自古以來，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與季節(jié)、天象就已息息相關(guān)，農(nóng)業(yè)是中國古代的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，它對天文的發(fā)展形成了強大推動；與此同時，天文學(xué)的發(fā)展對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)學(xué)理論產(chǎn)生了重要影響，天象觀測和歷法的進步，伴隨著農(nóng)業(yè)理論的重要發(fā)展。中國古代的天文歷法知識，就是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐中不斷積累起來、又間接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的。中國古歷采用陰陽合歷，即以太陽的運動周期作為年，以月亮圓缺周期作為月，以閏月來協(xié)調(diào)年和月的關(guān)系。節(jié)氣也叫二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣反映了一年四季的變化，與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。凡此種種，無不表明天文學(xué)與農(nóng)學(xué)的重要關(guān)系，和天文觀測對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大影響。

天文歷學(xué)是中國的精密科學(xué)之一。“乙卯允明霧 三舀（焰）食日 大星”早在公元前1302年6月5日（由美國宇航局噴氣推進實驗室1989年通過天干地支計算），就記載了一次較為詳細的日食過程，這次記刻在甲骨（乙編6385）上的記錄是世界天文學(xué)史上最古老的有確定日期的敘述記錄(現(xiàn)在也有觀點認為這片卜辭不是指日食，應(yīng)該是“乙卯允明陰 乞（迄）列 食日大星（晴）”，食日是時間段，即大食，指早上)。在其它甲骨上也有日食的記載，比如在‘甲骨文合集33696’上，刻有“...日又戠（意為食）夕告于上甲九?！保ㄒ灿杏^點認為不是） ，確切可以判斷為日食的僅一塊，記有“日有食”，但是一殘片，價值不大。

中國天文學(xué)的歷史，就是伴隨著諸如占卜甲骨之類的古老記錄形成并發(fā)展的，并向著新的階段邁進。人們不再滿足于“與上天共命運”，而是慢慢總結(jié)并確定了何時種植莊稼或何時捕獵。這就是古代中國精密天文學(xué)的開端。

不難看出，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是伴隨著古代天文學(xué)發(fā)展的。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)由于對“天時”、“農(nóng)時”的關(guān)注和重視,引導(dǎo)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重時節(jié)、重整體的總體特征,由此導(dǎo)致了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生態(tài)化特征和其長盛不衰的歷史地位。這反映到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際情況中,主要是注重于農(nóng)作物與外界環(huán)境條件、農(nóng)作物與農(nóng)作物之間關(guān)系的把握,從而使中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。這種成就的取得,雖受到諸多因素的影響,但首先或直接的是來自于天文學(xué)的內(nèi)在推動,天文天象觀測、歷法推步、節(jié)氣確立等界定和滿足了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)時季節(jié)的較精確掌控,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由粗放低產(chǎn)不斷地走向精細高產(chǎn),中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細作的優(yōu)良傳統(tǒng)因古代天文學(xué)成果帶來的對農(nóng)業(yè)的利好而產(chǎn)生并發(fā)展壯大。

在農(nóng)業(yè)中，沒有相關(guān)歷法的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，精細生產(chǎn)是難以想象的。在中國，最早的歷法是物候歷。古人在采集狩獵的時期,就已經(jīng)對晝夜交替、太陽出落、月球圓缺、星象變化以及四季冷暖、草木榮枯、動物出蟄等一系列自然節(jié)律有了部分認識。隨著時間的推移和早期農(nóng)牧業(yè)的興起,以自然界物候現(xiàn)象來定季節(jié)的自然歷便應(yīng)運而生,這實際上就是一種物候歷。物候歷是人類對自然規(guī)律的最初描述,它可以對季節(jié)更替有一個大致的認識和預(yù)測。但是太過籠統(tǒng)，無法指導(dǎo)生產(chǎn)，對農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展沒有太大幫助。

我國古代較為成熟的物候歷見于《夏小正》?！断男≌芬寻岩荒攴譃?2個月，并把各月的天象、物候和農(nóng)事對應(yīng)起來。這段時間正是從觀測物候來定歷法向觀測天象定歷法的過渡時期，同時也是是我國天文發(fā)展的萌芽時期。

緊接著，殷商時期的古人開始研究天文現(xiàn)象授時，設(shè)置專人觀象定季。隨著對把握農(nóng)時季節(jié)有更高要求的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，夏小正那種分辨斗柄上、下來確定季節(jié)的簡單方法就完全不能滿足了,《堯典》中記載的圭表測影,比通過觀測星辰南中定季節(jié)精度更高。這表明商周時期我國天文觀測和歷法已有較高水平提高,由此也促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這一時期農(nóng)業(yè)已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和水平。

到了戰(zhàn)國至漢初，牛耕、土地田制以及鐵器的出現(xiàn)等方式大大提高了勞動生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展對天文學(xué)形成了強大推動力。這一時期對星空的劃分機制(天宮和二十八宿)的建立和成熟、四分歷和古六分歷的出現(xiàn)即是標(biāo)志。四分歷確立了一個回歸年長度為365.25日,并采用十九年七閏的置閏法,此歷法標(biāo)志著由觀象授時而進入比較成熟的時期。制定于戰(zhàn)國后期的古六分歷還包含了節(jié)氣的概念,即把一回歸年分為若干等份,每一份用氣候、物候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征來標(biāo)志它,這使傳統(tǒng)的陰陽歷能夠更準(zhǔn)確地反映太陽一年的變化,并基本滿足了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展對時節(jié)的較高要求。一方面農(nóng)業(yè)的發(fā)展對天文形成了強大推動,另一方面天文的發(fā)展也大大促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,這一時期中國農(nóng)業(yè)精耕細作的基礎(chǔ)已基本奠定。

（四分歷）

此后，天文、天象觀測及歷法就沿著這條路線繼續(xù)完善，歷法不斷進步和精確,秦頒行《顓頊歷》,使得全國歷法得以統(tǒng)一；長沙馬王堆出土的《五星占》、《云氣景象雜占》對金木土星的會合周期已定得相當(dāng)準(zhǔn)確；漢初制定《太初歷》,歷法達到一個高峰,它已經(jīng)具備了后世歷法的各項主要內(nèi)容,如節(jié)氣、朔晦、閏法、五星、交食周期等；后又經(jīng)過后漢四分歷、景初歷、乾象歷、大衍歷、統(tǒng)天歷、大明歷等等,直到元代“授時歷”的完成是歷法的頂峰，它是中國古代最精確的歷法。與此同時,天文學(xué)由于定量化以及天文儀器的不斷發(fā)展,逐漸形成了完備、精確的中國古代天文學(xué)體系。中國古代天文學(xué)促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時也間接收到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響而蓬勃發(fā)展。

接下來，我將主要談一談二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣成型于《周髀算經(jīng)》中描述的“蓋天說”。在蓋天說中，太陽一年之間圍繞這直徑大小不同的“衡”（圓形軌道）運行。太陽在這些圓軌道上運行時，時節(jié)和十二個中氣時相對應(yīng)，正好運行在“間”（中間）時和十二節(jié)氣相對應(yīng)了，所以，最終相當(dāng)于二十四節(jié)氣的太陽日周期運動的軌道，這就是“七衡六間”。

對應(yīng)夏至最內(nèi)側(cè)的軌道是第一衡，也叫內(nèi)衡。對應(yīng)春分、秋分的第四衡是中衡，對應(yīng)冬至最外側(cè)的是第七衡，即外衡。這些衡與衡之間叫“間”，共計六間。這些同心圓的中心是北極。根據(jù)這七衡六間的圖的太陽運行模式來說明歷法的二十四節(jié)氣。

這二十四個特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應(yīng)于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節(jié)氣是歷法進步的產(chǎn)物,是對歷法和天象的深入研究,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視時節(jié)的必然結(jié)果。二十四節(jié)氣到漢初的《太初歷》得到最終確立并固定。它是中國古代天文、氣候?qū)W和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的成功結(jié)合。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起著極為重要的作用。具體節(jié)氣劃分如下：

立春：斗指東北。太陽黃經(jīng)為315°，是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。過了立春，萬物復(fù)蘇生機勃勃，一年四季從此開始。

雨水：斗指壬。太陽黃經(jīng)為330°，這時冰雪融化，空氣濕潤，多雨水。

驚蟄：斗指丁。太陽黃經(jīng)為345°，這個節(jié)氣春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。

春分：斗指壬。太陽黃經(jīng)為0°，春分日太陽在赤道上方。這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等。這天以后太陽直射位置便向北移，北半球春季開始。我國大部分地區(qū)越冬農(nóng)作物進入春季生長階段。

清明：斗指丁。太陽黃經(jīng)為15°，此時氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。

谷雨：斗指癸。太陽黃經(jīng)為30°，由于雨水滋潤農(nóng)作物得以快速生長。

立夏：斗指東南。太陽黃經(jīng)為45°，農(nóng)作物進入旺季生長的一個最重要時期。

小滿：斗指甲。太陽黃經(jīng)為60°，從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結(jié)果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。

芒種：斗指己。太陽黃經(jīng)為75°，這時最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。

夏至：斗指乙。太陽黃經(jīng)為90°，夏至點時，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時生長最旺盛。

小暑：斗指辛。太陽黃經(jīng)為105°，天氣已經(jīng)很熱了，已是初伏前后。

大暑：斗指丙。太陽黃經(jīng)為120°，大暑是一年中最熱的節(jié)氣，正值勤二伏前后，要作好防暑降溫工作。這個節(jié)氣雨水多，要注意防汛防澇。

立秋：斗指西南。太陽黃經(jīng)為135°，從這一天起秋天開始，氣溫由最熱逐漸下降。

處暑：斗指戊。太陽黃經(jīng)為150°，它是溫度下降的一個轉(zhuǎn)折點。是氣候變涼的象征，表示暑天終止。

白露：斗指癸。太陽黃經(jīng)為165°，天氣轉(zhuǎn)涼，地面水汽結(jié)露。

秋分：斗指已。太陽黃經(jīng)為180°，秋分這一天同春分一樣，陽光幾乎直射赤道，晝夜幾乎相等。從這一天起，陽光直射位置繼續(xù)由赤道向南半球推移，北半球開始晝短夜長。

寒露：斗指甲。太陽黃經(jīng)為195°，白露后，天氣轉(zhuǎn)涼，開始出現(xiàn)露水，且氣溫更低。

霜降：斗指戌。太陽黃經(jīng)為210°，天氣已冷，開始有霜凍。

立冬：斗指乾。太陽黃經(jīng)為225°，習(xí)慣上，我國人民把這一天當(dāng)作冬季的開始。冬，作為終了之意，是指一年的田間操作結(jié)束了，作物收割之后要收藏起來的意思。立冬后，我國黃河中、下游地區(qū)即將結(jié)冰，我國各地農(nóng)民都將陸續(xù)地轉(zhuǎn)入農(nóng)田水利基本建設(shè)和其他農(nóng)事活動中。

小雪：斗指己。太陽黃經(jīng)為240°，氣溫下降，開始降雪，小雪前后，黃河流域開始降雪；而北方，已進入封凍季節(jié)。

大雪：斗指癸。太陽黃經(jīng)為255°，大雪前后，黃河流域一帶漸有積雪；而北方，已是“千里冰封，萬里雪飄”的嚴(yán)冬。

冬至：斗指子。太陽黃經(jīng)為270°，冬至這一天，陽光幾乎直射南回歸線，我們北半球白晝最短，黑夜最長，開始進入數(shù)九寒天。天文學(xué)上規(guī)定這一天是北半球冬季的開始。而冬至以后，陽光直射位置逐漸向北移動，北半球的白天就逐漸長了。

小寒：斗指子，太陽黃經(jīng)為285°，小寒以后，開始進入寒冷季節(jié)。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒有到極點的意思。

大寒：斗指丑，太陽黃經(jīng)為300°，大寒前后是一年中最冷的季節(jié)。

大寒以后，立春接著到來，天氣漸暖。至此地球繞太陽公轉(zhuǎn)了一周，完成了一個循環(huán)。

二十四節(jié)氣每節(jié)氣所在時段與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階段性密切相關(guān)。其基本意義在于:一是反映時節(jié);二是表明物候特征,即指導(dǎo)作物的播種、生長、收獲;三是反映氣候特征,即熱量和降水情況。這要求人們要根據(jù)二十四節(jié)氣來安排農(nóng)事活動。但它運用于全國,要因時、因地、應(yīng)作物進行調(diào)整,全國各地關(guān)于二十四節(jié)氣的諺語中可見其不同的應(yīng)用。隨著天文觀察、歷法的深入,平氣、定氣概念的建立,二十四節(jié)氣逐步完善成熟,顯示了它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更強的指導(dǎo)作用。

天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以說是相輔相成、共同發(fā)展。天文歷法指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)校正天文歷法，并進入良性循環(huán)。