|
陜西寶雞青銅器博物院——西周青銅器 倪文東教授訪碑——陜西寶雞青銅器博物院《西周青銅器銘文書法》
西周《墻盤》銘文 西周-墻盤銘文（局部放大） 端莊秀麗的《墻盤》 《墻盤》，西周青銅器。又稱《史墻盤》。西周恭王時器。1977年出土于陜西扶風(fēng)法門鄉(xiāng)莊白村?，F(xiàn)藏陜西扶風(fēng)周原文物管理所。此盤高16.2厘米，口徑47.3厘米，底徑35.7厘米。銘文18行，合文3，重文5，共284字，為西周中期金文銘辭之長者。銘文分為兩段，前段稱頌西周六世先王（文、武、成、康、昭、穆）及時王恭王的重要功業(yè)；后段記載武王克殷后周室歷任史官的家史。銘文為史墻之手筆，史料價值與書法價值皆高。 《墻盤》雖出土?xí)r間較晚，但一經(jīng)出土，立即在海內(nèi)外引起了很大反響，為史學(xué)家、金石學(xué)家和書法家們所關(guān)注。此盤為西周中期的作品，雖成器時間尚早，但齊整秀麗，端莊優(yōu)美，已成為西周金文成熟期的典型代表，被譽為金文的正宗和典范，筆法極其嫻熟，中鋒用筆，起止藏鋒。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，均衡端穩(wěn)。章法齊整，橫豎成行?？v成行，行距??；橫有列，字距大。行氣凝煉，疏闊清朗。用筆在圓潤中顯勁力，字形在規(guī)整中求變化。 《墻盤》以其理性的創(chuàng)造，集西周早期金文書法之大成，無論在筆法結(jié)構(gòu)，還是章法布局上都顯示出作者嫻熟的技巧和理性的思考，從而成為金石書法的典范之作。端莊文雅，和諧優(yōu)美，早先金文那種天真爛漫、樸拙生動的風(fēng)格已不復(fù)存在，呈現(xiàn)在欣賞者眼前的是筆法和結(jié)構(gòu)及章法的程式化和規(guī)范化。這正是《墻盤》銘文的特點，亦是其弱點所在。典范和程式，并不是其過，而是其特點。臨習(xí)書法，從規(guī)范入手，可得駕輕就熟、事半功倍之效。所以，從這一意義上說，《墻盤》已成為初習(xí)金文者最好的范本，它的筆法和意趣，遒麗勻稱的線條，嚴(yán)謹(jǐn)端莊的結(jié)體，開了后代秦系篆書之先河。 西周《?簋》 西周《逨盤》照片 西周《逨盉》照片 《秦公鐘》照片
《秦公鐘》銘文拓片 剛健婀娜的《秦公鐘》 《秦公鐘》，青銅器。又稱《秦武公鐘》，為春秋秦武公時器。1978年出土于陜西寶雞楊家溝太公廟村?，F(xiàn)藏寶雞市博物館。因出土地為古平陽區(qū)域，所以此鐘又稱《平陽秦公鐘》。同穴出土編鐘5件，形制相同，大小遞減，均有銘文。甲乙鐘合成篇，有銘文17行，其余合成一篇，銘文相同，后一組失一鐘，故缺末段銘文。全篇計銘文135字。銘文內(nèi)容為秦公祭祀宴享其祖先之辭。秦公自敘其先祖有功于周王室，而受封賞。文公繼先祖事業(yè)而不衰，為報答周天子而兢兢業(yè)業(yè)，統(tǒng)治蠻方。他說：“我一直虔敬地祭神祭祖，接受賜福，明察人心。定事和事的俊士都養(yǎng)在我的身邊，使勇武得宜。敬受先祖昭明之德，用以安定?！弊詈竺魇?，鑄此鐘的主旨在于“以其靈音宴享先祖，以求福上加福。使我秦公高居君位，承受大命，護佑四方，康樂寶之?！蔽霓o懇切，語言優(yōu)美。 《秦公鐘》銘文極具特點，是典型的秦國書風(fēng)。它從西周金文演化而來，繼承了周人金文細勁挺健的特點，又自出新意，別具一格。觀其用筆極為細勁，時而圓筆藏鋒，時而尖細露鋒，時而圓融流動，時而方折勁健，寓方于圓，或圓或方，和諧自然，線條流暢，落落大方。字形修長而優(yōu)美，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)而變化。章法布局極為疏朗，如晴空星月，悅目怡神，令人心醉。線條勁挺而有力，短長肥瘦，變化多姿，融筆法、刀法之妙趣于一體，而成為典型的金文“瘦金體”，細瘦勁挺，剛健婀娜。 《秦公鐘》和《秦公簋》、《石鼓文》的書風(fēng)一脈相承，比《秦公簋》更規(guī)范，更嚴(yán)謹(jǐn)，承前啟后，成為秦系篆書的先祖，對秦篆的創(chuàng)造起到了楷模作用。它無論從用筆、結(jié)字或章法等方面，都對秦篆書風(fēng)的形成產(chǎn)生了極為重要的影響 。
《秦公簋》銘文拓片 自然天成的《秦公簋》 《秦公簋》,青銅器。為春秋時期秦國的器物，有一器一蓋，皆有銘文，書風(fēng)相近，系一人所書。器鑄有銘文10行，行5字。蓋鑄有銘文5行，行10字，合起來共有銘文百余字。此器出土于甘肅天水，保存完好，是春秋時期秦國的青銅器代表，亦是秦系文字的重要資料。 春秋以來，秦國的國力逐漸增強，呈上升之勢。秦文化將自身的風(fēng)貌和周人的傳統(tǒng)相融合，表現(xiàn)為獨特的個性和嶄新的風(fēng)度。周人莊嚴(yán)肅穆、雍容典麗的作風(fēng)，在此已改為粗獷勇猛，挺拔勁健，成為熱血與力量的結(jié)合和真實寫照。在青銅器銘文的鑄刻方面，已完全形成自己的個性風(fēng)貌，線條勻細而有力，字形修長而優(yōu)美。方圓筆的妙用，自由伸縮的變化，布局的自然天成，讓人感覺一新， 《秦公簋》有繼承有創(chuàng)新，從字里行間我們看到了西周金文《虢季子白盤》及《小克鼎》的影子，但又不盡相同。它比它們更大膽更變異，用筆的勻稱而勁細，結(jié)字的謹(jǐn)嚴(yán)而活變，章法的天然爛漫，猶如一股清風(fēng)撲面而來，開了一個全新的境界。其字形結(jié)構(gòu)整飭嚴(yán)謹(jǐn)，筆法盡去呆板僵直，在微曲中求勁健，在圓轉(zhuǎn)中出剛狠，處處體現(xiàn)著一種自矜自信的強悍雄風(fēng)。它們仿紼挾帶著大西北的空闊無垠和西部民族的勇猛粗獷，遮天蓋地，撲向眾生，擊打著人們的心弦，震憾著人們的魂魄。 《秦公簋》的真正意義在于，它為秦系文字創(chuàng)出了一個新世界，以獨特的書風(fēng)立于金文之中，成為秦系文字的真正源頭，直接影響了秦篆的產(chǎn)生和發(fā)展?！肚毓放c《秦公鐘》及《石鼓文》一起，為秦始皇時期秦篆的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，也對后來篆書及其他書體的創(chuàng)造和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
西周《何尊》照片
青銅器鑄造過程 訪青銅之鄉(xiāng)，品逨盤史書 張培艷 2019年1月6日，倪文東老師帶領(lǐng)陜西金石書法遺跡考察組對寶雞青銅器博物院進行考察。位于中華石鼓園的寶雞青銅器博物院建在石鼓山山頂。未入園時，已經(jīng)下起星星點點的雪花，門口文懷沙題寫的“中華石鼓園”五個大字處于篆隸之間，樸拙圓融。賞畢刻石后一行人拾級而上，一路被周秦文化場景的青銅浮雕墻壁相迎。沿路再行數(shù)百米，到達寶雞青銅器博物院。寶雞青銅器博物院原為寶雞歷史文物陳列室，始建于1956年，1958年更名寶雞市博物館，2006年寶雞市委市政府決定在“中華第一古物”---石鼓的出土地石鼓山建設(shè)寶雞青銅器博物院，于2010年新館建成于石鼓山頂。我們此時來到了其外觀設(shè)計為“平臺五鼎”造型的博物院面前，探討設(shè)計者如何將石鼓和青銅器兩種元素相結(jié)合才顯得如此錯落不凡。 倪文東老師帶領(lǐng)我們進入寶雞青銅器博物院的三樓大廳，廳內(nèi)有一件仿品“大克鼎”，大克鼎原件藏于上海博物館，于清朝光緒十六年出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺窖藏。此外，展廳里將“晚晴四大國寶”仿制品陳列出來供人們觀賞學(xué)習(xí)，其中“毛公鼎”（現(xiàn)存臺北故宮博物院）出土于寶雞岐山縣，“虢季子白盤”（現(xiàn)存中國國家博物館）出土于今寶雞市陳倉區(qū)、“大盂鼎”（現(xiàn)存中國國家博物館）出土于寶雞眉縣、“散氏盤”（現(xiàn)存臺北故宮博物院，見圖三）出土于寶雞鳳翔縣。這么多國之重器都與寶雞這片土地有關(guān)，了解一下寶雞與周人的歷史以及寶雞的地形地貌很有必要。寶雞處于渭河之西，是周秦故地。寶雞市的岐山縣、扶風(fēng)縣和眉縣接壤處為周原地區(qū)，為周人的發(fā)祥地，周族之祖古公亶父為了族人不受戎狄的侵?jǐn)_，率眾人由豳地遷居于此。對此，《史記·周本紀(jì)》有載: “古公亶父復(fù)脩后稷...古公乃貶戎狄之俗,而營筑城郭室屋,而邑別居之。作五官有司，民皆歌樂之,頌其德?！贝撕笪耐跷渫蹼m遷都豐、鎬（今屬西安），但西周井、虢、（弓魚）、夨等重要宗族仍分封于此，或者將墓地選在此處，這是寶雞周原地區(qū)發(fā)掘出大量的青銅器的原因，不僅如此，寶雞的其他區(qū)縣也因為這些原因被挖掘出大量青銅器。寶雞各區(qū)縣地理風(fēng)貌不同，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，東、西、南、北、中的地貌差異大，山、川、原兼?zhèn)洌虼吮?/span>挖掘出土的青銅器存在于不同的地形地貌中，數(shù)量、集中程度和出土形式也不同，常見出土形式的有墓葬、遺址和窖藏等。寶雞地區(qū)出土窖藏較多，窖藏就是由于各種原因?qū)⑺们嚆~器集中埋藏而形成的，多因人們祭祀日月、神明或戰(zhàn)亂出逃而留存。據(jù)統(tǒng)計，寶雞地區(qū)發(fā)掘出了數(shù)以萬計的青銅器，數(shù)量大，種類多，銘文價值和藝術(shù)價值十分可觀，寶雞不愧為“青銅器之鄉(xiāng)”。接下來，我將先從第一展廳內(nèi)的窖藏重器進行整體和具體的介紹。 逨鼎、逨盤和逨盉出土于寶雞眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村窖藏，這個窖藏2003年被發(fā)現(xiàn)并被譽為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，是一個具有重大意義的窖藏。其中出土青銅器包括“四十二年逨鼎”2件，“四十三年逨鼎”10件，以及“逨盤”、“逨盉”各1件等共27件每件都有銘文且保存完好的青銅器，總字?jǐn)?shù)達到4084字。其中的2件四十二年逨鼎大小略有出入，這是因為西周時期用陶范法制青銅器只能一個模范制一個青銅器，其他同一時期制造的、功用相同的同種器物大小有別也緣于此。2件“四十二年逨鼎”內(nèi)壁各存有銘文25行281字。10件“四十三年逨鼎”大小依次遞減，其中8件存有內(nèi)壁銘文316字，兩件形制較小的四十三年逨鼎合鑄一篇銘文，這種合鑄銘文的現(xiàn)象除了見于不同器具之間，同一器具的不同部件之間也存在。本窖藏青銅器中，尤其要提到史料與藝術(shù)價值都很重要的“逨盤”。 “逨盤”造型優(yōu)美，工藝超絕。盤內(nèi)鑄銘文372字，記錄了單氏家族8代人輔佐12位國君的歷史事跡。銘文朗朗上口,語言詩化，銘文記述了文王、武王興周滅商,成王、康王拓士開疆,昭王討伐楚荊,穆王征伐四方等史實,歌頌了西周各天子的豐功偉績，“逨盤”銘文對西周王位世系有明確記載,第一次印證了《史記·周本紀(jì)》所記載的西周諸王世襲名號和次序，證明了“夏商周斷代工程”所擬定的西周年表是正確的。此外，銘文內(nèi)容還贊揚了單氏家族的輝煌歷史及歷代周天子對其家族的賞賜和榮寵。為研究單氏家族史及西周王朝與西北少數(shù)民族的關(guān)系等提供了實物資料，對西周青銅器斷代研究也具有重要意義，因此，“逨盤”被譽為“青銅史書”。 提到“逨盤”，不得不與“史墻盤”做出比較研究，遺憾的是，并未在此次展覽中得見“墻盤”。據(jù)講解員說《墻盤》被調(diào)回了周原博物館。“墻盤”是1976年出土于寶雞扶風(fēng)莊白一號窖藏，兩盤敘述手法大體一致，“墻盤”前半部分歌頌了文王至恭王等7位天子的豐功偉績，后半部分記錄了西周微氏家族墻的先祖的貢獻，并表明了自己的忠心?！斑F盤”和“墻盤”是不同時期制作的，但銘文的內(nèi)容和寫作方式來看，具有一脈相承的共性。從書寫的藝術(shù)性來看，兩個盤器時期不同，制造者不同，自然會有差別。首先，“逨盤”器型比墻盤大，形制更加美觀，因出土完，保存也相對完好一些；其次，“逨盤”字?jǐn)?shù)比“墻盤”多70多字，內(nèi)容更豐富，涉及的西周諸王較“墻盤”多3代；再次，“墻盤”銘文分左右兩部分，而“逨盤”則是作為一個鑄刻的整體呈現(xiàn)；最后，通過對比，兩盤銘文從書法的藝術(shù)性來看，都屬于工穩(wěn)一路，整體點畫的粗細變化都不大，“逨盤”銘文點畫偏細一些，結(jié)構(gòu)也較為寬松，給人以書寫散漫之感，能較清楚的看出點畫相接之處，“墻盤”銘文點畫較粗，字形結(jié)構(gòu)較緊密，給人以書寫嚴(yán)謹(jǐn)之感但不乏變化。 該展廳中，除了上述的展品之外，還陳列了諸多青銅器。他們中的每一件都有著深厚的歷史內(nèi)涵，圍繞他們中的每一件都可以講述出一段獨有的歷史故事，他們古樸典雅的造型和功用，向我們展示出當(dāng)時歷史獨有的景象，而這其中的種種詳情，需要我們不斷的探究和挖掘，慢慢揭開他們神秘的面紗。 （張培艷，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系碩士研究生，導(dǎo)師倪文東教授） 弘揚傳統(tǒng)文化 傳播書法知識 |
|
|
