間屋?！币蝗嗽唬骸拔崴丑刺?，棄其核于昆侖山下，今與昆侖山齊矣！”坡仙曰：“以予觀之，三子者，與蜉蝣朝菌何以異哉！” 子猶曰：于今知有坡仙，不知有三老人姓名。雖謂三老人夭而坡仙壽可也。 趙方士 趙有方士好大言。人問(wèn)：“先生壽幾何?”方士啞然曰；“余亦忘之矣。憶童稚時(shí)，與群兒往看伏羲畫(huà)八卦，見(jiàn)其蛇身人首，歸得驚瘋。賴宓羲以草頭藥治余，得不死。女?huà)z之世，天傾西北，地陷東南。余時(shí)居中央平穩(wěn)之處，兩不能害。神農(nóng)播百谷，余以辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因舉一指擊傷其額，流血被面而遁。蒼氏子不識(shí)字，欲來(lái)求教，為其愚甚，不屑也。慶都十四月而生堯，延余作湯餅會(huì)。舜為父母所虐，號(hào)泣于吳天。余手為拭淚，敦勉再三，遂以孝聞。禹治水經(jīng)余門(mén)，勞而觴之，力辭不飲而去?？准踪?zèng)龍醢一臠，余誤食之，于今口尚腥臭。成湯開(kāi)一面之網(wǎng)以羅禽獸，嘗親數(shù)其不能忘情于野味。履癸強(qiáng)余牛飲，不從，置余炮烙之刑，七晝夜而言笑自若，乃得釋去。姜家小兒釣得鮮魚(yú)，時(shí)時(shí)相餉，余以飼山中黃鶴。穆天子瑤池之宴，讓余首席。徐偃稱兵，天子乘八駿而返。阿母留余終席，為飲桑落之酒過(guò)多，醉倒不起。幸有董雙成、綠萼華兩個(gè)丫頭，相扶歸舍，一向沉醉至今，猶未全醒。不知今日世上，是何甲子也?”問(wèn)者唯唯而退。俄而趙王墮馬傷脅。云：“須千年血竭敷之，乃瘥?！毕铝钋笱撸豢傻?。人有言方士者。王大喜，密使人執(zhí)方士，將殺之。方士拜。巨泣曰：“昨日吾父母皆年五十，承東鄰老姥攜酒為壽。臣飲至醉，不覺(jué)言辭過(guò)度，實(shí)不曾活千歲。”王乃叱而赦焉。 古強(qiáng)李泌 昔有古強(qiáng)者，敢為虛言，云：“堯、舜、禹、湯皆歷歷目擊?？鬃映裎易x《易》，曰：'此良書(shū)也’。西狩獲麟，我語(yǔ)孔子曰：'此非善祥’?！庇只咕砸挥褙促?zèng)強(qiáng)。強(qiáng)后忘之，忽語(yǔ)稽曰：“昔安期先生以此相遺。” 李泌為相，以虛誕自任。嘗對(duì)客令家人：“速灑掃，今夜洪崖先生來(lái)宿?！庇腥藬y美醖一榼，有客至，乃曰：“麻姑送酒來(lái)，與公同飲。”飲未畢，門(mén)者曰；“某侍郎取酒榼。”泌命還之，了無(wú)愧色。 古強(qiáng)不知何許人。乃李泌賢相，亦效之，何也？子猶曰：安期卮，麻姑酒，對(duì)面謊說(shuō)，當(dāng)場(chǎng)出丑。 張懷素 方士張懷素好大言，自云：“道術(shù)通神，能呼遣飛走之屬?？鬃诱D少正卯，我嘗諫以為太早；楚漢成皋相持，我屢登高觀戰(zhàn)?！辈淘壬钚胖?，謂陳瑩中曰：“懷素殆非幾百歲內(nèi)人也！”后事敗。牽引士類(lèi)，獲罪者甚眾。 斥 仙 項(xiàng)曼都學(xué)仙十年，歸家，詐云：“到泰山，仙人以流霞飲我，不饑渴。忽思家，到帝前謁拜，失儀見(jiàn)斥?！焙?xùn)|因號(hào)“斥仙”。 姜 識(shí) 慈圣光獻(xiàn)皇后薨，上悲慕甚。有姜識(shí)自言神術(shù)，可使死者復(fù)生，上試其術(shù)，數(shù)旬不效。乃曰：“巨見(jiàn)太皇太后方與仁宗宴，臨白玉欄干賞牡丹，無(wú)意復(fù)來(lái)人間也！”上知誕妄，但斥于彬州。蔡承禧進(jìn)挽詞曰：“天上玉欄花已折，人問(wèn)方士術(shù)何施?！?/span> 醒 神 萬(wàn)歷壬辰間，一老人號(hào)“醒神”。自云數(shù)百歲，曾見(jiàn)高皇、張三豐。又自詭為王越，至今不死。又云歷海外諸國(guó)萬(wàn)余里。陳眉公曰：“聽(tīng)醒神語(yǔ)，是一本活《西游記》。” 《稗史》載：正德末年，道人曾見(jiàn)威寧伯于終南山，石室石床，左右圖史。記其年，百二十余歲矣?；蛟?，青萊王侍郎亦然。古謂“英雄回首即神仙”，未必盡妄，但假托如“醒神”之流，必非有道之士耳。 《妖亂志》呂用之事 高駢末年，惑于神仙之說(shuō)。呂用之用事，自謂“磻溪真君”，公然云與上仙來(lái)住。每對(duì)駢，或叱咄風(fēng)云，顧揖空中，謂見(jiàn)群仙方過(guò)。駢隨而拜之。用之指畫(huà)紛紛，略無(wú)愧色。 中和元年，詔于廣陵立駢生祠，并刻石頌。差縣人采碑材于宣城。及至揚(yáng)子院，用之一夜遣人，密以犍牯五十，牽至縣南，鑿垣架濠，移入城內(nèi)。及明，柵緝?nèi)绻省Ｒ蛄顡P(yáng)子縣申府：“昨夜碑石不知所在。”遂懸購(gòu)之。至晚云：“被神人移置街市。”駢大驚，乃于其傍立一大木柱，全書(shū)其上，云：“不因人力，自然而至。”即令兩都出兵仗鼓樂(lè)，迎入碧筠亭。至三橋擁鬧之處，故埋石以礙之。偽云“人牛拽不動(dòng)”，教駢朱篆數(shù)字，帖于碑上。須臾去石，乃行。觀者互相謂曰：“碑動(dòng)也！”識(shí)者惡之。明日揚(yáng)子有一村嫗，詣府陳牒云：“夜來(lái)里胥借耕牛牽碑，誤損其足?！边h(yuǎn)近傳笑焉。 駢常與丞相鄭公不協(xié)，用之知之。忽曰：“適得上仙書(shū)，宰執(zhí)間陰有圖令公者，使一俠士來(lái)，夜當(dāng)至。駢驚悸問(wèn)計(jì)。用之徐曰：“張先生守一少年時(shí)，常學(xué)斯術(shù)于深井里聶夫人，近日不知肯為否。若得此人當(dāng)之，無(wú)不齏粉者！”駢立召守一語(yǔ)之。對(duì)曰：“老夫久不為此戲，手足生疏。然為令公，有何不可！”及朝，駢衣婦人衣，匿于別室。守一寢駢臥內(nèi)，至夜分，擲一銅鐵于階砌，鏗然有聲。遂出皮囊中彘血，灑于庭戶間，如格斗狀。明日駢謝守一再生之恩，乃躬輦金玉及通天犀帶酬之。 有蕭勝者，亦用之黨也，以五百金賂用之。用之問(wèn)何故。曰：“欲得知鹽城監(jiān)耳?！蹦艘?jiàn)駢為求之。駢以當(dāng)任者有績(jī)，頗有難色。用之曰：“用勝為鹽城，非為勝也。昨得上仙書(shū)，云有一寶劍在鹽城井中，須一靈官取之。勝乃秦穆駙馬，上仙左右人，故欲遣耳?！瘪墏a仰許之。勝至鹽數(shù)月，遂匣一銅匕首獻(xiàn)駢。用之稽首曰：“此北帝所佩，得之，則百里之內(nèi)，五兵不敢犯矣?！瘪壦祜椧詫氂?，常置座隅。 時(shí)廣陵久雨，用之謂駢曰：“此地當(dāng)有水災(zāi)，郭邑悉合灰燼。近日遣金山下毒龍以少雨濡之。自此雖無(wú)火災(zāi)，亦未免小驚?！庇谑怯弥恳姑芮踩丝v火，荒祠壞宇無(wú)復(fù)存者。 渤海王預(yù)策資中郡開(kāi)元佛寺，十年當(dāng)有禿丁之亂，乃笞逐眾僧以厭之。可謂神矣！而受欺于用之，如小兒然，豈知困于髦及耶？說(shuō)者羅隱嘗不禮于駢，《廣陵妖亂志》出其手，未必實(shí)錄，然溫公已取之矣。 術(shù) 人 韓熙載常服術(shù)。因服桃李，瀉出術(shù)人長(zhǎng)寸許。 章惇為貓 宋虞仙姑年八十，有少女色，能行大洞法。詣蔡京，見(jiàn)一大貓，拊其背曰：“此章惇也！” 林甫口蜜腹劍，謂之“李貓”。惇之為貓，亦無(wú)怪也。但不知此后幾世為牛幾世娼耳。 水華居士 李蓬一日謁水華居士于煙雨堂。語(yǔ)次，偶誦祭東坡文，有“降鄒陽(yáng)于十三世，天豈偶然；繼孟柯于五百年，吾無(wú)間也”之句。水華曰：“此老夫所為?！币蛘摻掂u陽(yáng)事。水華述劉貢父夢(mèng)至一官府，案上文軸甚多。偶取一軸展開(kāi)，云：在宋為蘇軾，逆數(shù)而上，十三世，在西漢為鄒陽(yáng)。李搖首曰：“玄虛?！?/span> 巫 尫 《左傳》：“夏大旱，僖公欲焚巫尫。”注云：尪者仰臥屋外，上帝憐之，恐雨入其鼻，故不雨。 金元七總管 長(zhǎng)洲劉丞不信鬼物。子病，妻乘夫出，延巫降神，問(wèn)休咎。巫方伸兩指謾語(yǔ)，適丞歸見(jiàn)之，怒使隸執(zhí)巫。將加杖，請(qǐng)問(wèn)：“汝何人？”巫猶伸兩指跪曰：“小人是金元七總管。”笑而遣之。 何意劉丞得金七總管跪稱小人，然巫竟以諛免責(zé)。 《朝野僉載》琵琶卜二事 唐張鷟至洪州，聞土人何婆善琵琶卜，與郭司法往質(zhì)焉。士女填門(mén)，餉遺塞道，何婆心氣殊高。郭再拜下錢(qián)問(wèn)其品秩。何婆乃調(diào)弦柱，和聲氣，唱曰：“個(gè)丈夫富貴，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品?！惫唬骸昂纹佩e(cuò)矣！品少者官高，品多者官小?！焙纹鸥某唬骸敖衲隃p一品，明年減二品，后年減三品，更后年減四品。更得五，六年，總沒(méi)品?！惫罅R而起。 唐崇仁坊阿來(lái)婆彈琵琶卜，朱紫填門(mén)。張鷟曾往視之，見(jiàn)一將軍，紫袍玉帶甚偉，下一匹細(xì)綾請(qǐng)卜。來(lái)婆鳴弦柱，燒香合眼而唱：“東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔?！睂④婍敹Y曰：“既告請(qǐng)甚多，必望細(xì)看，以決疑惑?！彼旒措S意支配。 卜東方朔 《搜神記》：漢武帝與越王為親，乃遣東方朔泛海求寶，唯命一周回。朔經(jīng)二載未至。帝聞?dòng)袑O賓者善卜，帝乃更庶服潛行，與左右赍絹二匹往叩賓門(mén)。賓出迎延坐。帝乃啟卜。卦成，知是帝，惶懼起拜。帝曰：“朕來(lái)覓物，卿勿言。”賓曰：“陛下非卜他物，乃卜東方朔也。朔行七日必至，今在海中面西招水大嘆。到日請(qǐng)?jiān)捴！敝寥眨分?。帝訝其遲。朔曰：“臣不敢稽程，探寶未得也?！钡勰浚骸捌呷涨?，卿在海中面西招水大嘆，何也?”朔曰：“臣非嘆別事，嘆孫賓不識(shí)天子，與帝對(duì)坐?！钡凵町愔?/span> 巨 ?靈 漢武時(shí)，東都獻(xiàn)五寸短人，能行案上。東方朔問(wèn)之曰：“阿母健否？”蓋王母使者巨靈也。 藻 兼 漢武帝與群臣宴未央，忽聞?wù)Z云“老臣”，尋覓不見(jiàn)。梁上有一公，長(zhǎng)九寸，拄杖僂步。帝問(wèn)之。公下，稽首不言，仰視屋，俯指帝腳，忽不見(jiàn)。東方朔曰：“是名為'藻兼’，水上之精。以陛下好興宮室，愿足于此也?！钡蹫闀褐?。后幸河渚。聞水底有弦歌之聲。前梁上公及年少數(shù)人，絳衣素冠，皆長(zhǎng)八、九寸，挾樂(lè)器凌波而出，向帝稱謝。 女人星 武帝時(shí)，張寬從祀甘泉。至渭橋，有女子浴于渭水，乳長(zhǎng)七尺。上怪問(wèn)。女曰：“帝后第七車(chē)知我?！蹦藢捯病?duì)曰：“主祭者齋戒不潔，則女人星見(jiàn)?！?/span> 壽 星 宋章圣皇帝踐祚之明年，有異人長(zhǎng)才三尺許，身與首幾相半，豐髯秀耳，乞食輦下。叩其所自來(lái)。曰：“將益圣人壽。”上召見(jiàn)內(nèi)殿，訊其能。曰：“能酒?！泵?，一舉一石。俄失其人。翌日，太史奏“壽星躔帝座?！?/span> 修 月 《廣記》：鄭仁本表弟游高山，見(jiàn)一人枕幞，呼之。其人曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢(shì)如丸，其影則日落，其凹處常有八萬(wàn)二千戶，每歲修之?！币蜷_(kāi)幞，有斤斧鑿數(shù)事，兩裹玉屑。 牽牛借錢(qián) 道書(shū)云：“牽牛娶織女，向天帝借二萬(wàn)錢(qián)下禮。久之不償，被驅(qū)在營(yíng)室間。”則天亦有嫁娶，亦有聘財(cái)，亦有借貸。而牽牛之負(fù)債不還，天帝逼債報(bào)怨，皆犯律矣?？尚?。 龍 妒 紹興年間，姑蘇郭二雅，妻陸氏死去二日，更生。言有龍王嬖妾，遭夫人妒忌，以箠死。鞫訊天獄，累年不決。上帝以陸貞潔，敕令斷之。就刑特在信宿，至期且有大異。數(shù)日后，平江忽起大風(fēng)疾雨，驚潮漂溺田廬數(shù)百里。 龍爭(zhēng)食 《法苑珠林》云：貞觀十八年，文水縣大雷震。云中落一石，大如碓，敕問(wèn)西域僧，云；“是龍食。二龍相爭(zhēng)，誤落下耳?！?/span> 虎好諛 《廣異記》云：鳳翔李將軍為虎所取，蹲踞其上。李頻呼：“大王乞一命！”虎弭耳如喜狀，遂釋之。 雷 公 唐代州西有大槐樹(shù)，震雷擊之，中裂數(shù)丈。雷公為樹(shù)所夾，狂吼彌日。眾披靡不敢近。狄仁杰有都督，逼而問(wèn)之。乃云：“樹(shù)有乖龍，所由令我逐之。落勢(shì)不堪，為樹(shù)所夾。若相救者，當(dāng)厚報(bào)德。”仁杰命鋸匠破樹(shù)，方得出。 雷公被樹(shù)夾，已異矣，能與人言，尤可怪也！又葉遷韶曾避雨，亦救雷公于夾樹(shù)問(wèn)。翌日，雷公授以墨篆。與仁杰事政同。 土地相鬧 國(guó)初，某天官見(jiàn)一謁選者短而髯，曰：“此土地也！”其人歸，暴死。赴部土地任，而其地已有土地。不納，相鬧。夜復(fù)見(jiàn)夢(mèng)于天官曰：“天曹一語(yǔ)，冥已除注。第赴任無(wú)所，奈何？”天官訝然，知已有是語(yǔ)，而不虞以死授也，命于承發(fā)科另立土地廟。至今吏部有二土地，而此獨(dú)靈顯。國(guó)初天官皆奉公無(wú)私，故戲言亦靈。 落星潭 后唐長(zhǎng)興中，廬山落星潭有釣者，得一物如人狀，為積歲莓苔所裹，不甚分辨，比木則重，比石則輕，棄之潭側(cè)。后數(shù)日，風(fēng)日剝落，又經(jīng)雨淋洗，忽見(jiàn)兩目俱開(kāi)，則人也！欻然而起，就潭水盥手靧面。漁者驚異，共觀之。其人具悉本地山川之名，及朝代年月。語(yǔ)訖，復(fù)入水中。吏民為建祠于潭上。 橘 叟 有巴邛人，不知姓名。家有橘園。因霜后，諸橘盡收，余有兩大橘，如三斗盎。巴人異之，即令摘下，輕重亦如常橘。剖開(kāi)，每橘有二老叟，身長(zhǎng)尺余，須眉皤然，肌體紅明，皆相對(duì)象戲，談笑自若。剖開(kāi)后，亦無(wú)驚怖，但相與決賭。賭訖，一叟曰：“君輸我海龍王第七女髲發(fā)十兩，智瓊額黃十二枚，紫綃帔一副，絳臺(tái)山霞實(shí)散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鐘，阿母女態(tài)盈娘子濟(jì)虛龍縞襪八兩，后日于王先生青城草堂還我耳?！庇忠慧旁唬骸巴跸壬S來(lái)，竟待不得。橘中之樂(lè)，不減商山，但不得深根固蒂，為愚人摘下耳！”又一叟曰：“仆饑矣，當(dāng)取龍根脯食之。”即于袖中出一草根，方圓徑寸，形狀宛如龍，毫厘罔不周悉。因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍。四叟共乘之，足下泄泄云起，須臾風(fēng)雨晦冥，不知所在。 鄜延長(zhǎng)吏有大竹凌云，可三尺圍。伐剖之，見(jiàn)內(nèi)有二仙翁相對(duì)云：“平生深根勁節(jié)，惜為主人所伐?！毖援?，乘云而去。事類(lèi)似?！鹣晌碳饶懿厣黹?、竹中，何必令橘、竹奇大！當(dāng)是好名之累。 朝榮觀 李涼公鎮(zhèn)朔方，有甿園，樹(shù)下產(chǎn)菌一本，其大數(shù)尺。上有樓臺(tái)，中有二叟對(duì)博?？坛扇?，曰“朝榮觀”。公令甿掘地?cái)?shù)尺，有巨蟒目光如鏡，吐沫成菌。是夜公夢(mèng)黃衣人致命曰：“黃聲公昨與朝榮觀主博，為愚人持獻(xiàn)公?！?/span> 阿房銅雀，金穴木妖，皆“朝榮觀”也！人自不識(shí)耳。 樹(shù)中樂(lè)聲 萬(wàn)歷丁酉，河南鞏縣大道，有木匠持斧往役于人。憩樹(shù)下，忽聞鼓樂(lè)聲，不知其自。諦聽(tīng)之，乃出樹(shù)中，遂將斧擊樹(shù)數(shù)下。其內(nèi)曰：“不好不好，必砍進(jìn)矣！”匠益重加斧。乃有細(xì)人長(zhǎng)三、四寸，各執(zhí)樂(lè)器自樹(shù)中出地上，猶自作樂(lè)數(shù)疊。來(lái)觀者益多，乃仆地。 龍 賓 玄宗御墨曰“龍香劑”。一日，墨上有小道士如蠅而上。叱之，即呼“萬(wàn)歲”，曰：“臣墨之精，黑松使者。凡世人有文者，墨上皆有龍賓十二?！鄙仙裰阅n掌文官。 五寸舟 杭州徐副使，清苦之士。致仕后，偶巡行小院，憑欄觀缸中菡萏盛開(kāi)。忽有物瞥然墮于水面。視之，乃一小舟也。其長(zhǎng)五寸許，篙櫓帆楫，合用之物，無(wú)不畢具。有三人皆寸半，操篙把舵，與生人不異。大以為怪，呼其兒二官者同玩。其喧呼運(yùn)轉(zhuǎn)，儼若世態(tài)，有時(shí)舟欹側(cè)，亦復(fù)手足紛紜，若救護(hù)之狀。已而三人同拽一帆張之，帆與竹葉等，馭風(fēng)排空而去。竟莫喻其怪。 按干寶《搜神記》，漢時(shí)池陽(yáng)有小人，所操持之物，大小悉稱。其即此類(lèi)耶！ 龍蟄耳 薛主事機(jī)，河?xùn)|人。言其鄉(xiāng)人有患耳鳴者，時(shí)或作癢。以物探之，出蟲(chóng)蛻，輕白如鵝翎管中膜。一日與其侶并耕，忽雷雨交作，語(yǔ)其侶曰；“今日耳鳴特甚，何也?”言未既，震雷一聲，二人皆踣于地。其一復(fù)醒；其一腦裂而死，即耳鳴者。乃知龍蟄其耳，至是化去也。戴主事春，松江人。言其鄉(xiāng)有衛(wèi)舅公者，手大指甲中紅筋時(shí)或曲直，或蜿蜒而動(dòng)?；驊种唬骸按吮爻杏赍?，龍集指甲也！”衛(wèi)因號(hào)其指曰“赤龍甲”。一日與客泛湖，酒半，雷電繞船，水波震蕩。衛(wèi)戲與坐客語(yǔ)曰：“吾家赤龍將欲去耶！”乃出手船窗外，龍果裂指而去。此正與青州婦人青筋癢則龍出事相類(lèi)。傳云：神龍或飛或潛、能大能小者也。 王布衣 《續(xù)仙傳》：終南王布衣賣(mài)藥洛陽(yáng)市。富人柳信唯一子，眉上生一肉塊。布衣采藥一丸傅之。須臾塊破，一小蛇突出，漸及一丈許。布衣乘蛇而去。 巴嫗項(xiàng)癭 《幽怪錄》：伶人刁俊朝妻巴嫗，項(xiàng)癭如數(shù)斛囊，作琴瑟笙磬聲。妻欲以刃決拆之，癭忽坼裂，一猱跳出而去。明日，有黃冠叩門(mén)曰：“予泰山跳猱也！本是老猴精，解致風(fēng)雨。與老蛟往還。天誅蛟，搜索黨與，故匿夫人之領(lǐng)。于鳳凰山神處，得其靈膏，涂之即愈?！比缪怨?yàn)。 《志怪錄》二事 往年葑門(mén)一媼，年逾五十。令人剔其耳，耳中得少絹帛屑。以為偶遺落其中，亦不異之。已而每治耳，必得少物，絲線谷粟稻穗之屬，為品甚多。始大駭怪，而無(wú)如之何。久亦任之，不為驚異，且每收置之。迫年七、八十而卒。核其所得耳物，凡一斛焉。 《獪園》載處州村嫗耳中，爬出五谷，日可得升許，不測(cè)所從來(lái)。村人戲呼其子為“蒼耳子”。 永樂(lè)中，吳城有一老父偶治耳，于耳中得五谷金銀器皿等諸物，凡得一箕。后更治之，無(wú)所得。視其中潔凈，唯正中有一小木椅，制甚精妙。椅上坐一人，長(zhǎng)數(shù)分，亦甚有精氣。其后亦無(wú)他異。 《五雜俎》載：近時(shí)兵書(shū)淶水張公患瘡在告。一日閑坐，忽臂內(nèi)作癢，搔之，覺(jué)有物在指下。摘之，抽出肉內(nèi)紅線五、六寸。初疑是筋，詳視，實(shí)線也。 兜玄國(guó) 薛君曹見(jiàn)二青衣駕赤犢出耳，謂薛曰：“兜玄國(guó)在吾耳中?！币煌觾A耳示薛，別有天地花卉。遂捫耳投之，至一都會(huì)，城池樓堞，窮極瑰麗。因作《思?xì)w賦》，忽自童子耳中落。 《神異經(jīng)》四事 閻浮提中及四天下有金翅鳥(niǎo)，名“伽樓羅王”。此鳥(niǎo)業(yè)報(bào)，應(yīng)食諸龍，日食一龍王及五百小龍。此鳥(niǎo)兩翅，相去六千余里。以翅搏海水擗龍，見(jiàn)而取食之。龍取袈裟戴于頂上，乃得免。 如意珠，是摩竭大魚(yú)腦中出。魚(yú)身長(zhǎng)二十八萬(wàn)里。此珠名“金剛堅(jiān)”。 西北海外有人長(zhǎng)二千里，兩腳中間相去千里，腹圍一千六百里。但日飲天酒五斗，即甘露也。名曰“無(wú)路之人?！?/span> 據(jù)此腳之開(kāi)，腹之大，幾乎方矣！且以五斗天酒，置一千六百里之腹中，更何所有？此荒唐之尤者。 按龍伯國(guó)人，長(zhǎng)三十丈。又東得大秦國(guó)人，長(zhǎng)十丈。又東得佻國(guó)人，長(zhǎng)三丈五尺。又東十萬(wàn)里得中秦國(guó)人，長(zhǎng)一丈。天之東南西北極，各有銅頭鐵額兵，長(zhǎng)三千萬(wàn)丈?！痘茨献印吩唬骸皷|方之人長(zhǎng)?！?/span> 南方有人長(zhǎng)七尺，朱衣縞帶，赤蛇繞項(xiàng)。唯食惡鬼，朝吞三干，暮吞八百。名曰“赤郭”。 夸父支鼎石 辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰：鄧夸父與日競(jìng)走，至此煮飯。此三山者，夸父支鼎石也。 鞭 石 秦始皇欲過(guò)海觀日出處，作石橋于海上。有神人驅(qū)石，去不速，鞭之流血。今石橋色猶赤云。 樹(shù)生兒 《廣博物志》：海中有銀山，其樹(shù)名女樹(shù)。天明時(shí)，皆生嬰兒。日出能行，至食時(shí)皆成少年，日中盛壯年，日晚老年，日沒(méi)死。日出復(fù)然。 花中美女 許漢陽(yáng)舟行，迷入一溪，夾岸皆花苞。忽一鸚鵡喚“花開(kāi)”一聲，花苞皆拆。中各有美女長(zhǎng)尺許，能笑言。至暮花落，女亦隨落水中。見(jiàn)《花木考》。 萐 蒲 《白虎通》云：王者孝道至，則萐蒲生。昔堯之時(shí)，生于庖廚。葉大于門(mén)，不搖，自搧飲食以助供。 自古孝莫如舜、文，不聞萐蒲之生，何也？且如門(mén)之葉以搧飲食，其鐺釜亦必如五石甕，又未免妨堯儉德矣！ 異 蠅 儒生張益夜臥一室，見(jiàn)二蠅飛集幾上，忽變?yōu)槿?，將張撫抑，遂不能語(yǔ)。其一人抱首，一人盡力以拽其足。覺(jué)身隨拽而長(zhǎng)，與屋檐等。二人仍變蠅飛去。張晨起，頓長(zhǎng)三尺。舉家驚異。遂棄儒，奏作大漢將軍。 如此異蠅，矮人又急撞不著。 奇 酒 張茂先《博物志》云：昔有人名玄石，從中山酒家飲，與之千日酒而忘語(yǔ)其節(jié)。歸日尚醉，而家人不知，以為死也，棺殮葬之。酒家經(jīng)千日忽悟，而往告之。發(fā)冢適醒。 齊人田及之，能為千日酒，飲過(guò)一升，醉臥千日。有故人趙英飲之，逾量而去。其家以尸埋之。及之計(jì)千日當(dāng)醒，往至其家。破冢出之，尚有酒氣。 按張華有九醖酒，每醉，必令人轉(zhuǎn)展久之。嘗有故人來(lái)與共飲，忘敕左右。至明，華悟。視之，腹已穿，酒流床下。又王子年《拾遺記》：張華為酒，煮三薇以漬曲蘗。蘗出羌，曲出北胡，以釀酒，清美醇鬯。久含，令人齒動(dòng)；若大醉不搖蕩，令人腸腐。俗謂“消腸酒”。 枸樓國(guó)有水仙樹(shù)，腹中有水，謂之“仙漿”。飲者七日醉。 眉間尺 眉間尺仇楚，逃之山，道逢一客曰：“吾能為子報(bào)仇，然須子之頭與子之劍。”尺與之頭?？椭?，獻(xiàn)王。王以鑊煮其頭，七日不爛。自臨視之，客從后截王頭入鑊，兩頭相嚙?？涂殖哳^不勝，自擬其頭入鑊，三頭相咬。七日后，一時(shí)俱爛，乃分其湯葬之。名曰“三頭?！?。 梁武前生是鱔 梁有磕頭師者極精進(jìn)，為武帝所敬信。一日敕使喚至。帝方與人奕，欲殺一段，應(yīng)聲曰：“殺卻！”使速傳命斬之。奕罷召師，使者曰：“已得旨?xì)s矣。”帝驚嘆，因問(wèn)：“死時(shí)何言？”使曰：“師云，前劫為沙彌時(shí)，以鍬劃地，誤斷一曲蟮。帝時(shí)為蟮，今此報(bào)也。” 前生殺鱔，今生償命。輪回報(bào)應(yīng)，毫厘不漏矣。但不知曲蟮前世有何積德，今世便得皇帝做？ 天帝召歌 賀道養(yǎng)工卜筮。經(jīng)遇工歌女人病死，筮之曰：“此非死，天帝召之歌耳?！蹦艘酝翂K加其心上，俄頃而蘇。 人想天樂(lè)，天帝復(fù)想人歌。正如中土人愿生西方，西方人聞我中國(guó)衣冠禮樂(lè)之盛，復(fù)愿來(lái)生中國(guó)也。 城 精 梁武逼郢城。己未夜，郢城有數(shù)萬(wàn)毛人逾堞且泣，因投黃鵠磯。蓋城之精也。 妖異部第三十四 子猶曰：妖祥無(wú)定名也；如有定，則人力無(wú)如何矣。屈軼指佞，獬豸觸奸，物之上瑞也。然以指佞觸奸之事，而徒責(zé)之一草一獸，安用人為！且圣世無(wú)奸佞，又何以章屈軼、獬豸之奇乎？圣世既不必有，而末世又不見(jiàn)有，則屈軼、獬豸亦虛名耳。雖然，圣世德勝，妖祥皆虛，末世祥多虛而妖多實(shí)，鬼以之靈，物以之怪，人以之疵厲，此其故可思也。集《妖異》第三十四。 草 異 靈帝光和中，陳留、濟(jì)陰諸郡路邊草生似人狀，操矛弩，牛馬萬(wàn)狀備具。 太康中二異 太康中，幽州有死牛頭能作人言。又有山石狀似蹲狗，行人近，輒咬之。后石勒稱王。 肉 異 前趙嘉平四年，有流星墜于平陽(yáng)北十里。視之，則有肉長(zhǎng)三十步，廣二十七步，臭聞?dòng)谄疥?yáng)，肉旁常有哭聲，晝夜不止。已而劉后產(chǎn)一蛇一虎，各害人而走，尋之不得，頃之乃在隕肉之旁。后卒，乃失此肉?？蘼曇嘀?。 好塊大肉！貪嘴者，觀此必當(dāng)流涎。 畫(huà) 異 石虎武殿初成，圖畫(huà)自古圣賢、忠臣、孝子、烈士、貞女，皆變?yōu)楹鸂睢Ｑ?，頭悉縮入肩中。后石閔以胡人不為己用，懸賞，令趙人斬胡首，一日殺二十余萬(wàn)。于是高鼻多須者，無(wú)不濫死。 蓮 異 《北齊書(shū)》：后主武平中，特進(jìn)侍中崔季舒宅中，池內(nèi)蓮莖皆作胡人面，仍著鮮卑帽。俄而季舒見(jiàn)殺。 天 畫(huà) 滕涉，天圣中為青州太守。盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀，以紙摹之。又《大金國(guó)志》：金末，河冰凍成龜文，又有花卉禽鳥(niǎo)之狀，巧過(guò)繪縷。此天畫(huà)也。 弘治二異 弘治最為盛世，而己酉、庚戌間一時(shí)奇變。如浙江奏景云縣屏風(fēng)山有異物成群，其狀如馬，大如羊，其色白，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，首尾相銜。從西南石牛山凌空而去，自午至申乃滅。居民老幼男女，無(wú)弗見(jiàn)者。又陜西慶陽(yáng)府雨石無(wú)數(shù)，大者如鵝卵，小者如雞頭實(shí)。說(shuō)長(zhǎng)道短，剌剌不休。皆見(jiàn)之奏章，良可怪也。 水 斗 宋高宗時(shí)，程氏家井水溢，高數(shù)尺，夭矯如長(zhǎng)虹，聲如雷，穿墻毀樓，二水斗于杉墩，且前且卻。約十余刻乃解。 土 斗 唐天寶中，汝南葉縣有二土塊相斗血出。數(shù)日方止。 石臼斗 武清縣民家石臼，與鄰家碌碡，皆自滾至麥地上，跳躍相斗。鄉(xiāng)人聚觀，以木隔之，木皆損折，斗不可解。至晚方息。鄉(xiāng)人怪之，以臼沉污池中，以碡墜深坎，相去各百余步。其夜碡與臼復(fù)斗于池邊地上，麥苗皆壞。秀才李廷瑞聞之，亟往觀焉。斗猶不輟，乍前乍卻，或磕或觸，硁然有聲，火星炸落。三日乃止。 鐺 異 《廣記》：唐宰相鄭絪與弟少卿缊同居昭國(guó)里。一日廚饌將備，其釜忽如物于灶中筑之，離灶尺余，連筑不已。旁有鐺十余所，并烹庖將熟，皆兩耳慢搖，良久悉騰上灶，每三鐺負(fù)一釜而行，其余列行引從，自廚中出地。有足折久廢者，亦跳躑而隨之。出廚東過(guò)水渠，諸鐺并行無(wú)礙，而折足者不能過(guò)。舉家驚異聚觀，有小兒咒之曰：“既能為怪，折足者何不能前？”諸鐺乃棄釜庭中，卻返，每?jī)设K負(fù)一折足者以過(guò)，往入少卿院堂前排列。乃聞空中轟然如崩屋聲，悉為埃燼矣。 冰 柱 《丹鉛要錄》：正德中，文安縣河水每僵立。是日，天大寒，遂凍為柱，高圍俱五丈，中空而旁有穴。數(shù)日，流賊過(guò)縣，鄉(xiāng)民入穴中避之。賴以全者甚多。 牛犬言 晉惠泰安中，江夏張騁晨出，所乘牛言曰：“天下亂，乘我何之？”騁懼而還。犬又曰：“歸何早也？” 犬貓異 《廣記》：唐左軍容使嚴(yán)遵美一旦發(fā)狂，手足舞蹈。家人咸訝。貓謂犬曰：“軍容改常也，顛發(fā)也！”犬曰：“莫管他！從他！” 《朝野僉載》：鄱陽(yáng)龔紀(jì)與族人同應(yīng)進(jìn)士舉。唱名日，其家眾妖競(jìng)作，牝雞或晨鳴，犬或巾幘而行，鼠或白晝?nèi)撼觥Ｖ劣谄髅蠓弥?，悉自變常。家人驚懼，召巫治之。時(shí)尚寒，巫向爐坐，有一貓臥其側(cè)。家人謂巫曰：“吾家百物皆為異。不為異者，獨(dú)此貓耳?！庇谑秦埩⒐笆盅栽唬骸安桓??！蔽状篑敹?。后數(shù)日，捷音至，三子皆高第。 按遵美因異乞休，竟免于難，而龔氏反為吉征。乃知妖祥非人所測(cè)。 蠅 異 術(shù)士相牛僧孺，若青蠅拜賀，方能及第。公疑之。及登第訖，歸坐家庭，有青蠅作八行立，約數(shù)萬(wàn)，折躬再三，良久而去。 黃鼠怪 無(wú)錫縣龍庭華家，氏族甲于江左。有宗人某，堂中大柱內(nèi)忽穿二穴，常見(jiàn)走出兩矮人，可二三寸許。主人怪之，擇日延道士誦經(jīng)為厭勝之法。兩矮人復(fù)出聽(tīng)經(jīng)。逐之，則又無(wú)跡。命塞其穴。而旁更穿一穴，出入如故。主人治藥弩，令奴張以伺之。既出，斃其一，一疾走去。視之，乃雌黃鼠也。少頃，忽有矮人百余輩出與主人索命。仆從嘩噪而走。又少頃，復(fù)有七、八人以白練蒙首，出堂中慟哭。仍復(fù)逐去。久之，聞柱中發(fā)鈴鈸聲。眾謂送葬。又久之，聞柱中起簫鼓聲。眾謂鼠中續(xù)偶。閉其堂經(jīng)月，怪便寂然。 鼠 殯 《搜神記》：豫章有一家，婢在灶下，忽有人長(zhǎng)數(shù)寸，來(lái)灶間。婢誤以履踐殺一人。遂有數(shù)百人著缞麻持棺迎喪，兇儀皆備；出東門(mén)，入園中覆船下。就視，皆是鼠。婦作湯澆殺，遂絕。 玉貞娘子 程迥者，伊川之后。紹興八年，來(lái)居臨安之后洋街。門(mén)臨通衢，垂簾為蔽。一旦有物如燕，瞥然自外飛入，徑著于堂壁。家人近視，乃一美婦，僅長(zhǎng)五六寸，而形體皆具，容服甚麗。見(jiàn)人殊不驚，小聲歷歷可辨。自言：“我是玉貞娘子，偶然至此，非為災(zāi)禍。茍能事我，亦甚善?！逼浼夷司捅跒樾↓?，香火奉之。能預(yù)言休咎，皆驗(yàn)。好事者爭(zhēng)往求觀，人輸百錢(qián)，方為啟龕。至者絡(luò)繹，程氏為小康。如是期年，忽復(fù)飛去，不知所在。 孔升翁 龍門(mén)寺異蜂，大如鵲。僧網(wǎng)至籠中。明日大蜂至籠邊，呼“孔升翁”。僧異而放之。見(jiàn)《韻府》。 虱誦賦 揚(yáng)州蘇隱夜臥，聞被下有數(shù)人念杜牧《阿房宮賦》，聲緊而小。急開(kāi)被視之，無(wú)他物，唯得虱十余，其大如豆。殺之即止。 魚(yú)念佛雞卵念佛 唐天寶間，當(dāng)涂民劉成、李暉以巨舫載魚(yú)。有大魚(yú)呼“阿彌陀佛”。俄而萬(wàn)魚(yú)俱呼，其聲動(dòng)地。 敬宗朝，宮中聞雞卵內(nèi)念“南無(wú)觀世音”。 鏇中佛象 常熟丘郡家食櫥內(nèi)，錫鏇置熟雞半只，忘之矣。偶婢檢器皿，見(jiàn)櫥邊光焰。發(fā)視之，乃鏇中雞蒸氣結(jié)成一小殿宇，中坐佛一尊，如世間大士像，眉目分明。婢奔告郡?？ひ朴谔蒙?，率家人羅拜之。三日猶不滅，召巫者束一草船，浮之于城河。時(shí)萬(wàn)歷癸未正月初六日。見(jiàn)《戒庵漫筆》。 此雞疑即唐敬宗朝雞卵種也。又唐詢家烹雞，忽火光出釜中。視之，有未產(chǎn)卵現(xiàn)菩薩像坐蓮花。自是誓不殺生。 蛤蜊、蚌異 唐文宗方食蛤蜊，一蛤蜊中現(xiàn)二菩薩像，螺髻瓔珞，足履菡萏。命致之興善寺。隋煬帝亦有此事。 吳興郡宗益剖蚌，中有珠現(xiàn)羅漢像，偏袒右肩，矯首左顧。宗益奉以歸慈感寺。 鱉 異 萬(wàn)歷己卯，嚴(yán)州建德縣有漁者獲一鱉，重八斤。一酒家買(mǎi)之懸室中，夜半常作人聲。明日割烹之，腹有老人長(zhǎng)六寸許，五官皆具，首戴皮帽。大異之，以聞?dòng)诳h與郡?？な貤罟⒄a時(shí)入覲，命以木匣盛之，攜至京師，諸貴人傳觀焉。又丁未年，遂昌縣民宋甲剖一鱉，中有比丘端坐，握摩尼珠，衫履斬然。俱見(jiàn)邸報(bào)。 穎川王戶部在通州時(shí)，一日宴客，庖人烹鱉。剖之，有鬼、判各一。朱發(fā)藍(lán)面，皂帽綠袍；左執(zhí)簿，右執(zhí)筆，種種皆具，刻畫(huà)所不能及。王自是遂斷茲味。 菜花現(xiàn)佛 《筆談》云：李及之知潤(rùn)州，園中菜花悉變蓮花。仍各有佛坐花中，形如雕刻。 雞生方卵 弘治末，崇明縣民有雞生一方卵。異而碎之，中有彌猴，才大如棗。 石中男女 成化間，漕河筑堤，一石中斷，中有二人作男女交媾狀。長(zhǎng)僅三寸許，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衛(wèi)某指揮得之，以獻(xiàn)平江伯陳公銳。銳以為珍藏焉。 石猶有情，人何以免！ 狐假子路以下“精怪” 東昌宣圣殿，設(shè)空體木像。正德中，子路忽人語(yǔ)云：“我仲由也！夫子命我主此土禍福?！比藸?zhēng)祭奠，必令祭者暫出閉門(mén)。頃之入視，肴核都無(wú)余者。一御史經(jīng)其地曰：“此必妖也！”多設(shè)燒酒勸之，俄而無(wú)聲，乃一狐寐于側(cè)。御史笑曰：“以汝希仲由，乃學(xué)宰予耶？” 鬼畏面具 金陵有人擔(dān)面具出售，即俗所謂“鬼臉子”者。行至石灰山下，遇雨沾濕，乃借宿大姓莊居。莊丁不納，權(quán)頓檐下，愁不能寐。而面具經(jīng)雨將壞，乃拾薪爇火熯之。首戴一枚，兩手及兩膝各冒其一，以近燎。至三更許，有一黑大漢，穿一黑單衣，且前且卻。其人念必異物，懼其面具而然，乃大聲叱之。黑漢前跪曰：“我黑魚(yú)精也！”“家何在？”曰：“在此里許水塘中。與主人之女有交，故每夕來(lái)往。不意有犯尊神，望恕其責(zé)?！逼淙诉持谷?。明旦，訪主人之女，果病祟。遂告之故。竭塘漁之，得烏魚(yú)，重百余斤，乃腌而擔(dān)歸。 鬼張以下“鬼” 弘治中，高郵張指揮無(wú)嗣，求妾未得。偶出湖上，見(jiàn)敗船板載一女甚麗，波浮而來(lái)。問(wèn)之，曰：“妾，某邑人。舟覆，一家皆沒(méi)。妾賴板得存，幸救我。”張?jiān)弥?，甚寵?ài)。逾年生子。女櫛沐必掩戶。一日婢從隙窺之，見(jiàn)女取頭置膝上綰結(jié)，加簪珥，始加于頸。大驚，密以啟張。張未信。他日張覘之，果然。知為妖，排戶入斬之，乃一敗船板耳。子已數(shù)歲，無(wú)他異，后襲職。至今稱“鬼張指揮”云。 無(wú)鬼論 阮瞻素執(zhí)無(wú)鬼論。忽有客通名詣?wù)?，寒溫畢，聊談名理。良久，及鬼神事，反?fù)甚苦?？退烨魃唬骸肮砩瘢攀ニ鶄?，君何得獨(dú)言無(wú)？既仆便是鬼！”于是變?yōu)楫愋?，須臾消滅?/span> 《麈談》云：閩仆順童雨夜暮歸，見(jiàn)一人持燈就傘。偕行良久，語(yǔ)童曰：“聞此地有鬼，汝曾遇否？”童笑曰：“吾行此多年，未之見(jiàn)也?！睂⑦m通衢，寄傘者曰：“汝試看我面?！币曋?，乃無(wú)頷頦者！仆狂叫而走。相傳世間人鬼半，但人不見(jiàn)鬼耳。 鬼 巴 《夷堅(jiān)志》：臨川王行之，為廣東龍泉尉。表弟季生來(lái)訪，泊船月明中。夜半，有鬼長(zhǎng)二尺，靛身朱發(fā)，倏然而入，漸逼臥席，冉冉騰身行于腹上。季素有膽，引手執(zhí)之，喚仆共擊。叫呼之聲甚異，頃刻死，而形不滅。明旦，剖其腸胃，以鹽臘之，藏篋中，謂之“鬼巴”?；蚺c談神怪事，則出示之。 藥 鬼 劉池茍家有鬼，常夜來(lái)竊食。劉患之，乃煮野葛汁二升瀉粥上，覆以盂。其夜鬼來(lái)發(fā)盂啖粥，須臾在屋上吐。遂絕。 髑髏言 御用監(jiān)奉御來(lái)定，五月間差往南海子公干。從五六騎出城，舁酒肴為路食。日午，至羊房南大柳樹(shù)下，脫衣卸鞍，坐樹(shù)根上，以椰瓢盛酒，搗蒜汁濡肉自啖。回顧一髑髏在旁，來(lái)夾肉濡蒜，戲納髑髏口中，問(wèn)之曰：“辣否？”髑髏即應(yīng)之曰：“辣！”終食之頃，呼辣不已。來(lái)驚悸，令人去其肉，呼亦不己。遂啟行至海子。畢事而回，呼辣之聲隨其往還，入城始絕。數(shù)日后，來(lái)遂病死。見(jiàn)《馬氏日抄》。 《江湖紀(jì)聞》載至元丙子，習(xí)家湖髑髏呼鹽事，類(lèi)此。 白 骨 劉先生者，河朔人。嘗至上封，歸路遇雨。視道旁一冢有穴，遂入以避。會(huì)昏暮，因就寢。夜將半，睡覺(jué)，雨止，月明透穴，照壙中歷歷可見(jiàn)。甓甃甚光潔，北壁有白骨一具，自頂至足俱全，余無(wú)一物。劉方起坐，近視之，白骨倏然而起，急前抱劉。劉極力奮擊，乃零落墮地。劉出，每與人談其事?；蛟唬骸按朔枪忠玻瑒⒄鏆鈮咽?，足以翕附枯骨耳?！?/span> 鬼姑神 南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。朝產(chǎn)之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也?；㈩^龍足，蟒目蛟眉。 蛤精疾以下“奇疾” 《北齊書(shū)》：右仆射徐之才善醫(yī)術(shù)。時(shí)有人患腳跟腫痛，諸醫(yī)莫能識(shí)。之才曰：“蛤精疾也。得之當(dāng)由乘船入海，垂腳水中?！奔舱咴唬骸皩?shí)曾如此?！睘楦钪?，得蛤子二個(gè)如榆莢。 食雞子疾 褚澄彥回弟。善醫(yī)術(shù)。一人有冷疾，澄為診脈，云是食白瀹雞子過(guò)多所致。令取蘇子一升煮服之。始一服，乃出一物如升。開(kāi)看是雛雞，翅距具足，能行走。澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如向者雞二十頭，乃愈。 銅 槍 《述異記》：漢末時(shí)，有一人腹內(nèi)痛，晝夜不眠，敕其子曰：“吾氣絕后，可剖視之?！彼篮?，其子果剖之，得一銅槍。后華佗聞之，便往，出巾箱內(nèi)藥投之，槍即化為清酒。 臨甸寺僧 齊門(mén)外臨甸寺，有僧年二十余，患蠱疾，五年不瘥而死。僧少而美，性又淳，其師痛惜之，厚加殯送。及荼毗，火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞。胞破，出一人，長(zhǎng)數(shù)寸，面目肢發(fā)，無(wú)不畢具，美須蔚然垂腹。觀者驚異。 張 鍔 秘書(shū)丞張鍔嗜酒，得奇疾。中身而分，左常苦寒，右?？酂帷ｋm盛暑隆冬，著襪褲紗綿相半。 飲不飲 元載不飲，其鼻聞氣已醉。人以針挑其鼻尖，出一小蟲(chóng)，曰：“此酒魔也！”由是日飲一斗。 鎮(zhèn)陽(yáng)有士人嗜酒，日常數(shù)斗。至午后，興發(fā)不可遏。家業(yè)遂廢。一夕大醉，嘔出一物如舌。初視無(wú)痕竅，至欲飲時(shí)，眼遍其上，矗然而起。家人沃之以酒，立盡，如常日所飲之?dāng)?shù)。遂投烈火中，忽爆裂為數(shù)十片。士人由是惡酒。 《說(shuō)儲(chǔ)》載異疾三條 宋知制誥呂縉叔得疾，身漸縮小，乃如小兒。姜愚忽不識(shí)字，數(shù)載方復(fù)。宋時(shí)一女子，視直物皆曲，弓弦界尺之類(lèi)盡如鉤。 腸 癢 傅舍人為太學(xué)博士日，忽得腸癢之疾：滿腹作癢，又無(wú)搔處，欲笑難笑，欲泣難泣。數(shù)年方愈。 徐 氏 參政孟庾夫人徐氏，有奇疾。每發(fā)于聞見(jiàn)，即舉身戰(zhàn)栗，至于幾絕。見(jiàn)母與弟皆然。至死不明。又惡聞徐姓，及打鐵打銀聲。嘗有一婢，使之十余年，甚得力，極喜之。一日偶問(wèn)其家所為業(yè)。婢曰“打鐵”。疾遂作，更不欲見(jiàn)，竟逐去之。醫(yī)遂無(wú)能施其術(shù)。 腹中擊鼓 陳子直主簿之妻，有異疾。每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠(yuǎn)聞?dòng)谕?，腹消則聲止。一月一作。 喉聲合樂(lè) 《酉陽(yáng)雜俎》云：許州有一老僧，自四十年已后，每寐熟，即喉聲如鼓簧，若成均節(jié)。許州伶人伺其寢，即譜其聲。按之絲竹，皆合古奏。僧覺(jué)亦不自知。 空中美人 《北齊書(shū)》：天統(tǒng)中，武成酒色過(guò)度，恍惚不恒。曾病發(fā)，自云：“初見(jiàn)空中有五色物，稍近，變成一美婦人。去地?cái)?shù)丈，亭亭而立。食頃，變?yōu)橛^世音?！敝旁疲骸按松?，大虛所致?！?/span> 應(yīng)聲蟲(chóng) 《文昌雜錄》：劉伯時(shí)常見(jiàn)淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發(fā)言應(yīng)答，腹中輒有蟲(chóng)聲效之，數(shù)年間，其聲浸大。有道士見(jiàn)而驚曰：“此應(yīng)聲蟲(chóng)也！久不治，延及妻子。宜讀《本草》，過(guò)蟲(chóng)所不應(yīng)者，當(dāng)取服之?！眲胰缪裕x至“雷丸”，蟲(chóng)忽無(wú)聲。乃頓餌數(shù)粒，遂愈。始未以為信，其后至長(zhǎng)汀，遇一丐者，亦是疾，而觀者甚眾。因教之使服雷丸。丐者謝曰：“某貧無(wú)他技，所求衣食于人者，唯借此耳?！?/span> 應(yīng)聲蟲(chóng)，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達(dá)人不以為應(yīng)聲蟲(chóng)乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！ 活玉窠 《清異錄》：盩厔吏魁召士人訓(xùn)子弟，館于門(mén)。士人素有蛀牙，一日復(fù)作，左腮掀腫。遂張口臥，意似懵騰。忽聞?dòng)新暟l(fā)于齦腭，若切切語(yǔ)言，人物喧嘩，漸出口外，痛頓止。至半夜，卻聞早來(lái)之聲，仍云：“小都郎回活玉窠也?！彼坪艉葼?，頰上蠢然直入口。彈指頃，齒大痛。諸旦，具告主人。勸呼符咒治之，痛止腫消。竟不如何怪。 謝在杭云：余同年歷城穆吏部深，家居得疾，耳中常聞人馬聲。一日聞?wù)Z曰：“吾輩出游郊外?！奔此栖?chē)馬騾驢以次出外，宿疾頓瘳。至哺，復(fù)聞人馬雜遝，入耳中，疾復(fù)如故。穆延醫(yī)治，百計(jì)不效。逾年自愈。始信陶穀所載不謬。 一胎六十年以下“產(chǎn)異” 《百緣經(jīng)》云：佛在世時(shí)，王舍城中有一長(zhǎng)者，財(cái)寶無(wú)量，不可稱計(jì)。其婦足滿十月，便欲產(chǎn)子，然不肯出。尋重有身，足滿十月，復(fù)產(chǎn)一子。先懷者住在右脅。如是次第懷妊九子，各滿十月而產(chǎn)，唯先一子故在胎中，不肯出外。其母極患，設(shè)湯藥以自療治，病無(wú)降損。囑及家中：“我腹中子故活不死。今若設(shè)終，必開(kāi)我腹，取子養(yǎng)育?！卞誓该K，諸親眷屬，載其尸骸詣諸冢間，請(qǐng)?zhí)t(yī)耆婆破看之，得一小兒，形狀故小，頭發(fā)皓白，俯僂而行，四向顧視，語(yǔ)諸親言：“汝等當(dāng)知，我由先身惡口罵辱眾僧，故處此熱藏中，經(jīng)六十年，受是苦惱?！?/span> 一生四十子 周哀公之八年，鄭有人一生四十子。其二十人生，二十人死。 肉帶懸兒 《稗史》：宋孝廉所親家有婢，產(chǎn)出肉帶子一條，帶上共懸十八小兒面目形體，無(wú)不具備，聯(lián)絡(luò)如綴。觀者云集。其母懼而棄之。 竇母等 《五雜俎》云：漢竇武之母，產(chǎn)一蛇，一鶴。晉枹罕令嚴(yán)根妓產(chǎn)一龍、一女、一鵝。劉聰后劉氏產(chǎn)一蛇、一虎。唐大順中資州王全義妻孕而漸下入股，至足大拇指。拆而生珠，漸長(zhǎng)大如杯。宋潮州婦人產(chǎn)子如指大，五體皆具者百余枚?！丢湀@》云：萬(wàn)歷己酉，石湖民陳妻許氏，產(chǎn)一白魚(yú)。壬子，蘇城昊妻娩身，產(chǎn)一金色大鯉魚(yú)，長(zhǎng)四尺許，鱗甲燦然。其家大駭，投諸清冷之淵。里人呼其父曰“漁翁”。 產(chǎn)法馬 萬(wàn)歷丁未，吳縣石湖民陳妻許民，產(chǎn)夜叉、白魚(yú)。后又妊，過(guò)期不產(chǎn)。一日請(qǐng)治平寺僧在家轉(zhuǎn)經(jīng)祈佑。其夕功未畢，內(nèi)呼腹痛急。忽產(chǎn)下一胞，訝是何物，破而視之，乃一秤銀銅法馬子也！舉家大駭，權(quán)之，重十兩。視其背，有鑄成字樣，驗(yàn)是“萬(wàn)歷二十二年置”七字，跡甚分明，至今尚在。比鄰章秀才偕同學(xué)方生親詣其廬，傳玩而異之?；蛞摄~精所交，或疑五郎所幻，未可知。 產(chǎn) 錢(qián) 徐州吳瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十余。妻初產(chǎn)子，歷五十四日，忽嘔出水?dāng)?shù)合，有銅青氣。家人曰：“此兒傷重，何為出水綠色耶？”明旦，遂噦出三角物數(shù)十。其家怪而洗之，乃成二錢(qián)，分為四塊，平正無(wú)大小之殊。五、六日，連下數(shù)升。合之，得大錢(qián)七十二文。皆有年號(hào)，輪郭周正，體面無(wú)一不符。遂以膠粘而固之。聞?wù)呓郧笥^，州有司亦至。其兒竟無(wú)他異。 產(chǎn)《本際經(jīng)》 張衡之女玉蘭，幼而潔素，不食葷血。年十七歲，夢(mèng)朱光入口，因而有孕。父母索之，終不肯言。唯侍婢知之。一日謂侍婢曰：“我死，爾當(dāng)剖腹以明我心?！逼湎λ鞖{。父母不違其言，剖腹得一物。如蓮花初開(kāi)，其中有白素金書(shū)十卷，乃《本際經(jīng)》也。十余日間，大風(fēng)雨晦暝，遂失其經(jīng)。 產(chǎn) 掌 鄞縣民出賈，妻與其姒同處。夫久不歸，見(jiàn)夫兄，私心慕之，成疾阽危。家人知所以，且憐之。計(jì)無(wú)所出，強(qiáng)伯氏從帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。及產(chǎn)，唯一掌焉。 額 產(chǎn) 晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊。過(guò)期不育，而額上有瘡，兒穿之以出。長(zhǎng)為將，今猶存，名胡兒。見(jiàn)《異苑》 非族部第三十五 子猶曰：學(xué)者少所見(jiàn)，多所怪。窮發(fā)之國(guó)，穴胸反趾，獨(dú)臂兩舌，殊風(fēng)異尚，怪怪奇奇，見(jiàn)于記載者侈矣。不閱此，不知天地之大；不閱此，不知中國(guó)之尊。予特采其尤可駭笑者著焉，而附以蛇虎之屬，若曰“夷狄禽獸”云爾。是為《非族》第三十五。 南海異事三條 南海男子女人皆縝發(fā)。每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏涂其發(fā)。至五、六月，稻禾熟，民盡髡，鬻于市。既髡，復(fù)取彘膏涂之。來(lái)歲五、六月又可鬻。 解牛多女人，謂之“屠婆”、“屠娘”。皆縛牛于大木，執(zhí)刀數(shù)其罪：“某時(shí)牽若耕，不得前；某時(shí)乘若渡水，不得行。今何以免死耶！”以策舉頸，揮刀斬之。 貧民妻方孕，則詣富室指腹以賣(mài)之，俗謂“指腹賣(mài)”?；蚣鹤游磩僖?，鄰之子稍可賣(mài)，往貸以鬻。折杖以識(shí)其短長(zhǎng)，候己子長(zhǎng)與杖等，即償貸者。鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。 蜜唧唧 右江西南多獠民，好為“蜜唧唧”。鼠胎未瞬，通身赤蠕者，漬之以蜜，置盤(pán)中，猶囁囁而行。以筯挾取咬之，唧唧作聲，故曰“蜜唧唧”。 吳人以酒漬蟛蜞食之。或入酒未深者，才舉筯，皆走出盤(pán)外。此與“蜜唧唧”何異。 產(chǎn) 翁 《南楚新聞》云：南方有獠婦，生子便起；其夫臥床褥，飲食皆如乳婦。稍不衛(wèi)護(hù)，疾亦如之。其妻了無(wú)所苦，炊爨樵蘇自若。又越俗：妻誕子，經(jīng)三日，便澡身于溪河。返，具糜餉婿。婿擁衾抱雛坐于寢榻，稱為“產(chǎn)翁”。其顛倒如此！ 土獠蠻俗 土獠蠻俗：男子十四五，則左右擊去兩齒，然后婚娶。無(wú)匙筯，手搏飯而食之。足躡高橇，上下山坡如奔鹿。人死，以棺木盛之，置千仞顛崖之上，以先墮者為吉。 倭 國(guó) 《北史》云：倭國(guó)王以天為兄，以日為弟。未明時(shí)，出聽(tīng)政；日出便停理務(wù)，曰“委我弟”。 占 城 占城國(guó)釀酒法：以米和藥入甕中，封固日久，俟糟生蛆為佳醞。他日開(kāi)封，用長(zhǎng)節(jié)竹竿三四尺，插入糟甕，量人多少入水。以次吸竹，則酒入口。吸盡，再入水。若無(wú)味則止；有味，封留再飲。歲時(shí)，縱人采生人膽鬻官。其酋或部領(lǐng)得膽入酒中，與家人同飲，又以浴身，謂之“通身是膽”。 頭 飛 占城國(guó)婦人有頭飛者，夜飛食人糞。夫知而固封其項(xiàng)，或移其身，則死矣。陳剛中在安南，有紀(jì)事詩(shī)曰：“鼻飲如瓴甋，頭飛似轆轤?！薄顿x(chóng)集》載老撾國(guó)人鼻飲水漿，頭飛食魚(yú)。 嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有“飛頭獠子”之號(hào)。頭將飛一日前，頸有痕匝項(xiàng)如紅縷。妻子遂看守之。其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脫身而去。乃于岸泥尋蟹蚓之類(lèi)食之。將曉飛還，如夢(mèng)覺(jué)，其腹實(shí)矣。 吳時(shí)，將軍朱桓有婢，每夜臥后，頭輒飛去?；驈墓犯]，或從天窗中出入，以耳為翼，將曉復(fù)還。數(shù)數(shù)如此，旁人怪之，夜視，唯有身無(wú)頭，其體微冷，乃蒙之以被。至?xí)灶^還，礙被不得安，再三墮地，而其體氣急疾，若將死者。乃去被，頭復(fù)起附，如常人焉。 吐 蕃 唐貞元中，王師大破吐蕃于青海，臨陣殺吐蕃大兵馬使乞藏遮?；蛟剖巧薪Y(jié)贊。吐蕃乃收尸歸。有百余人行哭隨尸，威儀絕異：使一人立尸旁代語(yǔ)，問(wèn)以“瘡疾痛乎？”代應(yīng)曰“痛”，即膏藥涂之。又問(wèn)：“食乎？”應(yīng)曰“食”，即為具食。又問(wèn)：“衣乎？”應(yīng)曰“衣”，即命裘衣之。又問(wèn)：“歸乎？”應(yīng)曰“歸”。即具輿馬載尸而去。若此異禮，必國(guó)之貴臣也。 契 丹 契丹俗：每正月十三日，放國(guó)人為賊三日，唯不許盜及十貫以上。北呼為“鶻里【巨寸】”，華言“偷時(shí)”也。 諺云：“禽獸淫，無(wú)恥而有節(jié)；人淫，有恥而無(wú)節(jié)?！庇嘁嘣疲禾斖挡唤袝r(shí)，中國(guó)偷禁而無(wú)時(shí)。 契丹牛馬有熟時(shí)，如南方之養(yǎng)蠶也。有雪而露草寸許，牛馬大熟。若無(wú)雪，或雪沒(méi)草，則不熟。 契丹主至臨城，得疾，至殺胡林而卒。國(guó)人剖其腹，實(shí)鹽數(shù)斗，載之北去。晉人謂之“帝羓”。 夷 婦 蕭岳峰《夷俗記》：夷婦乳長(zhǎng)，重至腹下。時(shí)當(dāng)刺繡，兒輒從腋后索而食之。 韃 韃 韃韃腸極細(xì)，如豬腸。人身瘦長(zhǎng)而闊膀。不畏死，得勝則唱，敗則哭。韃婦至中國(guó)，人戲弄其乳則喜，以為是其子也。至隱處亦不為意。唯執(zhí)其手則怒，謂執(zhí)手為夫婦，動(dòng)挾刃刺其人。 渾 脫 北人殺小牛，自脊上開(kāi)一孔，逐旋取去內(nèi)頭骨肉，外皮皆完。揉軟，用以盛乳酪酒湩，謂之“渾脫”。 種 羊 大漢迤西人能種羊。取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日為吹笳咒語(yǔ)，即有小羊從地中出。 中國(guó)有種蚶、種鱉法，種羊未是鑿空。 回 鶻 回鶻酋長(zhǎng)共為一堂，塑佛像其中。每齋，必刲羊，以指染血涂于佛口，或捧其足而呵之，謂之親敬。 木乃伊 回回地面，有年老自愿舍身濟(jì)眾者，乃澡身絕食，口啖蜂蜜。數(shù)月，便溺皆蜜矣。既死，國(guó)人殮以石槨，仍以滿蜜浸之，鐫志年月。侯百年啟視之，則已成蜜劑，名曰“木乃伊”，人有損折肢體者，食少許立效。見(jiàn)《博物志補(bǔ)》 大食國(guó)木花 大食國(guó)，西南二千里外，山谷間有木，生花如人首。與語(yǔ)輒笑，則落。 古 莽 古莽之國(guó)，其人多眠，五旬一覺(jué)。以夢(mèng)之所為為實(shí)，晝之所見(jiàn)為虛。 白狼國(guó) 西夷有白狼國(guó)者，依山以居，壘石為室，如浮圖然。以梯上下，貨藏于上，人居于中，畜豢于下。見(jiàn)《綱目》。 裸 人 《天寶實(shí)錄》云：日南廄山連接，不知幾千里。裸人所居，白民之后也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫(huà)其兩目下，去前二齒，以為美飾。 大 宛 大宛國(guó)人，皆深目多須髯。善賈市，爭(zhēng)分銖。貴女子，女子所言，丈夫乃決正。 女 國(guó) 女國(guó)在蔥嶺之南。其俗婦人輕丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或數(shù)度變改之。人皆被發(fā)。見(jiàn)《隋書(shū)》 金齒蠻 金齒蠻俗，處女淫亂同狗彘。未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。有至百人者，父母哭曰：“女愛(ài)者眾，何期夭逝！” 麻 逸 麻逸國(guó)，族尚節(jié)義。夫死，其婦削發(fā)絕食，與夫尸同寢，多與并逝者。逾七日不死，則親戚勸以飲食。 吐火羅 吐火羅國(guó)，都蔥嶺西五百里，與挹怛雜居。都城方二里，勝兵者十萬(wàn)人，皆習(xí)戰(zhàn)。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寢焉。每一人入房，戶外掛其衣以為志。生子屬其長(zhǎng)兄。 暹 羅 暹羅國(guó)，婚姻先請(qǐng)僧迎男子至女家。僧取童女喜紅點(diǎn)于男子額，名曰“利市”，然后成親。過(guò)三日后，又請(qǐng)僧送女歸男家，則置酒張樂(lè)待賓。喪禮：凡富貴人死，用水銀灌腹而葬；平人，則舁至郊外海邊沙際，為鳥(niǎo)所食，食盡飛去，余骨號(hào)泣棄海中，謂之“鳥(niǎo)葬”。 輆 沐 越東有輆沐國(guó)。長(zhǎng)子生，則解而食之，謂之“宜弟”。父死，則負(fù)其母而棄之，言“鬼妻不可與共居”。楚之南，炎人之國(guó)。其親戚死，刳其肉而棄之，然后埋其骨，乃成孝子。秦之西有義渠之國(guó)。其親戚死，聚柴焚之，薰其煙上騰，謂之“登霞”，然后為孝。見(jiàn)《墨子》。 羅 羅 羅羅即鳥(niǎo)蠻俗尚男巫，號(hào)曰“大奚婆”。以雞骨占吉兇，事無(wú)巨細(xì)皆決焉。凡娶婦，必先與大奚通，次則諸房兄弟皆喜之，然后成婚。謂之和睦。夫婦之禮，晝不相見(jiàn)，夜則同寢。生兒未十歲，不得見(jiàn)父。酋長(zhǎng)死，以豹皮裹尸焚之，葬其骨于山，非至親莫知其處。葬畢，用七寶偶人藏之高樓，盜取鄰境貴人之首以祭。如不得，終不祭祀。 爪 哇 爪哇國(guó)凡主翁死，殯之日，妻妾奴婢皆帶草花滿頭，披五色手巾，隨尸至海邊或野地。舁尸俾眾犬食。食盡為好；食不盡，則悲歌泣號(hào)。積柴于旁，眾婦坐其上。良久，縱火燒柴而死。蓋殉葬之禮也。 大耳國(guó) 《山海經(jīng)》：有大耳國(guó)，其人寢，常以一耳為席，一耳為衾。 暑月又可作扇。以玄德方之，渺乎小矣。 聶耳國(guó) 聶耳國(guó)，其人與獸相類(lèi)。在無(wú)腹國(guó)東。其人虎文，耳長(zhǎng)過(guò)腰，手捧耳而行。 辰 韓 辰韓國(guó)，兒生，以石壓其頭，欲其扁。今辰韓人皆扁頭。見(jiàn)《魏志》。 鵠 國(guó) 陳犁與齊桓論云：西海之外有鵠國(guó)，男女皆長(zhǎng)七寸。為人自然有禮，好拜跪。壽皆三百歲。其行如飛，日行千里。百物不敢犯，唯畏海鵠，海鵠遇輒吞之，亦壽三百歲。此人在海鵠腹中不死，而鵠亦飛千里。 勒 畢 勒畢國(guó)人長(zhǎng)三寸，有翼，善言語(yǔ)戲笑。因名“語(yǔ)國(guó)”。 陳玄錫曰：“傳云'僬僥三尺’，短之至也。假令僬僥而適勒畢，必且詫為臨洮長(zhǎng)人矣！” 小 人 西北荒中有小人焉，長(zhǎng)一寸，朱衣玄冠，乘軺車(chē)導(dǎo)引，有威儀。人遇其乘車(chē)，并食之。其味辛楚，終不為蟲(chóng)豸所咋。并識(shí)萬(wàn)物名字，殺腹中三蟲(chóng)。 大 人 咸熙二年，有大人見(jiàn)于襄武，身長(zhǎng)二丈，腳跡三尺二寸。苻堅(jiān)時(shí)，河中得一大屐，長(zhǎng)七尺三寸；又有桃核，可容五斗。 長(zhǎng) 人 成化辛丑，蘇州衛(wèi)軍人數(shù)十泛海遭風(fēng)。漂至一島，人皆長(zhǎng)三四丈，以藤穿我一人于樹(shù)間。其人逸出，至海邊，忽前舟返，載之。而長(zhǎng)人追至，船已離岸，從岸上用手挽船。船人劍截其一指。辨之，乃中指一節(jié)。以尺度之，尺有四寸。遇嘉定令取視，留置庫(kù)中。 長(zhǎng)布巾、長(zhǎng)衣 《蘇州府志》云：有直指使詣學(xué)宮，大風(fēng)吹下一布巾，橫直皆丈余，以貯郡庫(kù)。又某年海上浮一衣來(lái)，長(zhǎng)二丈，兩袖倍之。 無(wú)啟民、錄民、細(xì)民 無(wú)啟民，居穴食土。其人死，其心不朽，埋之，百年化為人。錄民，膝不朽。埋之百二十年，化為人。細(xì)民，肝不朽。埋之八年?；癁槿?。 含涂國(guó) 含涂國(guó)貢其珍怪。其使云：去王都七萬(wàn)里，鳥(niǎo)獸皆能言語(yǔ)。雞犬死者，埋之不朽。經(jīng)歷數(shù)世，其家人游于山河海濱，地中聞雞犬鳴吠。主乃握取還家養(yǎng)之。毛羽雖禿落，更生，久乃悅澤。 賣(mài) 龍 秦使者甘宗所奏西域事云：外國(guó)方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。初出，乃長(zhǎng)數(shù)十丈。方士吹之。一吹，則龍輒一縮。至長(zhǎng)數(shù)寸，乃取置壺中，以少水養(yǎng)之。外國(guó)常苦災(zāi)旱。于是方士聞旱，便赍龍往出賣(mài)之。一龍值金數(shù)十斤，舉國(guó)會(huì)斂以顧其值。乃發(fā)壺出龍，置淵中，復(fù)禹步吹之，長(zhǎng)數(shù)十丈。須臾，雨四集矣。見(jiàn)《抱樸子》。 鹽 龍 蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異。得一龍，長(zhǎng)尺余，云是鹽龍，蠻人所豢也。籍以銀盤(pán)，中置玉盂，以玉箸摭海鹽飲之。每鱗中出鹽，則收用。以酒送一匕，專主興陽(yáng)。后因蔡元度就其體舐鹽而龍死。其家以鹽封其遺體，三四日用亦有力。后聞此龍歸蔡元長(zhǎng)家。 龍 鱗 武昌熊維禎談其邑因江漲，漂一物如魚(yú)鱗于田間，大如席，或曰龍鱗也。 大 鵬 嘉靖中，海上曾墜一大鵬鳥(niǎo)毛。萬(wàn)元獻(xiàn)親見(jiàn)在某郡庫(kù)中。毛以久盡，獨(dú)見(jiàn)孔，橫置在地，平步入之無(wú)礙。又海邊人家，忽為糞所壓沒(méi)，從內(nèi)掘出。糞皆作魚(yú)蝦腥，質(zhì)半未化。蓋大鵬鳥(niǎo)過(guò)遺糞也。 林尚書(shū)瀚于內(nèi)庫(kù)見(jiàn)大鵬翎一支，長(zhǎng)丈許，管中可容兩人坐。公自作記。 海 鵰 正德末，有鳥(niǎo)黑色，大如象，舒翅如船篷，飛入長(zhǎng)安門(mén)內(nèi)大樹(shù)上。弓弩射之，皆不入。民家所養(yǎng)鵝，被啄而食之，如拾蛆蟲(chóng)然。數(shù)月方去。人以為海鵰也。 海 鳧 晉時(shí)，有人得鳥(niǎo)毛，長(zhǎng)三丈。以示張華，華慘然曰：“此海鳧毛也！出則天下亂。” 海大魚(yú) 《崇明志》：海上有大魚(yú)，過(guò)崇明縣，八日八夜，其身始盡。 海舟泛琉球，夜見(jiàn)山起接云，兩日并出，風(fēng)亦驟作，撼舟欲覆。眾皆駭惑，舟師搖手令勿言，但閉目坐。久始不見(jiàn)。舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣！”起接云者，鯨魚(yú)翅也，兩日，目也。見(jiàn)《使琉球錄》。 宋高宗紹興間，漳浦海場(chǎng)有魚(yú)高數(shù)丈。割其肉數(shù)百車(chē)。至剜目，乃覺(jué)，轉(zhuǎn)鬣而旁艦皆覆。近時(shí)劉參戎炳文過(guò)海洋，于亂礁上見(jiàn)一巨魚(yú)橫沙際。數(shù)百人持斧，移時(shí)僅開(kāi)一肋。肉不甚美。肉中刺骨亦長(zhǎng)丈余。劉攜數(shù)根歸以示人。想皆此類(lèi)耳。見(jiàn)《獪園》。 南海人常從城上望見(jiàn)海中推出黑山一座，高數(shù)千尺。相去十余里，便知為大魚(yú)矣。此魚(yú)偶困而失水，蜿蜒島上。居人數(shù)百，咸來(lái)分割其脂為膏，經(jīng)月不盡。又有貪取魚(yú)目為燈，相與攀援騰踏而上。其目大可數(shù)石，計(jì)無(wú)能取，失足溺死于中者同時(shí)七人，乃止。見(jiàn)《獪園》。 昔人有游東海者，既而風(fēng)惡船破，補(bǔ)治不能制，隨風(fēng)浪莫知所之。一日一夜，得一孤洲。共侶歡然下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒(méi)。在船者斫斷其纜，船復(fù)漂蕩。向者孤洲，乃大魚(yú)也！吸波吐浪，去疾如風(fēng)。在洲上死者十余人。 鱘 魚(yú) 大街袁六房曾網(wǎng)一鱘魚(yú)，長(zhǎng)而極瘦。始怪之，肚中得一糙碗，蓋為此物所磨，瘦者以此。見(jiàn)《獪園》。 漢泉井中魚(yú) 河陰南廣武山，漢高皇廟在其麓。殿前有八角井，曰“漢泉”。井中三魚(yú)，一金鱗，一黑，一如常，而半邊鱗肉與骨俱無(wú)，獨(dú)其首全。與二魚(yú)并游無(wú)異。但其游差緩，不復(fù)有揚(yáng)鬣撥刺之勢(shì)。俗傳漢皇食鲙，庖人治魚(yú)及半而楚軍至，倉(cāng)惶棄?mèng)~井中而遁。 奔【魚(yú)孚】 奔【魚(yú)孚】，一名瀱，非魚(yú)非蛟，大如船，長(zhǎng)二三丈，若鲇。有兩乳在腹下，雄雌陰陽(yáng)類(lèi)人。取其子著岸上，聲如嬰兒啼。頂上有孔通頭，氣出嚇嚇作聲，必大風(fēng)。行者以為候。相傳嬾媍所化。殺一頭，得膏三四斛。取之燒燈，照讀書(shū)紡績(jī)輒暗；照歡樂(lè)之處則明。 鯢魚(yú)、魶魚(yú) 《雙槐歲抄》：鯢魚(yú)，出峽中。如鲇，四足長(zhǎng)尾，能上樹(shù)。天旱，輒含水上山，茹草葉覆身。張口，俟鳥(niǎo)來(lái)飲水，因吸食之。聲如小兒。將食，先縛之樹(shù)，鞭之出汁如白汗，乃無(wú)毒。魶魚(yú)，出四川雅州。似鯢，亦能緣木。蜀人食之。孟子謂“緣木求魚(yú)”，理必所無(wú)，不知天壤間正不可窮也。 人 魚(yú) 宋待制查道奉使高麗。晚泊一山，望見(jiàn)沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟紛亂，肘后微有紅鬣。查曰：“此人魚(yú)?！泵ひ愿莘鲇谒?，勿令傷。婦人得水，偃仰復(fù)身，望查拜手感戀而沒(méi)。 聞北方有人魚(yú)，身白皙。牝牡交感，與人無(wú)異。鰥寡多取蓄池中。未知即此種否。 【魚(yú)臽】魚(yú) 《異苑》云：【魚(yú)臽】魚(yú)，凡諸魚(yú)欲產(chǎn)，【魚(yú)臽】輒以頭沖其腹。世謂“眾魚(yú)之生母”。 橫公魚(yú) 北方荒外有石湖，出橫公魚(yú)，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七煮之即爛，可已邪病。 鼉 市 南海之濱，有鼉市焉。鼉暴背海隅，邊幅廣修不知幾百里也。居民視為石洲，漸創(chuàng)茆茨，鱗列成市，亦不知幾何時(shí)也！異時(shí)有穴其肩為鐵冶者。天旱，火熾，鼉不勝熱，怒而移去。沒(méi)者凡數(shù)千家。 紅塵中，大都“鼉市”也。特未遭漂沒(méi)，故不知耳。 在 此 太倉(cāng)董氏嘗捕得一鱉，人首，出水作嘆息聲。懼而殺之。按《酉陽(yáng)雜俎》，名曰“在此”。鱉身人首，鳴則若云“在此”，故以名之。 蟹 松江干山人沈宗正，每深秋，設(shè)籪于塘，取蟹入饌。一日見(jiàn)二三蟹相附而起。近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過(guò)籪。 千侯入蛇腹 上虞徐孝廉計(jì)偕京師，與一千侯同舍。蜀人也，貌甚偉而鱗文遍體，皴如青赤松皮，面有斑痕隱起，類(lèi)三當(dāng)錢(qián)大，狀若癩風(fēng)者然。訊之。具言少年嗜酒，落魄不羈。一日從所親會(huì)飲野次，時(shí)天色漸暮，歸不及城，便醉臥道旁草積間。夜半，宿酲始醒，覺(jué)悶甚，首如蒙被，展轉(zhuǎn)反側(cè)，不知身在何所。已而捫之，微溫，嗅之，腥不可忍。尋思腰間有匕首，急抽而割之，得肉一臠，復(fù)嗅之，臊甚，棄去。旋割旋棄，如此者凡數(shù)十臠，漸漸漏明，于是悉力以從事。俄而此竅漸廣，頃之如土穴也。因跼身躍出，睨之，乃一大蛇也，遂驚仆地。明日家僮消息至其所，見(jiàn)主人與蛇并死于道。奔告鄰里，急舁歸營(yíng)救。復(fù)蘇，而膚間癢不可耐矣。幸遇明醫(yī)得不死，三月而癢止。及起，則膚革變色，幾類(lèi)漆身。 神 蛇 《搜神記》：蛇千年，則斷而復(fù)續(xù)?！痘茨献印吩疲荷裆咦詳喽岳m(xù)。隋煬帝遣人于嶺南邊海窮山，求得此蛇數(shù)四。至洛下，長(zhǎng)可三尺而色黃黑，其頭錦文金色。不能毒人。解食肉，若欲其身斷，則先觸之令怒，使不任憤毒，則自斷為三四。其斷處如刀截，亦微有血痕。然久而怒定，則三四斷稍稍自相就而連續(xù)，體復(fù)如故。隋著作郎鄧隆云：“此靈蛇，類(lèi)能自斷，不必千歲也?！?/span> 噴嚏驚虎 唐傅黃中為越州諸暨令。有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。忽有虎臨其上而嗅之?；㈨毴胱砣吮侵?，遂噴嚏聲振，虎驚跌落崖下，遂為人所得。 荊溪三虎 荊溪吳康侯嘗言：山中多虎，獵戶取之甚艱，然有三事可資談笑。其一，山童早出，往村頭易鹽米，戲以藤斗覆首?；⒆洳?，銜斗以去。童得免。數(shù)日山中有自死虎。蓋斗入虎口既深，隨口開(kāi)合，虎不得食而餓死也。其一，銜豬跳墻，虎牙深入，而墻高難越，豕與夾墻而掛，明日俱死其處。其一，山中酒家，一虎夜入其室，見(jiàn)酒竊飲，以醉甚不得去，次日遂為所擒 嚙 虎 近歲有壯士守水碓，為虎攫而坐之。碓輪如飛，虎視良久。士且蘇，手足皆被壓，不可動(dòng)。適見(jiàn)虎勢(shì)翹然近口，因極力嚙之。虎驚，大吼躍走。其人遂得脫。 昔人撩虎須，今人乃吮虎卵乎？ 大蝶、大蜈蚣 物之瘦者蜈蚣，輕者蝴蝶?！稁X南異物志》：見(jiàn)有物如蒲帆過(guò)海，將到舟，競(jìng)以物擊之，破碎墜地。視之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，稱肉得八十斤。啖之，極肥美。葛洪《遐觀賦》：蜈蚣大者長(zhǎng)百步，頭如車(chē)箱。屠烈取肉，白如瓠?！赌显街尽吩疲捍笳咂淦た梢愿补模淙獗楦?，美于牛肉。 天寶四載，廣州府因海潮漂一蜈蚣陸死。割其一爪，則得肉一百二十斤。 狒 狒 《物類(lèi)相感志》曰：狒狒出西南蠻。宋建武中，安昌縣進(jìn)雌雄二頭。帝曰：“吾聞狒狒能負(fù)千斤。既力若此，何能致之？”對(duì)曰：“狒狒見(jiàn)人喜先笑，笑則上唇掩其額，故可釘之?！卑l(fā)可為髭，血可染衣。身似猴，人面而紅，作人言鳥(niǎo)聲，知人生死。飲其血，使人見(jiàn)鬼。帝命工圖之。 按狒狒，亦名費(fèi)費(fèi)，又曰【口梟】陽(yáng)。披發(fā)反踵。獲人，則持其臂而大笑，笑止，即傷人矣。土人截大竹為筒，絡(luò)于項(xiàng)下，納手筒中。狒狒既笑，則上唇蔽額，人從筒中出手，以釘釘其唇于額上，然后聚眾而擒之。元稹詩(shī)：“狒狒穿筒格，猩猩置屐馴?！?/span> 訛 獸 《神異記》：西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言。常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。 貌 狗纓國(guó)獻(xiàn)一獸，名貌。吳大帝時(shí)，尚有見(jiàn)者。其獸善遁入人室中，竊食已，大叫。人覓之，即不見(jiàn)矣。故至今吳俗以空拳戲小兒曰；“吾啖汝?！币讯_(kāi)拳曰：“貌?！?/span> 山 獺 有山獺，淫毒異常，諸牝避之，無(wú)與為偶。往住抱樹(shù)枯死，其勢(shì)入木數(shù)寸。 躲破鼓 兵部郎中鄭獅南家，曾養(yǎng)二猿。其牝者甚淫，一旦失牡猿，叫號(hào)不已。主人遍覓不得。越宿，乃自破鼓中出。今號(hào)人之避內(nèi)差為“躲破鼓”。 鄧震卿曰：臨水登山，僧房道院，皆破鼓也！節(jié)欲養(yǎng)生者，不可不知。 雜志部第三十六 子猶曰：史傳所載，采之不盡；稗官所述，閱之不盡；客座所聞，錄之不盡。中流失船，一壺千金。談諧方暢，謔笑紛沓，忽焉喙短詞窮，意敗矣；爾時(shí)得一奇事，如獲珍珠船。因不忍遺，置為《雜志》第三十六。 勇可習(xí) 魏杜襲為西鄂長(zhǎng)。劉表攻西鄂時(shí)，柏孝長(zhǎng)在城中，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，出戶問(wèn)消息。四五日后，稍敢出面。其明，側(cè)立而聽(tīng)。二日，乃負(fù)楯親斗，語(yǔ)襲曰：“勇可習(xí)也！” 真主奇征 我太祖幼時(shí)，嘗見(jiàn)群鵝游于庭。戲以青白二紙旗左右豎立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下。”群鵝應(yīng)聲如命而往。一花鵝不知所適，往來(lái)于青白之間。 周尹氏 周尹氏貴盛，五葉不別。天饑，作粥會(huì)食，聲聞數(shù)里外。 八字無(wú)憑 普趙韓王時(shí)，有軍校與同年月日時(shí)。若趙有一大遷除，軍校則一大責(zé)罰；小遷轉(zhuǎn)，則軍校微有譴叱。 帝王言命 太祖嘗至國(guó)子監(jiān)，有廚人進(jìn)茶，偶稱旨，詔賜冠帶。有老生員夜獨(dú)吟云；“十載寒窗下，何如一盞茶。”帝微行，適聞之，應(yīng)聲云：“他才不如你，你命不如他?！?/span> 岳神戲夢(mèng) 浮碧山之神，唯東岳最靈，凡以夢(mèng)祈者應(yīng)如響。邑中有父子同應(yīng)鄉(xiāng)試者，禱于岳。以夢(mèng)示曰：“汝往問(wèn)秦棗三孺人可矣?！倍宋唇馑^。偶下山，見(jiàn)一丐婦浣于河，問(wèn)之曰：“秦棗三孺人者為誰(shuí)？”其婦張目咤曰：“汝奚問(wèn)為？”蓋此婦與邑少年秦棗三狎，故有是號(hào)，忽聞其語(yǔ)而心怪之也。二人猶未悟，對(duì)曰：“吾欲問(wèn)我父子誰(shuí)中？”其婦罵曰：“入你娘的到會(huì)中！”其年，父果中。 造化弄人 萬(wàn)歷癸未，管明府九皋，始與同儕赴公車(chē)選，夢(mèng)神人屬以七題。次早，購(gòu)坊間文佳者熟讀之。及入試，七題果符所夢(mèng)。因信筆以所熟文寫(xiě)就，不暇構(gòu)思，自喜得神助，必中矣。乃是年主考厭薄舊文，盡括坊間文入內(nèi)磨對(duì)，凡同者擲之。管以是下第，選授富順令。 莆田一秀才往九鯉湖求夢(mèng)。夢(mèng)曰：“明日所遇官，即爾功名。”次日遇鐘御史、李大參，皆其里人。生大喜，告以故。李曰：“學(xué)鐘先生?！辩娫唬骸皩W(xué)李先生?！苯匝援?dāng)如其官也。后僅以歲薦任教職卒。人始悟?yàn)椤皩W(xué)中先生、學(xué)里先生”云。 惡蟲(chóng)嚙頂 天順間，征士吳與弼到京。英宗御文華殿召對(duì)，吳默然無(wú)應(yīng)，唯曰：“容臣上疏?！北姺今敭悾喜粣偅{起。吳出至左順門(mén)，除帽視之，有蝎在頂，螫皮肉紅腫。方知其適不能答者，以螫故也。宋淳熙間，史寺丞輪對(duì)。適言高宗某事，史忽淚下。上問(wèn)故，對(duì)曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。明日御批史為侍郎。不知當(dāng)時(shí)乃為蜈蚣所嚙，故下淚也。嗚呼，均為惡蟲(chóng)嚙頂，敬君者不遇，欺君者蒙恩，豈非數(shù)哉！ 張生失金 嘉靖時(shí)，杭人張姓者，自幼為小商，老而積金四錠，各束以紅線，藏于枕。忽夜夢(mèng)四人白衣紅束，前致辭曰：“吾等隨子久，今別子去江頭韓餅家。”覺(jué)而疑之，索于枕，金亡矣。躊躇嘆息，之江頭詢韓，果得之。張告韓曰：“君曾獲金四錠乎？”韓驚曰：“君何以知？”張具道故。韓欣然出金示張，命分其半。張固辭謝，遂出門(mén)。韓留觴之，舉一錠分為四，各裹餅中，臨行贐之。張受而行，中途值乞者四，求之哀，各濟(jì)以餅一。四乞者計(jì)曰：“此餅巨而冷，不可食，何不至韓易小而熱者乎？”遂之韓，韓笑而易之。 奇 蹇 昔淮南盧嬰平生奇蹇，謂至人家，其家必遭橫禍，或小兒墮井，幼女失火。山陽(yáng)王休佑所執(zhí)木手板，得者必不祥。近雍瞻若野王，多能而貧甚。始客魯，魯人皆避畏之，呼為“耗神”。已造一訟者及病者家，二家俱敗死。比至京，京中復(fù)聞斯語(yǔ)。會(huì)二人博，而雍坐負(fù)者旁?；蛘Z(yǔ)負(fù)者，謂勝者教之。負(fù)者怒，毆之幾死。 嫁娶奇合 嘉靖問(wèn)，昆山民為男聘婦，而男得痼疾。民信俗有“沖喜”之說(shuō)，遣媒議娶。女家度婿且死，不從。強(qiáng)之，乃飾其少子為女歸焉，將以為旬日計(jì)。既草率成禮，男父母謂男病，不當(dāng)近色，命其幼女伴嫂寢，而二人竟私為夫婦矣。逾月，男疾漸瘳。女家恐事敗，紿以他故邀假女去，事寂無(wú)知者。因女有娠，父母窮問(wèn)得之。訟之官獄，連年不解。有葉御史者，判牒云：“嫁女得媳，娶婦得婿。顛之倒之，左右一義。”遂聽(tīng)為夫婦焉。吳江沈?qū)庘掷舨孔鳌端漠愑洝穫髌妗?/span> 趙母奇語(yǔ) 趙母桐鄉(xiāng)令東郡成韙妻，順川趙氏女。嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，當(dāng)為惡耶？”母曰：“好尚不可為，況惡乎！” 一日得二貴子 楊公某，關(guān)中盩厔人。婦李氏生一子，才七歲，公復(fù)賈于閩漳浦，主蘗氏家。蘗新寡，復(fù)為其家贅婿，生一子，冒姓蘗氏，亦已三歲。倭夷突犯海上諸郡，略公以去。居十九年，髡跣跳戰(zhàn)，皆倭習(xí)矣。后又隨眾犯閩。會(huì)閩帥敗之去，而公得遁歸，為累囚，屬紹興郡丞楊公世道者厘辨之：“夷耶、民耶？”公曰：“我閩中民也！”因道其里族妻子名姓，多與己合，異之，歸以問(wèn)母。母令再讞，而聽(tīng)于屏后。不數(shù)語(yǔ)，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆慟，洗浴更衣，慶忭無(wú)極。次朝蘗公知公得翁，舉羔雁為賀。公觴之，翁出行酒，蘗公問(wèn)翁，何由入閩，翁言其始末，又與蘗公家里族妻子名姓合。異之，亦歸以問(wèn)母。其日翁來(lái)報(bào)謁，蘗公觴之。而母竊聽(tīng)其語(yǔ)，又大呼曰：“而翁也！”其為悲喜猶楊丞家。于是閩郡黎老歡忭，呼為循吏之報(bào)。士大夫羔雁成群。蓋守丞即異地各姓，實(shí)同體兄弟。而翁以髡跣跳戰(zhàn)之卒，且為累囚，一日而得二貴子、兩夫人，以朱轓千鐘養(yǎng)焉。其離而合，疏而親，賤而榮，豈非天故為之哉！ 醉毆奇禍 甲乙二人俱醉，遇于途。甲毆乙仆，視之，死矣，徑去?？偧滓?jiàn)之，亟白于官。時(shí)已暮，姑以葦席四懸障尸，眾寢衛(wèi)于外。夜半，乙稍寤，已迷前事，思：“安得處此？必犯夜禁?！睗撈鹨輾w。及明，守者失尸，驚懼。須臾官來(lái)，謂受賄棄尸，痛加箠楚。守者誣服。請(qǐng)取尸來(lái)，乃共往伺于郊。一人醉而來(lái)，眾前撲殺之，舁之葦室。而乙方大醒，記得曾被甲毆，詣甲喧。甲以賄求解。比官以殺人捕甲，甲邀乙往白。官訊守者尸所來(lái)，不能諱，坐死。 世事翻覆 曹詠侍郎夫人厲氏，余姚大族女。始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳【亻離】而歸，乃適詠。時(shí)詠尚為武弁。不數(shù)年，以秦檜之姻黨，易文階，驟擢至直徽猷閣，守鄞。元夕張燈州治，大合樂(lè)宴飲。曹秀才攜家來(lái)觀，見(jiàn)厲服用精麗，左右供侍，備極尊嚴(yán)，語(yǔ)其母曰：“渠乃合在此中居厚享。如此富貴，吾家豈能留？”嘆息久之。詠日益顯，為戶部侍郎。檜殂，詠貶新州而亡。厲領(lǐng)二子扶喪歸葬。二子復(fù)不肖，家資蕩析，至不能給朝晡。趙德光之妻，厲之從父妹也，憐其老且無(wú)聊，招置四明里第，養(yǎng)之終身。厲間出訪親舊，見(jiàn)故夫婿曹秀才家門(mén)庭整潔，花木蓊茂，謂侍婢曰：“我當(dāng)時(shí)能自安于此，豈有今日！”因泣下數(shù)行。二十年間，夫妻更相悔羨。 衛(wèi)青服役平陽(yáng)公主家，后為大將軍。公主仳離擇配，貴顯無(wú)逾大將軍者，迄歸之。丁晉公治甲第，巨麗無(wú)比。楊景宗躬負(fù)土之役。后景宗以外戚起家，丁第竟為楊有。錢(qián)思公治裝，銀工龔美一作劉美。實(shí)為之。后龔美貴，而美所手制皆歸之。王詵為侍禁三班，院差監(jiān)修主第。語(yǔ)同事曰：“吾輩辛苦造成，不知誰(shuí)居此？”不逾時(shí)，詵尚主，竟居焉。陸都督炳，治第京師，督工甚嚴(yán)苦。未幾，陸敗。工某由外戚貴，即以陸第賜之?！昂雨?yáng)花，今朝如土昔如霞，武昌柳，春作青絲今作帚?！笔朗路v，大都如此。 東坡奇夢(mèng) 《東坡志林》云：予在黃州，夢(mèng)至西湖上，夢(mèng)中亦知為夢(mèng)也，湖上有大殿三重，其東一殿，額云“彌勒下生”。夢(mèng)中云： “是仆昔年所書(shū)。”眾僧往來(lái)行道，大半相識(shí)。辨才、海月皆在，相見(jiàn)驚異。仆散衫策杖，謝諸人曰：“夢(mèng)中來(lái)游，不及冠帶。” 投牒自禍 三山蘇大璋，治《易》有聲。戊午鄉(xiāng)試，夢(mèng)為第十一，向人道之。有同經(jīng)人訴于郡，謂其自許之確如此，必與試官有成約。及將揭榜，第十一名卷，果《易》也。主司既聞外議，乃謀于眾。命以陪卷之首更換。所換者，乃大璋卷，而換去者，正投牒之人也。眾咸謂天道之公，榜遂定。明年，蘇冠南宮。 戴探花 莆田戴大賓字寅仲。八歲游伴，十三中鄉(xiāng)試，十四以探花登第。亡何，卒，其家以喪歸。父母悲甚，必欲發(fā)柩省視。及發(fā)，乃一白須叟。大駭異之，棄尸于地。詰責(zé)其奴，奴無(wú)以自明。其夜大賓曰：“叟，吾前身也。上帝憫其苦學(xué)，白首不第，托生汝家，暫享榮名，以酬昔志。變形者，不忘其初也！”父母由是止哀。 晚 達(dá) 紹興中，黃公度榜，第三名陳修。唱名時(shí)，高宗問(wèn)：“年幾何？”對(duì)曰：“七十三矣?！眴?wèn)：“有幾子？”對(duì)曰：“未娶。”遂召宮人施氏嫁之。時(shí)人戲曰：“新人若問(wèn)郎年幾，五十年前二十三。”《鶴林玉露》 《清暇錄》又謂：詹義登科后，解嘲曰；“讀盡詩(shī)書(shū)五六擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。逢人問(wèn)我年多少，五十年前二十三?！薄肚宀s志》又謂閩人韓楠。未知孰是。 晚 娶 閩人陳嶠，六旬余始獲一名。還鄉(xiāng)娶儒家女，至新婚，近八十矣。合巹之夕，文士咸集，悉賦催妝詩(shī)，咸有“生荑”之諷。嶠亦自成一章，其末曰：“彭祖尚聞年八百，陳嶠猶是小孩兒。”座客皆絕倒。 幽州有壇長(zhǎng)近八十歲，即都校之元昆也。每歸俗家，以其衰老，令小青扶持，因而及亂。遂要反初，以青為偶。乃謂偶曰：“平生不謂有此歡暢，悔知之晚！” 陳貺五十方娶。有慶之者曰：“處士新婚燕爾?！贝鹪唬骸捌途锰幧焦?，莫預(yù)出仕，不知衣裙之下，有此珍美！” 曾偶然 泰和曾狀元鶴齡，永樂(lè)辛丑會(huì)試，與浙江數(shù)舉子同舟。率年少狂生，議論蜂出。見(jiàn)曾緘默，因是共舉書(shū)中疑義問(wèn)之。遜謝不知。竊笑曰：“夫夫也，偶然預(yù)薦耳?！彼煲浴霸既弧焙糁＜榷娊韵碌?，曾獨(dú)首榜。乃寄以詩(shī)曰：“捧領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)謁九天，偶然趁得浙江船。世間因有偶然事，豈意偶然又偶然?！?/span> 陸孝廉 長(zhǎng)洲陸孝廉世明，省試不第，歸過(guò)臨清鈔關(guān)。錯(cuò)以為商，令納稅。陸呈一絕云：“獻(xiàn)策金門(mén)苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞?wù)f君王不稅愁?！敝魇乱?jiàn)詩(shī)驚愧，亟迎入，款贈(zèng)甚厚。 白公裂詩(shī) 裴令公居守東洛。夜宴半酣，公索句。時(shí)元、白首唱，次至楊汝士。楊援筆書(shū)曰：“昔日蘭亭無(wú)艷質(zhì)，此詩(shī)金谷有高人?！卑字荒芗?，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活?！?/span> 文士相妒，自古而然。護(hù)前者寧獨(dú)吳老公！ 筼筜谷筍詩(shī) 筼筜谷，在洋州。文與可嘗令蘇子瞻作《洋州園池三十詠》，筼筜谷其一也。子瞻詩(shī)曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”是日與可與妻游谷中，正燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，大笑。 一句詩(shī) 謝無(wú)逸嘗以書(shū)問(wèn)潘邠老大臨：“近作新詩(shī)否？”答曰：“秋來(lái)景物，件件是佳致。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰'滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)’，忽催稅人至，敗意。止此一句奉寄?！?/span> 呂常題畫(huà) 中山武寧王玄孫徐某，一日與吳小仙、孫院使宴飲。命吳畫(huà)女樂(lè)諸子及孫、吳陪飲之圖。畫(huà)畢，徐喜曰：“惜欠風(fēng)流題客?！焙笠詫偬Ｇ鋮纬?，曰：“不必我諛，但須寫(xiě)當(dāng)日實(shí)事耳?！眳螢橹崎L(zhǎng)歌，鋪敘家樂(lè)。援引故典，末云：“吳生吳生欲闡揚(yáng)，自畫(huà)白皙居侯旁。如何更著孫思邈，中酒卻要千金方?！毙齑笮υ唬骸笆侨展芯埔?！”聞?wù)呓^倒。 李龍眠畫(huà) 元祐間，黃、秦諸君子在館。暇日觀畫(huà)，山谷出李龍眠所作《賢己圖》，博奕樗蒲之儔咸列焉。博者六、七人，方踞一局。骰迸盆中，五皆梟而一猶旋轉(zhuǎn)不己。一人俯盆疾呼，旁觀者皆變色起立。纖秾?xiě)B(tài)度，曲盡其妙。相與嘆嘗，以為卓絕。適東坡從外來(lái)，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語(yǔ)耶？”眾咸怪，請(qǐng)其故。東坡曰：“四海語(yǔ)音，言六皆合口，唯閩音則張口。今盆中皆六，一猶未定，法當(dāng)呼六。而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。 吳文定書(shū)扇 吳文定公居憂時(shí)，嘗送客至門(mén)外，見(jiàn)賣(mài)扇兒號(hào)泣于途。問(wèn)之，乃緣持扇假寐，為人盜去數(shù)事，恐家人笞罵耳。公命取所遺扇來(lái)，盡書(shū)與之。兒不知，反以為污其扇，復(fù)大哭不已。旁人諭令必得重價(jià)。然后賣(mài)兒持扇甫出門(mén)，競(jìng)致去，所得數(shù)十倍。兒歸，具道其事。再持扇來(lái)乞書(shū)，公但笑而遣之。 李十八草書(shū) 宋時(shí)，有劉十五論李十八草書(shū)，謂之“鸚哥嬌’，蓋謂鸚鵡能言，不過(guò)數(shù)句，大率雜以鳥(niǎo)語(yǔ)。十八后稍進(jìn)，以書(shū)問(wèn)十五：“近日比舊如何？”十五曰：“可稱秦吉了矣！” 登床奪字 唐太宗賜宴玄武門(mén)，援筆作飛白。眾乘酒，就帝手中相競(jìng)。常侍劉順登御床引手得之。有不得者言順不敬，宜付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見(jiàn)常侍登床?！?/span> 箝詔請(qǐng)署 安樂(lè)公主，中宗最幼女也，嫁武三思子崇訓(xùn)，光艷動(dòng)天下。嘗自作詔，箝其前，請(qǐng)帝署日。帝笑而從之。 王準(zhǔn)恃寵 王拱之子準(zhǔn)，為衛(wèi)尉少卿，出入宮闈，以斗雞侍左右，恃寵驕恣。嘗率其徒過(guò)駙馬王繇私第。繇望塵趨拜。準(zhǔn)挾彈中繇冠上，折其玉簪，以為笑樂(lè)。 都都知 咸通中，俳優(yōu)恃恩，咸為都知。一日奏樂(lè)喧嘩，上召都知止之，三十人并進(jìn)。上曰：“止召都知，何為畢至？”梨園使奏曰：“三十人皆都知也?！蹦嗣羁杉盀椤岸级贾薄?/span> 后王鐸為都都統(tǒng)，襲此?！鹞姨K新入泮者，廣文先生督其贄儀，必分上中下戶，以為隆殺。近謂上戶未厭，更立“超超戶”名色，取贄倍常。“超超戶”可對(duì)“都都知”。 垂柳賜姓 煬帝開(kāi)河成，取吳越民間女年十五六者五百人，謂之“殿腳女”。至于龍舟，每采纜一條，女十人牽之，間以羊十口。時(shí)盛署，虞世基獻(xiàn)計(jì)，請(qǐng)用垂柳栽于汴梁兩堤上，一則樹(shù)根四出，鞠護(hù)河堤，二則牽舟之女獲其蔭，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賣(mài)一縑。百姓競(jìng)獻(xiàn)之。帝自種一株。群臣次第種，方及百姓栽。栽畢，帝御筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。 拔河戲 唐時(shí)，清明有拔河之戲。其法以大麻絙兩頭各系十余小索，數(shù)人執(zhí)之對(duì)挽，以強(qiáng)弱為勝負(fù)。時(shí)中宗幸梨園，命侍臣為之。七宰相、二駙馬為東朋，三相五將為西朋。仆射韋巨源、少師唐休璟年老無(wú)力，隨絙踣地，久不能起。上以為笑。 手 搏 唐主存朂嘗與李存賢手搏，賢不盡技。唐主曰：“汝能勝我，當(dāng)授藩鎮(zhèn)?！贝尜t乃仆唐主。及即位，以賢鎮(zhèn)幽州，謂曰：“手搏之約，我不食言?！?/span> 賭 官 《文海披沙》云：宋文帝與羊立保賭。立保勝，遂得宣城太守。陳敬瑄與師立、牛勉、羅元果以打毬?tīng)?zhēng)三川。敬瑄獲頭等，遂授節(jié)鉞。識(shí)者笑之。然偏安亂朝，固不足怪。宋藝祖開(kāi)寶四年廷試，例以先納卷為魁。時(shí)王嗣宗與陳識(shí)同納卷子，上命二人角力以爭(zhēng)之。嗣宗得勝，遂為第一，識(shí)次之。創(chuàng)業(yè)之主，亦為此兒戲，可笑也?！朵乘浡劇吩疲核米谂c趙昌言手搏角力，恐誤。昌言系太平興國(guó)元年胡旦榜第二人。 打毬賭 熙寧初，神宗與二王禁中打毬子。上間二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭別物，若贏時(shí)，只告罷了新法。” 微 行 王黼雖為相，然事徽考極褻。宮中使內(nèi)人為市，黼為市令，若東昏之戲。一日上故責(zé)市令，撻之取樂(lè)。黼窘，乃曰：“告堯舜免一次。”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也！”一日又與逾墻微行，黼以肩承帝趾。墻峻，微有不相接處。上笑曰：“聳上來(lái)司馬光?！表胍鄳?yīng)曰：“伸下來(lái)神宗皇帝?！?/span> 五國(guó)城中有此快樂(lè)否？ 饒州人 紹興末，朝士多饒州人?；蛑^之曰：“諸公皆不是癡漢。”諺云：饒人不是癡漢。又有監(jiān)司薦人以關(guān)節(jié)，欲與饒州人?；蛞?guī)其當(dāng)先孤寒。監(jiān)司憤然曰：“得饒人處且饒人！” 勛臣讒語(yǔ) 洪武甲子開(kāi)科取士，諸勛臣不平，曰：“此輩善譏訕，初不自覺(jué)。且如張九四厚禮文儒，及請(qǐng)其名，則曰'士誠(chéng)’?！笔プ嬖唬骸按嗣趺?。”答曰：“孟子有'士誠(chéng)小人也’之句，彼安知之？”帝自此覽天下所進(jìn)表箋，多罹禍者。 科舉弊 宋承平時(shí)，科舉之制大弊，假手者用薄紙書(shū)所為文，揉成團(tuán)，名曰“紙毬”。公然貨賣(mài)。 今懷挾蠅頭本，其遺制也。萬(wàn)歷辛卯，南場(chǎng)搜出某監(jiān)生懷挾，乃用油紙卷緊，束以細(xì)線，藏糞門(mén)中。搜者牽線頭出之。某推前一生所棄擲。前一生辯云；“即我所擲，豈其不上不下，剛中糞門(mén)？彼亦何為高聳其臀，以待擲耶？”監(jiān)試者俱大笑。 徐相國(guó)善答 世宗好言長(zhǎng)生。乙丑會(huì)試題：“夫政也者，蒲蘆也?！庇帧懊裰?，好是懿德。”上問(wèn)輔臣：“蒲蘆是何物？夷是何義？”徐階對(duì)曰：“夷是有恒之義，蒲蘆是長(zhǎng)生之物?！?/span> 講《咸丘蒙章》 嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子?咸丘蒙章》。至“放勛殂落”語(yǔ)，侍臣皆驚。顧徐云：“堯是時(shí)已百有二十歲矣?！北娦氖及?。 掌院名言 國(guó)初，一上舍任左都掌院。群僚忽之，約二三新差巡按者請(qǐng)教。掌院者厲聲云：“出去不可使人怕，回來(lái)不可使人笑！”群屬凜然。 祝瀚批寧府帖 逆濠有鶴帶牌者，民家犬噬之。濠牒府欲捕民抵罪。南昌守祝瀚批曰：“鶴雖帶牌，犬不識(shí)字。禽獸相爭(zhēng)，何與人事？” 鏟頭會(huì) 國(guó)初惡頑民竄入緇流，聚犯數(shù)十人，掘泥埋其身，十五并列，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數(shù)顆，名“鏟頭會(huì)”。后因神僧示化，屢鏟復(fù)生，遂罷此會(huì)。 僧家奸惡，不可枚舉。近日吾蘇葑門(mén)外，有鄉(xiāng)民于所親借銀三兩完官。適是日官冗，免比限。民姑以銀歸，將還所親，偶為同行相識(shí)者述之。時(shí)天已暮矣，忽見(jiàn)有挑包客僧隨其后。意彼已竊聞，然猶未甚疑也。既出城里許，同行者別去。顧僧猶在后，心稍懼。復(fù)里許，新月慘淡，回首失僧，詳視，乃在井亭中解衣。民懼甚，前有石橋，急詣橋下自匿。微窺之，見(jiàn)僧裸體持鐵箍捧，疾馳上橋，左右視，大聲曰：“何處去了？”復(fù)下橋前馳。民潛出退走，至井亭，見(jiàn)僧包裹衣服作一堆。度僧去遠(yuǎn)，急束縛負(fù)之而趨，從他道直走閶門(mén)。就飯店宿，取酒痛飲而臥。黎明，聞街前念佛聲云：“夜來(lái)被劫，乞布施僧衣遮體?！贝跋陡Q之，見(jiàn)裸體者，即所遇僧也。解其包，有白金二十兩許。民伺僧去，潛攜歸焉。嗚呼！如此惡僧，人那得知！那得不鏟頭！ 邊將隱匿 各邊以太宗有旨，虜人殺人五名以上，虜畜產(chǎn)九頭以上，邊將皆坐死，遂相與隱匿。人畜死亡至千百者，皆云“四人八頭”。 李 實(shí) 成化中，閑住右都御史李實(shí)，以進(jìn)房中秘方行取至京。試不驗(yàn)，遣歸。實(shí)上疏謂“忽召忽遣，不知其故”。詔姑與致仕。 分明扎皇帝火囤！ 黃蔥貴 武宗在宮中，偶見(jiàn)黃蔥，實(shí)氣促之作聲為戲?；鹿偎煲攒?chē)載進(jìn)御。蔥價(jià)陡貴數(shù)月。 朝廷一顰一笑，不可輕易如此！ 武廟南巡事 武宗南巡，過(guò)淮安，謂孟都御史鳳曰：“汝非一乳二子而并顯者耶？”兄麟，官至方伯。以網(wǎng)命之漁。鳳舉網(wǎng)奮張，僅一如一笠。帝曰：“官許久，尚不解漁耶？” 武廟南巡時(shí)，蔣瑤為揚(yáng)州守，不肯橫斂以媚權(quán)幸，一日上捕得大鯉，謀所鬻者。左右正欲中公，曰：“莫如揚(yáng)州知府宜。”上乃呼而屬之。公歸括女衣并首飾數(shù)事，蒲伏而進(jìn)曰：“魚(yú)值無(wú)所取，唯妻女衣妝在焉。臣死罪死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子耶？吾無(wú)須于此。其亟持歸，魚(yú)亦不取值矣！” 江彬誘上親征寧王，駐蹕南京。往牛首山打虎，后湖網(wǎng)魚(yú)，得蝦蟆。一內(nèi)侍諛曰：“此值五百金?！鄙显唬骸叭曩I(mǎi)之！” 武廟嬖南院一妓，每行必從。百官咸賄以求媚。一日上侵晨從外入，妓翁尚臥，擁被欲走匿。上從其旁疾趨，曰：“免起。”已而上去。少選，忽聞門(mén)外鼓吹聲，乃都察院送匾至，金書(shū)“免起堂”三字。 蕭穎士仆 蕭穎士該通三教，性褊無(wú)比。常使一傭仆杜亮，每一決責(zé)，便至力殫。亮養(yǎng)瘡平復(fù)，為其指使如故?；騽裰?。答曰：“豈不知，但慕其博奧，以此戀戀不能去耳！” 世間憐才者何人，此乃仆隸之不如也！ 溫公二仆 司馬溫公家一仆，三十年止稱君實(shí)“秀才”。蘇子瞻學(xué)士來(lái)謁，聞而教之。明日改稱“大參相公”。溫公驚問(wèn)，仆實(shí)告。公曰；“好一仆，被蘇東坡教壞了！” 溫公一日過(guò)獨(dú)樂(lè)園，見(jiàn)創(chuàng)一廁屋，問(wèn)守園者何以得錢(qián)。對(duì)曰：“積游賞者所得。”公曰：“何不留以自用！”對(duì)曰：“只相公不要錢(qián)?！?/span> 高德基《平江紀(jì)事》二條 嘉定近海處，鄉(xiāng)人自稱曰“吾依”、“我儂”，稱他人曰“渠儂”、“你儂”，問(wèn)人曰“誰(shuí)儂”。夜聞?dòng)羞甸T(mén)者，主人問(wèn)曰：“誰(shuí)儂？”外客曰?！拔覂z?！敝魅瞬恢稳?，開(kāi)門(mén)方認(rèn)，乃曰，“卻是你儂！”后人因名其處為“三儂之地”。 “誰(shuí)儂”、“我儂”，此等問(wèn)答可已。蘇人途中相遇，問(wèn)者曰：“何往？”答者曰：“在此間?！贝说忍自?，亦最可厭?！栋撰H髓》載行都語(yǔ)言無(wú)實(shí)。如語(yǔ)“年甲”，則曰“本來(lái)”；語(yǔ)“居止”，則曰“在前面”；語(yǔ)“家口”，則曰“一【竹/差】牙齒”；語(yǔ)“仕祿”，則曰“小差遣”。行都謂臨安也。 吳人自相呼為“呆子”，又謂之“蘇州呆”。每歲除夕，群兒繞街呼叫云：“賣(mài)癡呆！千貫賣(mài)汝癡，萬(wàn)貫賣(mài)汝呆。見(jiàn)賣(mài)盡多送，要賒隨我來(lái)?！苯仗K州不聞此語(yǔ)。杭人開(kāi)口曰某呆，豈呆有運(yùn)。已自蘇而杭耶？ 老人、貴人、婦人八反 老人、貴人、婦人各有數(shù)反。夜不臥而晝睡；子不愛(ài)而愛(ài)孫；近事不記而記遠(yuǎn)事；哭無(wú)淚而笑有淚；近不見(jiàn)而遠(yuǎn)卻見(jiàn)；打卻不痛，不打卻痛；面白卻黑，發(fā)黑卻白；如廁不能蹲，作揖卻蹲。此老人“八反”也。夜宜臥而飲宴；早當(dāng)起而高臥；心當(dāng)逸而勞，身當(dāng)勞而逸；當(dāng)使錢(qián)處不使，不當(dāng)使處卻使；無(wú)病常服藥，有病卻不肯服藥；人未做時(shí)爭(zhēng)做，人皆做時(shí)卻不做；請(qǐng)人必欲人來(lái)，人請(qǐng)卻不肯去；買(mǎi)賤物不嫌貴，買(mǎi)貴物必要賤；美妻妾不甚愛(ài)，平常侍兒卻愛(ài)。此貴人“八反”也。不愛(ài)長(zhǎng)子而愛(ài)少子；不愛(ài)子而愛(ài)女；不信人而信鬼；惜小錢(qián)而不借大錢(qián)；為姑時(shí)定怨嫂，為嫂時(shí)卻嫌姑；最忌諱，卻最咒詛；最伯不到老，又最怕人說(shuō)老；丈夫舉動(dòng)，最善防閑，丫環(huán)淫奔，卻不介意。此婦人“八反”也。 世事相反 今世人事亦有相反者。達(dá)官不憂天下，草莽之士憂之；文官多談兵，武官卻不肯廝殺；有才學(xué)人不說(shuō)文章，無(wú)學(xué)人偏說(shuō)；富人不肯使錢(qián)，貧人卻肯使；僧道茹葷，平人卻多持素；閭閻會(huì)飲卻通文，秀才卻粗鹵；有司官多裁，勢(shì)豪鄉(xiāng)官卻把持郡縣；官愈尊則愈言欲退休，官愈不達(dá)則愈自述宦績(jī)。 【《古今笑史》卷五（全書(shū)完）】
|
|
|
來(lái)自： 草廬經(jīng)略 > 《諧謔奇書(shū)》
