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崔顥，唐代詩人，與李白生于同一個時代。 當崔顥開始寫詩時，彼時大唐詩壇已是群星璀璨，執(zhí)牛耳者當屬仙圣李杜； 王勃一篇序言已經(jīng)被放到初唐的壓軸位置； 陳子昂在幽州臺上留下了愴然的淚痕； 賀知章滿載榮譽在百官相送下已經(jīng)告老還鄉(xiāng)； 同齡人中，高適、岑參、王昌齡、王之渙也成了“邊塞四大天王”，豪氣沖天，氣蓋河山； 王孟二人醉心山水田園，專攻小調(diào)，也被世人傳唱。 萬眾寫詩的年代，在李杜這樣的標桿下，全面超越幾乎沒有可能，可就算在方寸之間勝過一招半式，也算永垂不朽了，崔顥就是這樣一個詩人。 史料記載，崔顥少年為詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。這樣的轉(zhuǎn)變或許并不奇怪，人總是這樣，在經(jīng)歷無常的人生歷練之后，會在某一個瞬間突然醒悟，達到一個新的意識境界。 崔顥便是如此，少年成名，宦海浮沉多年終不得志，二十年間，游歷大江南北，隨著對自然風(fēng)情的不斷領(lǐng)悟，對自我的認識也不斷升華，而最終一改往日頹靡，詩風(fēng)大振，激昂豪放，氣勢宏偉，更是憑著一首《黃鶴樓》名揚天下，竟讓太白觀而擱筆幾度模仿，被后世傳為佳話。 暫不論品行，單從詩作來看，崔顥的一生是有著一道明確的分界線，分界線前，多寫閨樂，縱情迷性；分界線后，雄渾奔放，說盡戎旅。一位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格取決于自身三觀的呈現(xiàn)，或許這條分界線正是崔顥的一場頓悟，也是他趨近成熟的人生觀。 01 / 少年為詩，及冠中第輝煌一時 崔顥年少聰慧，少而能詩，十多歲時便可寫得一手好詩，可他寫的詩，卻被時人所不齒：
崔顥流傳詩作四十余首，寫婦女閨情的有十五首，細細讀上幾首便可知道，以“浮艷”而論實在有過其實，至少還有很多詩，內(nèi)容健康向上，在藝術(shù)上也是很成功的： 遇到被君王冷落的女人，他寫《長門怨》：
遇到淪落風(fēng)塵的失足女，他寫《邯鄲宮人怨》：
比起輕薄浮艷的少年郎，這些詩中所體現(xiàn)出來的更像是一個“婦女之友”的形象。 不僅有寫貴婦的，崔顥的筆下還有貧民女子：
崔顥早期的這些詩多以女性視角，在一個男權(quán)的社會，或許是很容易引起非議的，可他的詩中也不乏政治抱負和憂國情懷：
字里行間都在影射當朝權(quán)貴，針砭時弊，暗藏譏諷。 當然，對于崔顥的詩，當時也有不少正面中肯的評價，極富詩名的崔顥在二十歲前后赴長安應(yīng)試，一舉高中，鮮衣怒馬，輝煌一時。 02 / 聲名狼藉，無人引薦仕途無望 二十歲前后便能考中進士，無可置疑，崔顥是一個極富才華的人，按照常理來說，這樣的人在仕途場上不至于混個碌碌無名的下場，而崔顥為官多年，事業(yè)上竟毫無起色，其原因也不過是在早年間，因為一首詩而落了一個“小兒無禮”的名聲。 當時崔顥名聲漸起，超級大咖李邕聽說之后，便邀請這位青年才俊到家里一敘，《舊唐書》本傳里說：
這樣的一個超級公知主動約見，對于崔顥來說，是一個可以入仕揚名的絕好機會，見到偶像，崔顥虔誠地奉上自己的詩集，頭一首詩就是這首《王家少婦》。
十五歲嫁給美男子王昌，步履盈盈走入華美堂室。自負著青春年少，將此生幸福全全寄托給夫婿?；楹?，兩人歌舞吟唱，竟采花草，幸福賽神仙。 以美人出嫁來比喻知音賞識，古已有之。崔顥將李邕，比作是那個大眾男神王昌，而他自己，就是那個登堂入室，獨占男神的十五歲少女。 狂妄而直接，讓人嘖舌，無怪乎李邕看了第一句就大怒，呵斥崔顥“小兒無禮”，轉(zhuǎn)身就走。 這之后，崔顥更是聲名狼藉，無人舉薦，仕途上基本晉升無望。 03 / 辭官漫游，二十年間風(fēng)塵苦旅 非議日愈增多，這世道已然容不下崔顥，他毫不留戀，辭官出走江湖，這一走，便是二十年。 三十而立，四十不惑，人生中最重要的兩個節(jié)點，崔顥將自己置身于風(fēng)塵苦旅之中。 這20年間他的足跡走遍大江南北，從江淮到東北，邊關(guān)塞北一路走來，詩路也隨著旅程變得開闊而雄偉：
熱情洋溢，大氣凜然，再不見閨情詩身影了。
雁門胡人，家住在代郡之地，以打獵、耕作為生。冬天山上寒冷，他就放把野火取暖。下雨時山上濕氣蔓延，就且做煙霧繚繞。天下太平，遼西也不再打仗，報國赴難的機會也沒有了，還是把自己灌醉吧。 孤獨自處，逍遙自在，飲酒自醉，或許才是崔顥最深的向往吧。游歷天下，唯有這慷慨雄渾的邊境風(fēng)光，金戈鐵馬的快意生活，才最讓人留戀。 當崔顥寫下這些凜然風(fēng)骨的邊塞詩時，崔顥已經(jīng)開始改變了，他不再是那個寫小情小愛的無禮小兒。
變與不變，早已沒有意義。年輕時的情怨纏綿，中年時的凜然風(fēng)骨，都是最崔顥最本真的模樣。 也許，這真的應(yīng)了那句話：“詩窮而后工”，當崔顥完成了少年輕薄到中年困頓，直到老年的剛勁的旅程時，他才真正跳出狹隘的輕薄浮艷，重新體會人生這趟單向的旅程。 05 / 人生頓悟，黃鶴樓上名篇蓋世 而他真正的轉(zhuǎn)變則是從那一次偶然登臨黃鶴樓開始，遠處落霞映日，江上煙波騰起，仙人駕鶴而去已不論真假，崔顥的腦海里突然間閃過一道靈光，詩歌最隱秘最精深的大門赫然開啟，這一刻，他頓悟了：
仙人一去不返，留下危樓高聳，白云翻飛，此時的崔顥，站在這黃鶴樓上，極目遠眺。晴朗天空下，平原每一棵樹都歷歷可數(shù)，鸚鵡洲上，芳草茂盛綿延千里。 芳草萋萋，一縷鄉(xiāng)愁踏水而來，眼看著日薄西山，羈鳥歸林，池魚回淵，這浩浩煙波，渺茫一片，崔顥終于意識到，流離半生的追逐和逃避，最后，自己也不過是一個游子。每個人都是漂浮滄海中的一粟，在滾滾濁世中，到處都是難行的路途。也許在這一刻，面對著無限的江山，面對著悠遠的時空，他終于意識到了自己的渺小。 年少的輝煌與半生的失意交織在胸，糾纏不清，形成了萬噸沉埋地底，但是一遇縫隙就會噴薄而出的巖漿，而登臨黃鶴樓，就為這巖漿尋到了這難得的縫隙。 于是，當詩人的沉郁沖開縫隙沖向云霄的時候，詩人就再也不顧及什么平仄格律之類的清規(guī)戒律，而任由這郁結(jié)之氣揮灑恣肆了。 這篇黃鶴樓，前一句平鋪直敘，當黃鶴二字第三次出現(xiàn)，立即奔流而下。全詩大氣深沉，前有浮聲，后有徹響，堪稱完美。 而他的這首詩，終于在崔顥對自我認知的升華中，登上了唐朝律詩的巔峰。 以至于后來，李白登黃鶴樓，見崔顥題詩，竟然捶胸頓足，自愧不如，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”心中郁悶，可想而知。 離開黃鶴樓的李白，一直難以釋懷，于是，寫了《鸚鵡洲》：
與崔顥《黃鶴樓》如出一轍，嫌不完美，又寫了一首《登金陵鳳凰臺》：
詩仙太白，竟然也有仿寫他人詩句的時候，不僅李白模仿，此后的1000多年里，模仿者眾多，還包括魯迅。 但一直被模仿，從未被超越。 06 / 功名心切，重回長安客死他鄉(xiāng) 漫游過后的崔顥已經(jīng)年近半百，多年的漂泊，應(yīng)該催生出更濃的歸鄉(xiāng)情緒，可崔顥，卻并非如此，相反，他越發(fā)的急求功名，這應(yīng)該是那個時代大多數(shù)文人士子的執(zhí)拗，天寶年間，崔顥回到長安，做起了京官，官至司勛員外郎，和二十多年前一樣，一個小官職而已。 754年，崔顥客死長安，未得返回故里。 崔顥這一生，就是在現(xiàn)實與理想的矛盾中反復(fù)的掙扎和解脫。 而那首《黃鶴樓》，則是他一生的濃縮體現(xiàn)。 他的愁既有報國無門、功業(yè)無成的無奈，又有懷才不遇的憂傷，人生短暫的迷惘，更有游子遷客思念故土的鄉(xiāng)愁，這種愁,如江霧般縈繞于詩人的心頭,揮之不去。 而崔顥的憂憤哀怨隨著時間的推移、景致的轉(zhuǎn)換發(fā)生了轉(zhuǎn)移，詩的寄意急轉(zhuǎn)直下，由壯志難酬的悲壯轉(zhuǎn)而為遁世歸鄉(xiāng)的悲涼。 是啊，歸鄉(xiāng)是唯一的出口，可崔顥為何在半百之后特別是在漫游歸來，卻仍然選擇躋身于功名場？ 或許是因為一展抱負的倔強，但我想，更多的應(yīng)是為之前所受到的批評、誤解、指責(zé)和詆毀，所表現(xiàn)出的不甘心！   |
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