我們常常能看到，在孩子筆下，文字仍然保持著天然而稚拙的樣子。

是的，簡(jiǎn)單如此，卻是書法的一個(gè)核心審美：平淡天真任自然。

那些可愛的字兒

其實(shí)，在書體的早期，有很多這種“可愛”的字。

比如“歪葫蘆”和“卣”字：

底部像個(gè)“筆山”的“王”字：

張著嘴巴的“公”字……

它們都是來(lái)自西周早期的《大盂鼎》銘文。

鼎，國(guó)之重器，是權(quán)力的象征，古人云“國(guó)滅則鼎遷”。而鐘鼎銘文，一般則是記錄公國(guó)重要事件，不可兒戲談之。

但，它們依然展示出一種耐人尋味的拙樸天真。

再如西周中期的《大克鼎》，飄飄如小旗幟的“徵”字，

順勢(shì)而為，如不倒翁的“魯”字。

當(dāng)這些歪歪扭扭、粗細(xì)不一的筆畫放在一起，又是洋洋灑灑，古拙勁健。

書論家韓玉濤在《中國(guó)書學(xué)》譬喻：

“書法是寫意的中國(guó)哲學(xué)”。因?yàn)闀ê椭袊?guó)哲學(xué)共同溯源于“伏羲畫卦”。

用東漢《說(shuō)文解字》的作者許慎的話來(lái)解釋：

伏羲仰觀天象，俯觀地貌，又看了鳥獸植物，用這些自然的面貌，創(chuàng)造了周易；

倉(cāng)頡也仰觀天象，俯觀地貌，又看了鳥獸植物，覺(jué)得它們需要分別記錄以有所區(qū)分，就創(chuàng)造了文字。

意思就是，文字和周易，都是從描畫自然而來(lái)。

自然，是中國(guó)藝術(shù)和哲學(xué)思想的源頭。

從某種意義上，書法史就是在“自然—人工”的破與立中螺旋而來(lái)：

畫圖記事有了大篆，那是自然的；

當(dāng)篆書由大篆的“率逸”，演化為小篆的“規(guī)矩”之后，人工則占了上風(fēng)；

于是打破僵化的進(jìn)程又開始了，這就是由古文字走向今文字的 “隸變”，文字又進(jìn)入到一種“自然”的狀態(tài)，這個(gè) “自然 ”，不是象形那種具象 , 是抽象的自然 ；

于是乎，“可愛的文字”又從小篆的“模具”中“靈魂出竅”, 在邊關(guān)遠(yuǎn)陲蓬勃發(fā)展起來(lái)，如居延漢簡(jiǎn)、河西漢簡(jiǎn)（隸變并進(jìn)一步發(fā)展到隸草）；

到楷書，結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，法度森嚴(yán)，“工”又成為主流；

宋代打破唐楷的范式，推出“我書意造本無(wú)法”、“天真爛漫是吾師”的創(chuàng)作思潮；

明代時(shí)，傅山提出著名的“寧拙毋巧，寧丑勿媚”；

爾后，清代的“館閣體”又給書法套上了“烏”“光”“方”的小枷鎖……

千古一隸書

與楷書和行草從晉唐盛行到民國(guó)不同，隸書在唐宋明的大部分時(shí)期是沉寂的。

但隸書的特別之處就在于，即使在本身成熟階段的東漢，它仍然是不失可愛的，始終保持著“ 意趣 ”的面貌。

我們耳熟能詳?shù)碾`書名帖如《石門頌》《曹全碑》《禮器碑》《張遷碑》等，這樣的“趣味”比比皆是，信手拈來(lái)。

《石門頌》的“升”字，如舞者伸展。清代楊守敬曾評(píng)《石門頌》：野鶴閑雞，飄飄欲仙。

《張遷碑》的“陳”字，形如要塞，而《張遷碑》的整體風(fēng)格就是方整逸氣，各自堡壘。

《曹全碑》的“于”字，飄逸如水袖，《曹全碑》也被書家評(píng)為：秀美飛動(dòng)，不假束縛。

《禮器碑》，更是被譽(yù)為“隸書極則”，端莊之中往有神來(lái)之筆。看《禮器碑》中“臺(tái)”字的這個(gè)長(zhǎng)橫，真如飛檐逸出，橫空出世。

到了清代，得以復(fù)興的隸書又成功打破“館閣體”的枷鎖，讓清代書家好似發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，天高任我飛，海闊憑我躍。

比如，吳昌碩的隸書，字形有童真，筆力卻老辣，與他的寫意花鳥，風(fēng)格一致。

齊白石的隸書，又以印入書，由篆而來(lái)，形成“疏可走馬，密不插針”的藝術(shù)風(fēng)格。

鄭板橋的隸書，波磔飄逸，筆畫善用澀筆，形成一種如風(fēng)穿竹葉的動(dòng)感，與他的竹子如出一轍。

雖然書體原始狀態(tài)的“童真”與質(zhì)樸，給了隸書很強(qiáng)的可塑性特質(zhì)，但是形成如吳昌碩、鄧石如這種大家，有自我書寫風(fēng)格，還是需要掌握基本的筆法、字法。

就像蘇軾雖然說(shuō)“我書意造本無(wú)法”，但也是臨帖臨了千百過(guò)，再來(lái)追求自然，以掙脫前人窠臼，不然就真的是“臆造”了。

說(shuō)了這么多，只是想告訴大家，隸書天真可愛自然好玩，適合引領(lǐng)初學(xué)者開始自己的學(xué)書旅程。

即使一開始，寫得不“漂亮”，也總散發(fā)著一種“性本善”的拙趣，打破我們條條框框多年之后的太多“不敢為”。

當(dāng)然，

該練還是得練，

該寫還是得寫！