“二十三日去，初一五更來”。是說民間的習(xí)俗中，每年的臘月23日，家家戶戶的灶王爺都會被玉皇大帝召到天上去，然后到大年初一再回來。

灶王爺是神話傳說中的“一家之主”，他有一本“善惡薄”。身邊有兩個善惡童兒，一人持“善貫”、一人持“惡貫”，專門清楚記錄著一家一戶每個人，一年之內(nèi)的功與過、善與惡，

每到年末，灶王爺就會赴天庭，匯報家家戶戶的具體情況，

“源易緣”注意到，在中國道教的神話體系里，灶王爺和土地爺，論級別都不算“大官”。但卻在中國，深受民間百姓們的敬重和信仰。

看上去，灶君爺雖然比土地爺官職還要小些，但他卻有一個“尚方寶劍”的特殊待遇，也是最接地氣的待遇：每年有一周等同于帶薪工作的天庭旅行，還可一年面見玉皇大帝一次。

特別是在每年的農(nóng)歷臘月23日，家家戶戶都還會買來粘牙的“芝麻糖”，效敬灶君爺和灶君奶奶。

據(jù)說，買芝麻糖的目的，一方面是為了感謝灶王和灶王奶奶保佑這一家的平安無事；

還有另外一個重要目的，就是希望灶君爺吃了芝麻糖后，能粘住灶君爺?shù)?span>牙齒，到了天上時，多言美事好事，少說不好的事情，期待來年有更多更好的福報。

灶王爺有何來歷，他又尊姓大名？民間傳言不一，“源易緣”也在以前的民俗系列文章《他的官職比土地公還小，卻能直達天庭！人人又敬又怕：給他買糖吃》中曾談到過。

“灶王爺，本姓張，騎著馬，挎著槍，上天言好事，回宮降吉祥?！痹诿耖g留傳的傳統(tǒng)故事里，多認(rèn)為灶王爺與玉皇大帝是同姓“老本家”。

張灶王有兄弟倆，哥哥是泥瓦工，絕活是筑灶臺；弟弟會畫畫。由于張灶王心腸好，愛熱情幫助人，深受四鄰們的愛戴。

臘月23日深夜，70歲高齡的張灶王和妻子相繼辭世。有一天，做弟弟的對全家說，他睡夢中看到大哥和大嫂相繼成仙，被玉皇大帝封為“九天東廚司命灶王府君?！?/p>

隨后，弟弟還將夢中看到的大哥大嫂的樣子畫出，張貼在自家中，同時贈送給了鄰居們。就這樣，灶君文化流行越來越廣。

由于，中國的神話體系較復(fù)雜，民間也有將曾嘗過百草的神農(nóng)氏炎帝、主司南方火的“赤帝”火神祝融等尊為“灶神”。

“源易緣”通過梳理傳統(tǒng)民間文化，對灶君爺和灶君奶奶的傳說中，還發(fā)現(xiàn)另外一個較為特別的說法。

這個說法之所以特別，就是因為灶王爺與神話名著《封神演義》中的一對“狠角色”有關(guān)，那就是張奎和高蘭英夫婦。

熟悉封神神話的朋友都清楚，張奎在商王朝大廈即將傾倒之時，仍然赤膽忠心，孤守澠池城。

面對沒有救援的情況下，張奎和高蘭英夫婦先后殺了鼎鼎有名的黃飛虎等“五岳神”，也將土行孫夫婦送上了封神臺；令人驚訝張奎夫婦的戰(zhàn)斗力，在堅守此城時，還殺死了周武王的兩個弟弟。

面對大勢已去的紂王和商王朝，張奎夫婦自然也不能力挽狂瀾，最終死于楊戩、楊任和韋護的圍攻之下。

“源易緣”也留心發(fā)現(xiàn)，張奎夫婦死后，分別被封為了“七殺星”和“桃花星”。

從張奎夫婦所封的神位來看，兩人所奉的神位，與灶王爺?shù)纳裎灰宦毴纭帮L(fēng)馬牛不相及”，沒有任何的聯(lián)系。

那么，民間又是怎樣將張奎和高蘭英夫婦尊奉為灶王爺和灶王奶奶的呢？

查閱資料發(fā)現(xiàn)，有說法稱將兩者聯(lián)系起來，是因為張單和張奎名字誤寫所致；

結(jié)合中國的傳統(tǒng)《易經(jīng)》文化，“源易緣”則認(rèn)為，七殺星具有兇暴無情、威嚴(yán)肅殺、激動沖動、生死災(zāi)難等特點；命理學(xué)中也將女性的偏官稱為“七殺”。

而“七殺星”的這些特性，與五行文化中的屬性“火”有關(guān)，于是人們便將此聯(lián)系起來。

另外一個方面，應(yīng)與張奎夫婦的行為舉動有關(guān)，為保商王朝，兩人忠勇有嘉、忠義有節(jié)，因此在一些地方也就被尊奉為了“灶王爺”。

參考資料：《封神演義》、《中國神話》、《中華民俗》、《中國道教》、《易經(jīng)》等；