北 斗 七 星

仰望星空總是給人帶來深深的幸福感，

在夜晚，我們從浩瀚的星空中可以很容易地看到北斗七星。

因此，當(dāng)古人在內(nèi)心茫茫

不知道邁向何方,該做什么時(shí)，

常常會(huì)在晚上抬頭尋找，

北斗七星將如約而至，它們就會(huì)給人們指引著方向，

讓大家辨別自己應(yīng)該去往何處，到達(dá)何地。

北斗七星與北極星

北斗七星是大熊座的一部分，由5顆明亮的2等星和2顆3等星組成一個(gè)勺子形狀，就像古人盛酒的用具“斗”，故有此名。

至于叫它北斗，還為了有別于低垂于夏季夜空的人馬座上的同樣排列成斗形的南斗六星。

北斗七星相當(dāng)于大熊座的腰部到尾部部分。

北斗七星每顆星都有一個(gè)名字，分別是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。

前4 顆稱為“ 斗魁”，又稱“ 璇璣”；后3 顆稱為“斗杓”。

開陽星是由斗柄數(shù)起的第二顆星，它有一顆4等伴星，名“輔”，古人也叫它為左輔星，開陽星和輔星組成視雙星，肉眼即能識(shí)辨。

另一旁還有一顆肉眼看不見的弼星，古人叫它為右弼星。五代徐鉉《步虛詞》詩曰：“整服乘三素，旋綱躡九星”。后來兩顆漸漸隱失，成為“七現(xiàn)二隱”。

在道教常常有北斗九星之說，又稱九皇星君，是有其科學(xué)依據(jù)的。

他們依次命名如下：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。很有氣勢的詞匯，有一種說不出來的韻味，這便是九皇星君。

《宋史·天文志》說：“第八星曰弼星，在第七星右，不見；第九星曰輔星，在第六星左，常見?！彼沃舅f的弼星，已經(jīng)不見，難以評(píng)說。又曰第九星為開陽之輔星，則不明確。八九這兩顆星，當(dāng)在杓端之外。

古時(shí)候無論中國還是外國軍隊(duì)都曾經(jīng)用這對(duì)雙星測試士兵的視力。

把北斗七星斗前二星天樞、天璇連接，并朝斗口方向延長五倍距離即可找到北極星。這是尋找北極星的最簡便的方法。因此天璇和天樞二星又被稱作“指極星”。

北極星是屬于小熊座的一顆星，而且長期都幾乎看不到它的位移。

北斗星是由七顆星組成的，每24個(gè)小時(shí)繞北極星一圈。而且隨著不同季節(jié)時(shí)間在天空中的方位也不斷發(fā)生變化，兩者不是一樣的。

通過北極星辨別方向

北斗七星與四季

圖片來源：Stellarium

地球的自轉(zhuǎn)軸指向北極星方向，所以會(huì)看到上圖中天上星星繞著北極星轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。同樣的時(shí)間，不同的季節(jié)也會(huì)看到不同的景象，這反映的是地球的運(yùn)動(dòng)。

大家都知道北斗七星一直是勺狀，但是在不同的季節(jié)、不同的時(shí)間，北斗七星 在北方天空的位置略有不同，斗柄所指方向也會(huì)變化。季節(jié)不同，北斗七星在前半夜夜空中的位置也不盡相同。

漢代史學(xué)家同時(shí)也是天文學(xué)家的司馬遷在其偉大著作《史記·天官書》中說得好:“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗”。這就指出北斗是定方向、定季節(jié)、定時(shí)辰的標(biāo)尺。

《甘石星經(jīng)》也說:'北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。'皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時(shí)，分寒暑。

古書《曷鳥冠子》中就有記載：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”，意思是通過斗柄的朝向就能知道季節(jié)。當(dāng)然這種說法只在天黑之后（比如晚上八九點(diǎn)）才有效，因?yàn)榈搅肆璩康臅r(shí)候，斗柄又會(huì)轉(zhuǎn)過很大的角度，也就指向別的方向了。

司馬遷在《史記·天官書》中還說:“杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。”意思是說，北斗的斗柄連著東南方向的角宿(室女座)，玉衡星對(duì)著東北方向的斗宿(人馬座)，而斗口正朝著西南方向的參宿(獵戶座)。角宿、斗宿和參宿是我國傳統(tǒng)星象二十八宿中最重要的三宿，它們彼此的赤經(jīng)距離大致相等，而北斗正處于這三個(gè)重要星宿之間的中心位置，因而被當(dāng)作參考坐標(biāo)使用。

威嚴(yán)的帝王之車

山東漢武梁祠有一幅石刻,就是“斗為帝車”的藝術(shù)表現(xiàn):斗魁四星構(gòu)成一輛云車,一位帝王坐在車上,向一批前來迎接的臣民招手致意。周圍龍騰鳳舞,百鳥和鳴,充滿了一種歡樂和諧的氣氛。更為有趣的是,一個(gè)長著翅膀的神人騰空獻(xiàn)舞,他右手托著的那個(gè)小球,就是開陽的伴星——輔星。

北斗七星與天干地支配合之奧妙

西漢初年的《淮南子·天文訓(xùn)》則說：“帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始?！笨梢娢鳚h初年已經(jīng)將北斗定季節(jié)的方法，發(fā)展到以斗柄指向寅卯等十二方位，確定正月、二月等十二個(gè)月了。

北斗七星第一星天樞（奎），第五星玉衡（衡），第七星搖光（杓），有斗綱之稱。蓋經(jīng)古人觀察：如正月建寅，每日初昏后則杓指寅方，入夜則衡指寅方，入晝則奎指寅方；二月建卯則如上述指卯方，三月指辰方，逐月順推，所指之方即月建也。

須知由于地球每日由西向東自轉(zhuǎn)一周，從所處地球觀之，宛若北斗七星繞行北極星隨著著時(shí)間由東向西進(jìn)行作規(guī)律之圓周運(yùn)動(dòng)，而改變方位。地球自轉(zhuǎn)一周費(fèi)時(shí)約23時(shí)56.1分（注：稱一恒星日，意即天球子午線的赤經(jīng)座標(biāo)，因地球自轉(zhuǎn)，春分點(diǎn)每隔23時(shí)56.1分通過天球子午線一次之謂）。從而，就時(shí)間言，同一恒星較前一天約提早3.9分出現(xiàn)于地平面；就方位言，以地球觀之，每天在同一時(shí)間已由東向西移動(dòng)約近1度（即360度除以24小時(shí)所換算之1440再乘3.9），亦即每天在同一時(shí)間已位移1度，如此一來，若以北極星為中心畫一圓周，并依子丑寅卯……戌亥等劃分為十二等宮（如圖），吾人所見北斗七星約每30日，相當(dāng)一個(gè)月，移動(dòng)一地支，一年遍歷周天十二宮也。年復(fù)一年循環(huán)不已，此即斗綱所建之天象。

而如上述，每日從所處地球觀之，宛若北斗七星繞行北極星隨時(shí)間亦由東向西進(jìn)行作規(guī)律之圓周運(yùn)動(dòng)，每個(gè)時(shí)辰（即二個(gè)小時(shí)）移動(dòng)一個(gè)地支，一天十二地支恰為一周。此際更因斗建（即所處月令）之不同，北斗七星于天球上位置，在不同月令雖同一時(shí)辰，亦有所差別矣。

古來以每日初昏后，斗杓所指之處即月建之方，故曰：「月月常加戌，時(shí)時(shí)建破軍?！梗庵^斗杓（破軍星也）在戌時(shí)（19~21時(shí)）指著月建之方，因此，以戌時(shí)加于月建之上順行，數(shù)至所求之時(shí)辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，運(yùn)用掌訣（如圖）以戌時(shí)加于寅宮之上順行，則斗杓在亥時(shí)指卯方，在子時(shí)指辰方，丑時(shí)指巳方，寅時(shí)指午方……如是以推之，自得各時(shí)辰所指之方。

綜上所述，在地球觀察，以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……戌亥等12宮，北斗七星繞之而旋轉(zhuǎn)，其每月每日每時(shí)所現(xiàn)天象，正各有如時(shí)鐘之時(shí)針分針秒針各自的規(guī)律移轉(zhuǎn)，大撓氏憑藉此月日時(shí)運(yùn)行之規(guī)律性及循環(huán)周期，發(fā)明十天干十二地支紀(jì)歷，以現(xiàn)代科學(xué)觀之，實(shí)極高智慧之表現(xiàn)。

北斗七星“鐘”和北斗七星“歷”

北斗七星分別按年按日遍歷十二宮，所歷一年之春夏秋冬四季，與一日之晨午昏夜，行度相符，即以斗綱所建，春行寅卯辰宮，夏行巳午未宮，秋行申酉戌宮，冬行亥子丑宮；晨則行寅卯辰宮，午行巳午未宮，昏行申酉戌宮，夜行亥子丑宮。是以，對(duì)照行度，春比之日東升，夏比之日中天，秋比之日沉落，冬比之日反背。如此，北斗七星行度已寓一年中氣候與一日中溫度之變化，同有寒暖燥濕大小循環(huán)于其中亦明矣。且又可明地理之方位所在，蓋晨行寅卯辰宮之際，正是日行天東，則東方配屬寅卯辰；午行巳午未宮之際，正是日行天南，則南方配屬巳午未；昏行申酉戌宮之際，日行天西，則西方配屬申酉戌；夜行亥子丑宮之際，日行天北，則北方配屬亥子丑，均理之當(dāng)然也。

如是以觀，以北斗七星之天象配合天干地支等符號(hào)之運(yùn)用，不僅止紀(jì)歷之方便，更可表天體之運(yùn)行，季節(jié)之遞嬗，氣候之變化，地理之方位，而其間諸種現(xiàn)象之存在，之運(yùn)行，之相互呼應(yīng)，實(shí)足資為推論宇宙諸種現(xiàn)象之根本邏輯。