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第二章《黃帝內(nèi)經(jīng)》- 第四篇至第五篇 第5篇：陰陽(yáng)應(yīng)象大論 1、重寒則熱，重?zé)釀t寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者氣傷形也，先腫而后痛者形傷氣也。 重寒則熱，重?zé)釀t寒。所謂重就是嚴(yán)重到了極限的時(shí)候，反而會(huì)回頭，不會(huì)無(wú)限量一直到底的。陰到極限的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生熱癥，重?zé)釀t寒。 寒，太冷會(huì)傷到形。形有兩種，一種是極瘦的人，一種是極胖的人。胖子絕大多數(shù)是熱癥，但是也有寒癥，也有寒癥。 熱傷氣，氣傷痛，氣受到傷的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生痛癥，所以如果有痛，就是氣通不過(guò)去了。形受到傷的時(shí)候，病人就會(huì)腫起來(lái)。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)腳扭傷了，腳踝如果腫起來(lái)，就是形傷了，那又腫又痛就是形氣都傷。扎針后痛去掉了，代表氣通了，可是形腫還在，要兩三天才會(huì)消。所以說(shuō)如果先痛后腫的，就是氣先傷，后傷到形，如果先腫而后痛，是形傷到氣。至于氣傷形，形傷氣，中醫(yī)治癥沒(méi)有區(qū)分那么多，《黃帝內(nèi)經(jīng)》解釋得很詳細(xì)，說(shuō)明病因怎么來(lái)的。 2、風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡寫(xiě)。 風(fēng)癥是指風(fēng)太過(guò)，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)癥。熱勝則腫，人會(huì)腫起來(lái)都是熱太盛。燥盛則干，太燥了。寒勝則浮，浮就是顏色很淡，清淡，表面上看顏色就很淡黃，很淡，是寒，清清淡淡的。濕勝則濡瀉，濕太盛大便就會(huì)有凍瀉的現(xiàn)象。 風(fēng)勝則動(dòng)。神闕左邊有動(dòng)悸是肝功，肚臍的下方有動(dòng)悸就是心臟，肚臍的右邊有動(dòng)悸是心臟，肚臍的上方有動(dòng)悸是腎臟。大小隨意，中醫(yī)要靈活，介紹到這個(gè)病有臍下而動(dòng)悸，就是說(shuō)心。 只要看到動(dòng)癥，有的人晃頭，有的人眼眼珠子在動(dòng)，他不是刻意要?jiǎng)?，就很自然的在飄動(dòng)，一只眼睛在飄，就知道是動(dòng)癥，眼睛是肝，就是肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，曉得病因，處方就出來(lái)了，去風(fēng)的藥，入肝經(jīng)的藥。 熱勝是腫，燥盛是干，有潤(rùn)燥的藥，有去熱的藥。寒勝則浮，有去寒的藥。濕熱會(huì)有泄痢的現(xiàn)象，有去濕的藥。這些是藥物的取舍。 二、五臟化五氣-情志 3、天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒、暑、燥、濕、風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。 天有四時(shí)五行，天有春夏秋冬四季，陰陽(yáng)五行木火土金水，來(lái)管生長(zhǎng)、收藏，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。 是寒是冬天，暑是夏天，秋天是燥，濕是長(zhǎng)夏季節(jié)交換的時(shí)候，春天是風(fēng)。人有五臟，化五氣講的就是情志。中醫(yī)認(rèn)為有兩種致病原因，外因是風(fēng)寒暑濕燥熱，另一種是內(nèi)因-情志，怒、喜、思、憂、恐。 4、故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。厥氣上行，滿脈去形。 這些講的就是太過(guò)的時(shí)候就會(huì)傷到一些地方，有些是傷了氣，有些是傷了形，有的是傷到陰，有的是傷到陽(yáng)。像心臟是陽(yáng)中之陽(yáng)，太喜了會(huì)傷到陽(yáng)。肝臟是陰，太怒了，厥氣上行，滿脈去形，厥氣就是濁氣，陰氣應(yīng)該在橫隔以下，不可以往上走，情志影響讓濁氣往上走就不好。 5、喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。 一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，再加上寒暑，又不知道避寒避暑，生命就會(huì)受到影響。 6、故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。故曰冬傷于寒，春必溫病。 所以重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰，故曰冬傷于寒，春天一定會(huì)得到瘟病，反之，如果冬天沒(méi)有傷于寒，春天是沒(méi)有瘟病的。在熱帶得到瘟病，并不是說(shuō)因?yàn)闊釒У昧宋敛?，而是因?yàn)槎焓軅诤艜?huì)有瘟病的現(xiàn)象，《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫(xiě)得很清楚。佛羅里達(dá)很熱，比臺(tái)灣還熱有些地方，老師從來(lái)不開(kāi)寒涼的藥，都開(kāi)熱藥，大熱天胖子喝冰水，熱得全身大汗，坐在冷氣間還熱，老師開(kāi)的是生附子，吃下去當(dāng)場(chǎng)他就發(fā)冷，從此也不口渴了，人也瘦了，就是這里原理的運(yùn)用。 7、春傷于風(fēng)，夏生飧泄。夏傷于署，秋必痎瘧。秋傷于濕，冬生欬嗽。 春傷于風(fēng)，夏天會(huì)有飧泄的現(xiàn)象。如果夏天傷于暑，暑是熱，傷于熱的時(shí)候，秋必咳虐，因?yàn)槭顭釙?huì)造成身上津液的喪失，肺里面津液很多，肺好像天上的云一樣，天上的很多有水氣，津液傷到的話，肺里面的津液不夠，就會(huì)有咳虐的現(xiàn)象。秋天傷于濕，冬生咳嗽，秋天應(yīng)該比較干燥，如果有濕氣，久坐濕地，冬天就會(huì)有問(wèn)題。 8、帝曰，余聞上古圣人，論理人形，列別藏府，端絡(luò)經(jīng)脈，會(huì)通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名。溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì)。外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，其信然乎？ 前面已經(jīng)介紹了陰陽(yáng)、寒熱。表里、八綱辯證都是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)的。黃帝問(wèn)齊伯，我們經(jīng)絡(luò)那么多，內(nèi)臟那么多，它又分表里，可不可以相信它呢？ 9、歧伯對(duì)曰，東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味。道生智，玄生神。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)。酸傷筋，辛勝酸。 在地為化，化在這里就是解毒制化的意思。 化生五味，因?yàn)橛懈闻K。 道生智，然后智慧就產(chǎn)生。 玄生神，天為玄就是廣大無(wú)邊，中國(guó)都是稱為廣大無(wú)邊。 神在天為風(fēng)，在地為木，風(fēng)和木就是將自然界的東西我放到身體上來(lái)，中醫(yī)認(rèn)為人會(huì)適合生存在這地球上，就是因?yàn)檫@里的環(huán)境長(zhǎng)得就像人。 在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，蒼色就是青色，真正的正青色就是青中帶一點(diǎn)點(diǎn)黃，就是正青色。 在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，因?yàn)楦沃鹘?，所以一個(gè)人能夠握，代表肝臟還好。 三、治病法則-陰陽(yáng)平衡 （喜傷心，恐勝喜......） 10、中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌。在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思。濕傷肉，風(fēng)勝濕。甘傷肉，酸勝甘。生肺。 在變動(dòng)為噦。噦發(fā)音是'月'，就是打嗝，嗝氣，因?yàn)檫@個(gè)人胃和脾里面本來(lái)就有陳寒，所謂陳寒就是積年長(zhǎng)久的，本來(lái)就是脾胃比較寒冷一點(diǎn)，再加上新的食物谷類的東西進(jìn)去，脾胃里面太冷了，沒(méi)有辦法消化，這兩個(gè)碰在一起就會(huì)產(chǎn)生打嗝。知道原因，治療就是去辛食，要去掉胃寒。去辛食的時(shí)候，要很注意怎么去，不能說(shuō)去辛食就用很強(qiáng)的藥把它去掉，一去掉這個(gè)病人已經(jīng)很危險(xiǎn)了，中醫(yī)認(rèn)為脾是后天之本，腎臟是先天之本，如果后天之本喪失掉了以后，脾胃的氣沒(méi)了的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生睡癥。 （思勝恐。寒傷血，燥勝寒。咸傷血，甘勝咸） 在五臟里面，中間有相克的味道，如咸過(guò)盛用甘味來(lái)制它，這是五味互相制衡。比如吃酸辣湯，酸很多會(huì)傷到肝，把辣的放進(jìn)去，要金來(lái)制木，就不會(huì)傷肝了。 11、故曰，天地者，萬(wàn)物之上下也。陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?。左右者，陰?yáng)之道路也。水火者，陰陽(yáng)之征兆也。陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也。故曰，陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也。陽(yáng)在外，陰之使也。 世界上所有的東西都在天和地的中間，這里都是講陰陽(yáng)，陰在里面，是因?yàn)橥饷嬗嘘?yáng)固在外面，陰就不會(huì)喪失掉，那陽(yáng)能夠固在外面，陽(yáng)那么聽(tīng)話的固在外面，是因?yàn)槔锩嬗嘘幵谥甘顾谥笇?dǎo)它，這兩個(gè)是互相制衡的。這一段開(kāi)始有一些治療的法則就出現(xiàn)了。 （以下重治癥法則） 12、歧伯曰，陽(yáng)勝則身熱，腠理閉，喘麤為之俛仰。汗不出而熱，齒干，以煩冤腹?jié)M死。能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出身常清，數(shù)栗而寒。寒則厥，厥則腹?jié)M死。能夏不能冬。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也。 齊伯說(shuō)陽(yáng)勝，陽(yáng)里面你太勝了，身會(huì)熱，這個(gè)時(shí)候如果腠理閉，所謂腠理就是肌肉跟毛孔是閉燥的時(shí)候，呼吸就非常的短促，身體要肢身彎曲、往后仰等想辦法呼吸，汗不出而熱，因?yàn)楹沽鞑怀鰜?lái)，如果說(shuō)繼續(xù)發(fā)展下去的話，因?yàn)闊崽ⅲ例X都干掉，牙齒里面的津液是脾臟、腎臟，腎主骨，牙為骨之余，這個(gè)時(shí)候如果陽(yáng)熱太盛，陽(yáng)熱勝?zèng)]有關(guān)系，如果說(shuō)皮膚毛孔可以發(fā)汗，陽(yáng)熱散掉就沒(méi)有問(wèn)題，如果皮膚毛孔不發(fā)汗，里面又很熱，遇到能冬不能夏，天氣很冷的地方?jīng)]有問(wèn)題，因?yàn)樘鞖饫涞牡胤奖緛?lái)就不容易出汗的，不容易出汗就不會(huì)有什么危險(xiǎn)，如果是夏天又不出汗，比如從小到大都在冷氣間長(zhǎng)大，也不喜歡流汗，不曉得流汗是必要的。按照天地的法則，到夏天一定要流汗，流汗能夠把身上的熱散掉，新的津液會(huì)去取代舊的津液，流汗是一種常態(tài)。他從小到大都不流汗，就到了 20 幾歲很累，呼吸呼不過(guò)來(lái)，一運(yùn)動(dòng)全身燥熱，很難呼吸，因?yàn)槲覀兪怯?3 萬(wàn) 6 千個(gè)毛孔再加上兩個(gè)孔，3 萬(wàn) 6 千零兩個(gè)在呼吸，而他是兩個(gè)，當(dāng)然不夠。這個(gè)時(shí)候要發(fā)表的藥，吃下去以后流汗，這是一種'汗解法'。如果沒(méi)有藥，可以用陽(yáng)極生陰的方法，洗冷水，寒極會(huì)產(chǎn)生大熱，病人會(huì)得到汗解。 如果是陰勝的話，身體里面就感覺(jué)寒冷，生寒的時(shí)候，汗出來(lái)都是很清澈的汗，代表里寒，里寒很勝的時(shí)候，如果外在的環(huán)境是熱的還可以，如果是冬天，外面的天氣之間，天地之間也是寒，里面又是寒，這就很危險(xiǎn)。 四、陰陽(yáng)調(diào)和 13、歧伯曰，能知七損八益則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣。故曰，知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老。故同出而名異耳。智者察同，愚者察異。愚者不足，智者有余。有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬憺之能從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終。此圣人之治身也。 這里齊伯最早提出來(lái)如何讓陰陽(yáng)平衡的方法。 齊伯說(shuō)人女人的七字為主，一七二七三七四七五七對(duì)不對(duì)，男人是八字為主，要知道人生長(zhǎng)、收藏的狀態(tài)，按照這個(gè)狀態(tài)來(lái)調(diào)理身體的話，就會(huì)很就能夠長(zhǎng)壽，那如果不知道，就容易老化很快這就是最早的《黃帝內(nèi)經(jīng)》下的定義。 這個(gè)人一定要下面實(shí)，上面是虛的。如果這個(gè)病人走過(guò)來(lái)像在飄，這是上實(shí)下虛，飄就會(huì)出問(wèn)題。 知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老，所以一定要了解陰陽(yáng)消長(zhǎng)。 平常要保持平常心，恬淡、無(wú)欲、開(kāi)心、愉快，長(zhǎng)壽之道在這里面。 天不足西北，故西北方陰也。而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽(yáng)也。而人左手足不如右強(qiáng)也。 人的右邊，右耳沒(méi)有左耳那么敏感，因?yàn)橛疫吺顷幾筮吘褪顷?yáng)，陽(yáng)就指敏銳、動(dòng)力，它的能量左邊的陽(yáng)比較強(qiáng)。 東南就比較平窄，有海、很多湖泊、河流，不夠完整，所以一般人左手不如右手強(qiáng)。 歧伯曰，東方陽(yáng)也。陽(yáng)者其精并于上，并于上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也。陰者其精并于下，并于下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚。此天地陰陽(yáng)所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形。天有八紀(jì)，地有五里，故能為萬(wàn)物之父母。清陽(yáng)上天，濁陰歸地。是故天地之動(dòng)靜，神明為之綱紀(jì)。故能以生長(zhǎng)收藏，終而復(fù)始。 當(dāng)專心注意做事情或者讀書(shū)的時(shí)候，手腳就不靈活了，因?yàn)榫珰庠谏厦妗?/div> 如果人會(huì)感于邪，一般來(lái)說(shuō)比較弱的地方容易受到病毒、病的侵害，在上面的右邊容易感覺(jué)到生病，在下邊的左邊的地方比較容易受到病毒，這是陰陽(yáng)不能兩全。
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