這個(gè)“第三帝國(guó)”是納粹德國(guó)的自稱，官版的叫法主要分兩個(gè)階段：1933年至1943年叫“德意志國(guó)”（Deutsches Kaiserreich），1943年至1945年改成了“大德意志帝國(guó)”。

這個(gè)叫法我很費(fèi)解，畢竟，納粹宣傳的是“國(guó)家社會(huì)主義”，號(hào)召大家打破傳統(tǒng)階級(jí)界限和舊貴族的特權(quán)。還在日耳曼民族中組織“勞工戰(zhàn)線”，成員之間不論出身，都親切的互稱“戰(zhàn)友”、“同志”。

“社會(huì)主義”、“同志”這樣的稱呼，貌似和“帝國(guó)”（REICH）是兩個(gè)世界的詞匯，怎么就給搭配到一起了？希望懂行的人能在評(píng)論里指點(diǎn)一下。

再回到“第三”這個(gè)話題上來(lái)。那么，第一、第二是何方神圣呢？

第一帝國(guó)(公元962-1806 )德意志神圣羅馬帝國(guó)。

由日耳曼民族的“東法蘭克王國(guó)”演變而來(lái)的。前期也牛過(guò)，不過(guò)只是曇花一現(xiàn)。多數(shù)時(shí)間里，都只是一個(gè)徒有虛名的松散邦國(guó)聯(lián)盟，量最大時(shí)，全國(guó)竟分有上千個(gè)邦國(guó)。

按照伏爾泰的說(shuō)法，這個(gè)帝國(guó)既不神圣，也不羅馬，甚至到了后來(lái)，連個(gè)帝國(guó)的樣子都沒(méi)有了。神圣羅馬帝國(guó)的皇帝長(zhǎng)期就是個(gè)空殼，說(shuō)話也沒(méi)人聽，下面的邦國(guó)分裂，各自為政，其中最拿得出手的邦國(guó)就是后來(lái)第二帝國(guó)的龍興之地——普魯士。

而且，由于神圣羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)際管轄過(guò)意大利，自然也失去對(duì)羅馬教廷的控制，導(dǎo)致皇帝權(quán)威屈居于教宗之下，所以也不羅馬。

不過(guò)，神圣羅馬帝國(guó)的皇帝作為西羅馬帝國(guó)繼承者的身份還是勉強(qiáng)獲得了各國(guó)的認(rèn)可，還在各種武力脅迫和外交斡旋之下得到了拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的承認(rèn)。所以，雖然神圣羅馬皇帝被伏爾泰質(zhì)疑過(guò)，但總的來(lái)說(shuō)是合法的，也還說(shuō)得過(guò)去。

1806年，早已搖搖欲墜的神圣羅馬帝國(guó)，即德意志第一帝國(guó)，被拿破侖所滅。

從此，德意志各個(gè)邦國(guó)成為了一盤更散的散沙，直到普魯士王國(guó)威廉一世在鐵血宰相俾斯麥的輔佐下，通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，成功統(tǒng)一了德意志諸邦國(guó)，在1871年，建立了德意志帝國(guó)，歷史上稱為德意志第二帝國(guó)。

而且，開國(guó)的加冕儀式竟然辦在了人家法國(guó)的凡爾賽宮，相當(dāng)?shù)陌詺?，與所謂的“第一帝國(guó)”畫風(fēng)明顯不同。第二帝國(guó)非常強(qiáng)勢(shì)，各方面都算是一霸，但實(shí)在是有點(diǎn)用力過(guò)猛。

第一次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)的投降并不是因?yàn)檐娛律系膹氐资?，甚至在打?918年時(shí)，俄國(guó)十月革命后退出戰(zhàn)爭(zhēng)，東線沒(méi)了壓力，兵力可以全部調(diào)往西線作戰(zhàn)，又出現(xiàn)了些許優(yōu)勢(shì)。然而，無(wú)奈德國(guó)國(guó)內(nèi)民生問(wèn)題嚴(yán)重，厭戰(zhàn)情緒日益高漲，結(jié)果國(guó)內(nèi)發(fā)生革命，德皇下臺(tái)流亡，新政府宣布戰(zhàn)敗投降。1918-1933，德國(guó)進(jìn)入了魏瑪共和國(guó)時(shí)代。

希特勒在魏瑪共和國(guó)時(shí)代用各種套路，積累起了強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。1933年，通過(guò)自下而上的選舉，拿到了44%的選票，成了選票最多的一方（不要拿西方選舉和咱們比較，在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，這已經(jīng)是非常高的比例了），合法正式上臺(tái)組閣，宣告了魏瑪共和國(guó)的終結(jié)，開啟了所謂的“德意志第三帝國(guó)”時(shí)代（Deutsches Kaiserreich）。

個(gè)人分析，叫帝國(guó)更多是基于民族榮譽(yù)感的一種宣傳策略，旨在強(qiáng)調(diào)是納粹繼承了古代雅利安人的優(yōu)秀血統(tǒng)和文化，而不是傳統(tǒng)“帝國(guó)”那種更看重神學(xué)和宗教三位一體的考量。盡管如此，還是感覺(jué)跟納粹鼓吹的所謂的“國(guó)家社會(huì)主義”不太搭。