人性，

是神性和獸性的合體。

人不斷的輪回，

出生，死亡，

為的是人性的修煉與提升。

允許獸性存在，

用神性呵護(hù)，

成為一個完整的人，

從而體現(xiàn)，

生命之奧妙！

如果有一部影視劇，曾經(jīng)清晰的告訴過人們，生命存在于物質(zhì)世界進(jìn)化的基礎(chǔ)以及規(guī)律，并用生活的視角及語言向人們傳達(dá)何謂天道，我認(rèn)為十幾年前的這部名為《天道》的電視劇，屬當(dāng)之無愧！

天道，是人們終身生活踐行的準(zhǔn)則。

依循天道規(guī)律在生活中的修行，也有不同的層次境界：

第一階：不知有天道，無法辨別。

第二階：知道有天道，但無法理解。

第三階：相信天道，開始嘗試?yán)斫狻?/span>

第四階：理解天道，無法全然活出天道。

第五階：不知有天道，但活出了天道。

第六階：理解天道，活出天道。

劇中從第四階到第六階的進(jìn)化升級，已在第一篇，通過對丁元英，芮小丹兩人的解讀表達(dá)過了，（點(diǎn)擊“上篇”可查閱），從第二階到第三階進(jìn)化升級，也已在第二中篇表達(dá)過了，（點(diǎn)擊“中篇”可查閱），本篇我想就著劇中林雨峰、芮父、古城三人組（馮世杰、葉曉明、劉冰）等人物，說說生活在第一階的樂與悲，以及從第一階往上進(jìn)化升級的一些要素。

生命是藝術(shù)，生活是你。

你在哪兒？你又是誰？

生活在第一階的人，是不知道有天道，也無從辨別天道的人，這一階的人都知道自己的存在，也都相信自己的存在。

而他們知道的自己，相信的自己，與丁元英的知道自己，相信自己是兩個截然不同的概念。

丁元英的知道自己，知道的是自己不只是自己肉體、思想、情緒的存在，還有一個高于自己這些摸得著，感受的到的自己存在，這個自己就是人內(nèi)在的神性存在，他相信的是自己內(nèi)在的神性，所以他可以順應(yīng)天道，活出眾人仰望的生活。

在第一階的人們，所知道的自己，是自己的肉體，思想，情緒的存在，他們并不知道，也無法感受到自己內(nèi)在神性的存在，他們相信的是自己的頭腦中所產(chǎn)生出來的思想，情緒，這些思想，情緒，大多是由人性中的獸性而產(chǎn)生的。

任何事物，存在即有合理性，獸性的存在，對于生命的進(jìn)化來說，也是至關(guān)重要的存在，它是人性升級轉(zhuǎn)化神性的重要基礎(chǔ)。

勇氣，是獸性與神性的臨界點(diǎn)。

人缺乏勇氣時，會出現(xiàn)自卑、憤怒、恐懼、內(nèi)疚等等一系列的負(fù)面情緒及認(rèn)知，整個人會處在對自我的否定中，或者是無法看清真實(shí)自己的盲目肯定中，這個時候，人的生活大多由人性中的獸性所決定。

人具備勇氣時，會出現(xiàn)淡定、主動、寬容、愛、平和等等一系列的正面情緒及認(rèn)知，整個人會處在看清真實(shí)自己后，對自我清晰的認(rèn)可肯定中，這個時候，人的生活大多由人性中的神性所決定。

林雨峰，一個因為自卑而自傲的代表人物，他缺乏的就是面對真實(shí)自己的勇氣。

一個人自卑，通常會有三種表現(xiàn)：

第一種：不自信，感覺自己有些地方還做不好。

第二種：我不行，覺得自己哪兒哪兒都不行。

第三種：太自負(fù)，認(rèn)為自己天下無敵，驕傲之極。

林雨峰所執(zhí)掌的樂圣公司，宣傳語：沒有盾，只有矛?？此瓢詺猓瑓s被深諳人性的丁元英一眼看破。

林雨峰骨子里，是一個極其自卑的人，他認(rèn)為獲取利益，靠競爭，攻擊，這樣的思維與那些弱肉強(qiáng)食的動物們有什么區(qū)別呢？

林雨峰雖為人身，雖然是知名的企業(yè)家，但奉行卻還是與動物們一樣的想法與行徑，這是典型的被自己人性中的獸性所主宰的表現(xiàn)。

丁元英拿樂圣來做為格律待公司的一個杠桿，從本質(zhì)意義上來講，其實(shí)是為協(xié)助林雨峰提升他自己的生命進(jìn)化的。

丁元英通過林雨峰熟悉的商業(yè)游戲規(guī)則，讓林雨峰看到未來商業(yè)市場的變化，看到自己人性的弱點(diǎn)，從而通過對樂圣公司的改革來達(dá)到改變自己人性弱點(diǎn)的目的。

丁元英借著給小丹送禮物，其實(shí)也是給林雨峰送禮物的，也是給所有參與格律詩事件的人送禮物的。

關(guān)鍵是，每個人自己是否愿意敞開心胸，信任及接納丁元英所代表的天道規(guī)律。

林雨峰一直活在自卑的自我里，當(dāng)他去古城見完丁元英之后，他并沒有放下自己自卑的執(zhí)著，勇敢的承認(rèn)自己自卑，而是拿自己與丁元英比較，覺得自己的確是比不上丁元英。

這樣的比較，反而更加重了林雨峰心中自卑的痛苦，不敢面對他苦心營造的世界已然崩塌，于是，選擇了自殺。

我為林雨峰感到惋惜，如果他與丁元英的見面，可以承認(rèn)自己的自卑，放下自己的傲慢，勇敢面對自己人性的弱點(diǎn)，借著丁元英為自己打開一扇新的視野大門，那他就是下一個韓楚風(fēng)。

可惜他卻因為自己自卑的傲慢，障礙了自己去敞開心扉了解丁元英，自以為是的親手?jǐn)嗨土俗约夯钪鴷r覺醒的機(jī)會。

芮父，一個想成為大師的導(dǎo)演，社會大眾主流意識的化身，活在顛倒夢想中的代表人物。

通過芮父與芮小丹第二次見面，對什么是天國，天國的女兒是什么樣的這段對話，我看到芮父是我們生活中，那些有一定名望成就的人，卻還活在第一階段的原因，就是：個人的信念認(rèn)知還處在二元對立的三維世界觀中。

芮小丹是直接站在萬物一體的高維世界觀去詮釋什么是天國，其實(shí)也是借著天國在講天道，芮父對女兒的一番話似乎有所觸動，他被觸動的瞬間，正是他內(nèi)在神性有所萌動的時刻。

他說小丹的藝術(shù)感不錯，可以向影視化編劇方向發(fā)展，這正是芮父內(nèi)在敏銳的直覺，可是芮父已經(jīng)太習(xí)慣于自己固有的二元對立的心智模式，很快就又回到了自己的主觀思想價值認(rèn)知中，向小丹描繪了他覺得很好的，很誘人的前程。

這大好的前程，與丁元英給芮小丹的留學(xué)建議以及對小丹建立強(qiáng)勢文化公司的前景預(yù)估是一樣的，可是小丹卻完全無法接受他的想法，這是為什么呢？

芮父與丁元英，雖然給到小丹的是相同的建議，但是由于兩個人的意識層級不一樣，落腳點(diǎn)卻是相差十萬八千里。

芮父給小丹的建議，落腳點(diǎn)還是落在了個人的名利上，覺得寫一部好作品，不僅個人收入上少則幾百萬，多則幾千萬，而且走到哪里都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，芮父是為個人私欲私利，也就是為滿足人性中的獸性需求而去做事情。

所以芮父拍的天國的女兒中的女演員是演的像一個女人，而芮小丹卻直接活出了天國女兒的本性。

丁元英給小丹的建議，落腳點(diǎn)是落在了向大眾傳播天道規(guī)律法則上，是為喚醒大眾生命覺醒的，這樣的落腳點(diǎn)，與錢無關(guān)，但是在做的過程，根本就不會缺錢，當(dāng)小丹通過寫劇本，拍電影喚醒越來越多大眾生命覺醒時，自然就成了大師級的人物，金錢只是其中的附屬產(chǎn)物。

丁元英的建議，是為滿足人性中的神性需求而做。又有誰不愿意向往并擁有神性的美好呢？

芮父之所以一直未成為大師級導(dǎo)演，其本質(zhì)上就是沒有明白人性的中的獸性與神性的關(guān)系，錯把附屬產(chǎn)物當(dāng)目標(biāo)，而忽略了向大眾傳播的真正意義，活在顛倒的自己想像的世界中。

古城三人組

（電視劇《天道》三人組。中上：葉曉明；左下：劉冰；右下：馮世杰）

古城三人組：葉曉明、馮世杰、劉冰。這三人雖都活在第一階，但在面對自己人性中的獸性時，三人卻表現(xiàn)出了不同的反映，呈現(xiàn)了三種不同的人生結(jié)局。

三人都是音響發(fā)燒友，也是因為這個有了與丁元英結(jié)識的機(jī)緣。

音樂無國界，天道無種族，都是神性的藝術(shù)創(chuàng)造。

劉冰最先結(jié)識丁元英，卻只看到了蠅頭小利，一張唱片凈賺50元。

（電視劇《天道》劉冰與丁元英討價還價）

葉曉明因為芮小丹要訂音箱而結(jié)識丁元英，也是只看到了自己的利益，一套音響凈賺一萬多元。

（電視劇《天道》葉曉明與丁元英第一次見面）

馮世杰是葉曉明訂制音箱的承造商，訂單完成之后，最后結(jié)識的丁元英，但他卻看到了王廟村的希望。

( 電視劇《天道》馮世杰找小丹 )

面對生存，三人都選擇了滿足自己的生存需要，都很務(wù)實(shí)，人活著，得先把自己的生存照顧好，這是基礎(chǔ)。

如同一棵樹，種子是生命，大地為樹提供養(yǎng)份，是生存的基礎(chǔ)，隨順天地氣象，自然的生根發(fā)芽，向上生長，則是順應(yīng)天道規(guī)律，這樣才能長成一棵參天大樹。

所以，人活著的目標(biāo)不是生存，順應(yīng)天道規(guī)律，生根發(fā)芽，向上生長才是目標(biāo)。

劉冰，葉曉明兩人，眼光思想，只聚焦在了生存上，就真的是如同兩只井底的青蛙，表現(xiàn)出了獸性中的自私自利。

而馮世杰卻想到了如何生根發(fā)芽，向上生長，雖同為井底之蛙，卻在看到一絲機(jī)會時就緊抓不放，有朝一日爬上井沿，邁向更廣闊的天地。

馮世杰在自私自利的基礎(chǔ)上，有一個為他人就是為自己的想法，這個想法在某種程度上正契合了天道規(guī)律：萬物是一體的，每個生命體都生生相息，互為關(guān)聯(lián)。

馮世杰知道王廟村富了，他個人也就富了，他把自己看成是王廟村的一份子，這正是順應(yīng)天道的行為。

當(dāng)馮世杰提出要丁元英給王廟村扶貧時，葉曉明，劉冰兩人想到的都是自己的個人利益，而且都有想要找冤大頭，傍大款抱大腿的想法，這是獸性中想要索取的本能。

所以丁元英在設(shè)置格律詩公司的融資渠道及法人代表時，就直接將兩人的想法杜絕了，也杜絕了王廟村村民們內(nèi)心想要索取的本能，并用市場經(jīng)濟(jì)手法調(diào)動起眾人心中的付出感，協(xié)助眾人建立了只有付出才有收獲的心理認(rèn)知。

村民們付出的是自己根本不認(rèn)為有價值的勞動力，而收獲的卻是比在城里干活都多的金錢與做人的基本尊嚴(yán)，每天還能老婆孩子熱坑頭，物質(zhì)需求與精神需求在一定程度上都滿足了。

這樣的付出與收獲的過程，正是獸性往神性轉(zhuǎn)化的一個正向的螺旋上升過程：

付出了，有收獲，通過收獲認(rèn)可自己，相信自己能行，然后再付出，再有收獲，再認(rèn)可，再相信，這樣不斷的重復(fù)循環(huán)，對自己的認(rèn)可度越來越高，勇氣，自信就越來越高，人就越來越能穩(wěn)定在神性的情緒狀態(tài)里面，慢慢形成一個積極，快樂的人生。

丁元英的扶貧，本質(zhì)上是一個接納獸性，用神性包容獸性的過程。

在這個過程中，劉冰看到自己的貪欲，最終無法面接接受自己的貪欲而選擇跳樓。

葉曉明看到了自己的貪欲，卻抗拒，不愿意承認(rèn)接納自己的貪欲，從而選擇快刀斬亂麻式的逃離。

馮世杰看到了自己的貪欲，坦然的承認(rèn)了自己的私心貪念，最終成為格律詩的股東之一，開始逐漸向第二階段進(jìn)化。

而王廟村的村民們，因著有了實(shí)惠的經(jīng)濟(jì)收入，小日子也過得也是有滋有味，碌碌紅塵的坐井觀天，也可以是飲食男女的一方安樂之土，不念過去，不畏將來，安穩(wěn)的活在當(dāng)下就好。

此刻，秋風(fēng)爬過窗欞纏繞著我的腳踝，不知不覺，又一個秋冬來了，我想這世間一定還有很多的劉冰，葉曉明，馮世杰，我自己也是曾經(jīng)的劉冰，葉曉明，馮世杰，如今我也還未成為韓楚風(fēng)或者是丁元英，但是我相信，正在野蠻生長的自己，終有一天，會成為自己嘉許的張海燕！

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