通俗地說邏輯學(xué)就是人類的思維方式。

首先，發(fā)散一下。邏輯學(xué)是意識層面的，而哲學(xué)是物質(zhì)層面的。是由邏輯而產(chǎn)生相應(yīng)的哲學(xué)，還是由哲學(xué)產(chǎn)生相應(yīng)的邏輯體系，一直以來都存在著爭議，這個爭議實質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義之爭。這個問題很復(fù)雜，我傻傻地分不清楚，就把它留給哲學(xué)家和思想家們?nèi)ビ懻摪伞＿@里只簡單地說說我對邏輯學(xué)的一點粗淺的理解，希望能引出高手來指點迷津。再次強調(diào)一下我無意探討哪種邏輯是正確的，僅舉幾個例子說明一下邏輯學(xué)就是思維方式。

陰陽五行的邏輯

陰陽五行本身是哲學(xué)，用它的原理來解釋個別現(xiàn)象時就要用到邏輯思維了。通常人們使用的是樸素邏輯，就是類比的思考方式。比如，日月可分陰陽，山水可分陰陽，人也可分陰陽。所以，世間萬物皆分陰陽。盡管樸素邏輯比較雜亂，沒有形成完整的體系，但它也有獨到之處，比如這樣的推理，“您連地球繞著太陽轉(zhuǎn)都不知道，那么您也不可能了解宇宙”，這是無法用形式邏輯來解釋的。

科學(xué)的邏輯

科學(xué)主要以形式邏輯作為思維方式。世間萬物存在統(tǒng)一的規(guī)律(就是道)，這是形式邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)。它要求思維要全面，觀點不能自相矛盾，結(jié)果必須唯一。比如，根據(jù)日月山水人都能分出陰陽的事實是不能推斷萬物皆分陰陽的。要將萬物全部枚舉岀來，證明它們都可以分成陰陽，而且只能分成陰陽沒有或陰或陽這樣騎墻的狀態(tài)才行。

辯證邏輯

辯證邏輯是關(guān)于思維方式的高級思維。對立統(tǒng)一，質(zhì)量互變，否定之否定是三大基本規(guī)律。表面上看這和形式邏輯的同一律，不矛盾律，排中律截然相反。但辯證邏輯可以看成是更高級的邏輯體系，如果把形式邏輯比作初等數(shù)學(xué)，那么辯證邏輯就是高等數(shù)學(xué)。盡管這個說法被普遍接受，但我還沒有見到能把兩種邏輯完美結(jié)合的方法論體系。形式邏輯體系在被證明必定會自相矛盾之后，有人已經(jīng)開始懷疑萬物是否真的有統(tǒng)一的規(guī)律存在了，也就是說，科學(xué)發(fā)展太快，邏輯再不進步恐怕連真理是否存在都要被否定掉了。我十分期待辯證邏輯能解決這個難題。