南非共有 20 多個(gè)民族，各民族都有自己獨(dú)特的文化，故被稱為“彩虹之國”。 光是土著，就可以細(xì)分為祖魯族、索托族、茨瓦納族、聰加族、斯威士族、恩德貝萊族及文達(dá)族等十幾個(gè)民族。想了解一下南非的多民族文化，最好的辦法就是參觀民俗文化村。

圖1、文化村

新南非建立后，政府為了展示和保護(hù)豐富多彩的傳統(tǒng)文化，吸引更多旅游者，陸續(xù)興建了 10 多個(gè)規(guī)模不等的文化村。南非的民俗文化村大都是人工專門建成的村落，村落里建有傳統(tǒng)建筑群，人們身著傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行手工藝制作和歌舞表演，并展示日常生活。游客可以品嘗傳統(tǒng)美食，參與歌舞表演。大部分文化村經(jīng)營狀況較好，吸引了眾多外國游客。 在南非，我們參觀了兩個(gè)民俗文化村，一個(gè)在約翰內(nèi)斯堡的黃金博物館內(nèi)，一個(gè)在太陽城。

圖2、村民聚會(huì)的場所

我們進(jìn)了民俗文化村，滿眼盡是非洲特有的濃艷色彩：獸皮、鳥羽、彩珠、金屬，彩繪的墻壁和圖騰┅┅盛裝的土著少女微笑迎人，高大健碩的土著漢子全身披掛， 穿著皮圍裙，帶著臂鐲和踝鐲，手拿盾牌和長矛，威風(fēng)八面。我們第一次踏足“非洲味”如此純正的地方，心中充滿好奇和難以描繪的期待。

圖3、蜂窩式的小屋

祖魯人是南非最大的部族，大約有近 8 百萬人口，以熱情奔放、豪爽善戰(zhàn)、能歌善舞而著稱。他們住在蜂窩式的小屋里，小屋圍成一個(gè)環(huán)狀，叫做“ Kraal ”。小屋面積不大，沒有家具，地上鋪著臥具，席地而臥。屋子沒有窗戶，白天進(jìn)到屋里光線很暗，看來祖魯人是很少讀書的。

圖4、祖魯人居住區(qū)

徐導(dǎo)介紹說，如果你到了真正的祖魯人居住區(qū)，你會(huì)看到祖魯少女個(gè)個(gè)裸露著上身，將兩只豐乳活脫脫展示在你面前。她們絲毫沒有羞怯感，旁若無人地做著自己應(yīng)做的事情。而已婚婦女則是不露乳的。在這里（指民俗文化村）你是看不到的露乳的少女。聽到這里，我們團(tuán)隊(duì)中的女士們都笑了，有些男士們則表現(xiàn)出失望之情。

圖5、聽導(dǎo)游講解

提到祖魯人的傳統(tǒng)，我多說幾句。截至2006年我們訪問之際，南非有大約480萬名艾滋病病毒感染者（聯(lián)合國估計(jì)有500多萬），占總?cè)丝诘氖种?，性生活混亂是其主要原因。調(diào)查顯示，南非15－24歲年輕男性中有27％擁有一個(gè)以上的性伙伴，在擁有一個(gè)以上性伙伴的人群中，艾滋病病毒感染率高達(dá)20％。

圖6、參觀祖魯人的生產(chǎn)工具

南非祖魯王為了控制性生活混亂這種狀況，宣布恢復(fù)對未婚少女、未婚男性進(jìn)行貞操檢查的傳統(tǒng)。對未婚少女貞操檢查的辦法很簡單，關(guān)鍵是如何檢查未婚男性是否貞潔，這可是全世界都面臨的難題。祖魯人有自己的高招，就是讓未婚男子在檢查官面前小便。如果噴出的尿液高度足以到達(dá)自己的頭部甚至超過自己的身高，那么此人必是處男無疑；否則基本上就可以確定此人已經(jīng)失貞。這是祖魯族長期以來的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)被實(shí)踐證明是非常準(zhǔn)確的。細(xì)想起來，祖魯族的傳統(tǒng)檢查有一點(diǎn)道理。我回想起小時(shí)候，我們一幫臭小子常玩的比賽：看誰尿的遠(yuǎn)?，F(xiàn)在肯定是尿不遠(yuǎn)了。這是題外話。

圖7、祖魯人

愛漂亮是女人們的天性，黑人婦女也不例外。徐導(dǎo)說，雖然皮膚黑，但不影響她們愛美的天性，只要有錢，便拼命打扮自己。黑人婦女的頭發(fā)大多自然彎曲。有的上層?jì)D女花錢把卷曲的頭發(fā)拉直，據(jù)說拉一次頭發(fā)需 120 個(gè)蘭特。一般黑人婦女只能花費(fèi)時(shí)間，用一種特殊的油，把卷卷的頭發(fā)貼著腦門編起辮來，形成一道道的紋路，像西瓜皮的紋路一樣，自認(rèn)為也很美麗。徐導(dǎo)說，別看她們皮膚黑，但非常光滑，像嬰兒皮膚一樣細(xì)膩，摸著手感非常好，比白人和我們黃種人要好。我們都笑了，看來徐導(dǎo)已有切身感受。不知我們是否有機(jī)會(huì)也能感受一下。

圖8、祖魯人的水井

熱情的土著民用舞蹈向我們表達(dá)歡迎。黃金博物館游樂場內(nèi)，有一個(gè)露天舞臺(tái)，在那里看舞蹈，躲不開南非夏日的強(qiáng)烈陽光。坐臺(tái)上只有三個(gè)遮陽傘，因我緊跟導(dǎo)游走在前面，很容易找到傘下陰涼的地方就坐，走在后面的人就只能在烈日下欣賞舞蹈了。緊跟領(lǐng)導(dǎo)還是有好處的。太陽城條件好一些，我們是在一個(gè)大棚子里欣賞舞蹈，好客的土著民還送上棉坐墊。

圖9、非洲的民間舞蹈

非洲的民間舞蹈源于生活，又滲透在生活中。每逢結(jié)婚、舉喪、添丁、成年、迎賓、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、祀神、祭祖、節(jié)慶、休閑，非洲人都會(huì)通過舞蹈表達(dá)悲歡愛恨和各種懷古欲望?？梢哉f沒有舞蹈，就沒有非洲人的生活。沒有舞蹈，非洲文化就會(huì)黯然失色。

圖10、戰(zhàn)爭舞粗獷雄武

每個(gè)非洲部族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)舞蹈，但它們又具有共同的特點(diǎn)：風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，節(jié)奏明快強(qiáng)烈，感情熾熱奔放。非洲舞蹈的動(dòng)作多為速度快、幅度大的肢體扭動(dòng)搖擺動(dòng)作，如屈伸、旋轉(zhuǎn)騰躍等，較少以眉眼、指腕、足尖表達(dá)細(xì)膩的感情。來非洲前，曾看過北京東方歌舞團(tuán)表演的非洲歌舞。和真正的非洲土著民表演的相比，缺乏一種粗獷野性的美。要看還是看正宗的。

圖11、表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈

非洲舞蹈的題材廣泛，凡生活中較大的事情均可入舞。表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的舞蹈有狩獵舞、耕地舞、播種舞、收獲舞、祈雨舞等。這類舞蹈的表演形式和部族的生產(chǎn)方式相關(guān)聯(lián)。表演狩獵舞時(shí)，主角身披獸皮，作困獸猶斗狀，其他人扮獵手持標(biāo)槍圍攻。非洲人還愛跳模擬動(dòng)物的舞蹈。他們或戴動(dòng)物面具，或頭發(fā)插上羽毛，身上飾以獸皮、干草等，模擬禽獸的動(dòng)作。

圖12、表達(dá)男女愛情的舞蹈

表達(dá)男女愛情的舞蹈是非洲最常見的舞蹈。 艷麗的服裝和熱情奔放的表情，在強(qiáng)烈的光照下像一團(tuán)團(tuán)火，烘烤著每一個(gè)來訪的人。反映部族爭斗和反侵略的戰(zhàn)爭舞，幾乎遍及各部族。戰(zhàn)爭舞粗獷雄武，舞者常身著獸皮披肩或圍腰，頭插羽毛，肚子系鈴鐺，手持刀劍、長矛、戰(zhàn)棒、盾等武器，在激越的鼓聲中模擬戰(zhàn)斗動(dòng)作。那種忘我、奔放、狂野的勁兒，展示了游牧民族與天、地、人奮斗的鮮明特色。

圖13、土著人的樂器表演

在太陽城，我們還看了土著人的樂器表演，在他們自制的樂器中，主要是大小不同的鼓。在非洲人們每舞必鼓。鼓是非洲舞蹈之魂，正是那激越的鼓點(diǎn)，使非洲舞蹈顯得生氣勃勃、熱情奔放。有的舞蹈還直接以鼓點(diǎn)為道具，邊擊鼓、邊揮動(dòng)鼓槌做各種舞蹈動(dòng)作。

圖14、和太陽城民俗文化村的祖魯人合影

看完了節(jié)目，大家都想和黑人兄弟姐妹們合個(gè)影。徐導(dǎo)說：“按你們原來的組合，每撥人交二十蘭特，和他們照一張相，這樣他們也能有點(diǎn)收入。”徐導(dǎo)收齊了錢，交給黑人中年齡最大的一位，把我們的要求告訴了他。他立刻召集十多名黑人過來，有男有女，有大人有小孩，站成一排。我把相機(jī)交給徐導(dǎo)，讓他幫我們?nèi)艺找粡?。我站在一位黑人姑娘邊，有點(diǎn)拘謹(jǐn)，不料她大方的多，伸手從后邊摟住了我的腰，我趁勢也摟住了她的腰。徐導(dǎo)說得不錯(cuò)，她的皮膚像黑綢子一樣，又光滑又柔軟。

圖15、民俗文化村的木雕攤位

東北那撥人最多，蜂擁而上。除了照全體合影外，又成對兒地鉆到黑人群中，左一張、右一張，照個(gè)不停，這二十元錢至少照了五六張。黑人兄弟姐妹們也分不清他們照沒照過，依然是笑臉配合。

圖16、祖魯族午餐

在我們的旅行計(jì)劃中，有一項(xiàng)內(nèi)容是“品嘗非常地道的祖魯族午餐”，大家渴望已久。看完舞蹈，我們來到祖魯族人的餐廳。是自助餐，約十幾種菜，有烤牛肉、雞肉、蒸南瓜、煮玉米、烤土豆、燉西紅柿和菜豆、咖喱肉沫（肉沫加上咖喱粉、蔥頭與雞蛋）、南非菠菜泥和沙拉等，其中玉米粒和肉合煮的食物，不僅好吃還很頂飽。

圖17、曼德拉廣場

說到南非黑人，就不能不談他們的領(lǐng)袖曼德拉。我之所以敬重曼德拉，是他提倡的民族和解精神不但促進(jìn)了南非的變革，更重要的是在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代否定了暴力路線，為全世界樹立了榜樣。2004 年 3 月底，高 6 米的曼德拉雕像在約翰內(nèi)斯堡衫騰商務(wù)中心廣場落成，此廣場也更名為曼德拉廣場。

圖18、共同閱讀有關(guān)曼德拉的報(bào)紙（在約翰內(nèi)斯堡衫騰商務(wù)中心里）

20 世紀(jì) 90 年代前，南非政府實(shí)行反動(dòng)的種族主義隔離制度，非白人不得在白人居住區(qū)占有土地、房屋等財(cái)產(chǎn)。種族主義法令還規(guī)定一切公共場所，如學(xué)校、教堂、戲院、飯館、廁所和車站等，一概采用隔離制度，黑人和白人都得分開。 納爾遜·曼德拉出生于南非一個(gè)部落酋長家庭，在約翰內(nèi)斯堡當(dāng)律師，曾被指定為酋長繼承人。但他卻為民族解放轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭，創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年年8月被捕入獄，被判無期徒刑。

圖19、被捕時(shí)的曼德拉

1989 年，在國內(nèi)外強(qiáng)大的壓力之下，南非政府宣布取消種族隔離政策，推行政治改革，解除了對非洲人國民大會(huì)等政治組織的禁令，被監(jiān)禁 27 年之久的曼德拉等政治犯獲釋，當(dāng)時(shí)他已是 72 歲高齡的老人。但他沒有主張用暴力手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，而是推動(dòng)民族和解，對講出所有真相的種族犯罪者實(shí)施大赦，實(shí)現(xiàn)民族和解。電影《心靈夢土》（ Country of My Skull ）就是反映了當(dāng)時(shí)有關(guān)故事。

圖20、曼德拉和德克勒克獲獎(jiǎng)

為此，1993年10月，諾貝爾和平委員會(huì)授予曼德拉諾貝爾和平獎(jiǎng)。和他一起受獎(jiǎng)的還有時(shí)任南非總統(tǒng)德克勒克。南非總統(tǒng)德克勒克也很了不起，他明知實(shí)行普選白人就會(huì)失去政權(quán)，但他并沒從自己的黨派利益出發(fā)，而是把人民和國家的利益放在第一位。是他們兩個(gè)人創(chuàng)造了南非新篇章。一個(gè)國家同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)偉人，這是南非人民的幸運(yùn)。讓我們也記住德克勒克。1994 年南非舉行了歷史上第一次不分種族的大選，曼德拉成為南非的第一位民選黑人總統(tǒng)，并和南非國民黨（白人政黨）等政黨組成了民族團(tuán)結(jié)政府。

圖21、1992年曼德拉在中國長城

1992年曼德拉一行訪華，登上長城游覽。1997年曼德拉辭去非國大主席一職，并表示不再參加1999年的總統(tǒng)競選。一個(gè)真正的和諧社會(huì)必定是建立在平等和法治之上的寬容社會(huì)。我相信，武裝取得政權(quán)的方式將成為歷史，曼德拉的和解方式將成為歷史潮流。這是歷史的進(jìn)步。

圖22、開普敦美麗的市區(qū)

南非的最后一站是開普敦。開普敦給我們留下的美好印象太多了，雄偉的卓山、美麗的伊麗莎白港、潔白的海灘、兩洋相交的好望角、古老聞名的葡萄莊園、誘人的企鵝灘、難忘的海豹島、全世界植物種類最多的國家植物園、沿海美麗的別墅區(qū)、現(xiàn)代化的市中心┅┅ 其美麗的自然風(fēng)光我將在《野山環(huán)球自然風(fēng)光之旅》系列文章中介紹。

圖23、開普敦沿海的高級(jí)住宅

除了美麗之外，開普敦令人遺憾之處也給我們留下極為深刻的印象，這就是市區(qū)的貧民窟。我們之所以感覺特別強(qiáng)烈，是因?yàn)殚_普敦太美了，被稱之為世界上最美麗的城市之一，而大片的貧民窟就在市區(qū)，與周圍美麗的建筑反差太強(qiáng)烈，貧富極端懸殊，就像美麗的油畫上有一個(gè)巨大污點(diǎn)、美麗少女的臉上長著惱人的黑斑那樣的醒目刺眼。

圖24、市區(qū)的貧民窟

在市區(qū)的鐵路兩旁，有一片窮人的簡易棚屋十分顯眼，房屋全是用鐵皮搭建，五顏六色，像積木堆集在路邊。難道政府就不能出資改造？ 實(shí)際上政府采取了許多措施，新南非的第一個(gè)國民住宅計(jì)劃目標(biāo)定得很高，有關(guān)部門必須在五年內(nèi)建造高達(dá) 100 萬棟經(jīng)濟(jì)適用房（現(xiàn)已建成 200 萬棟），解決窮人的住房問題。但窮人并不領(lǐng)情。許多新興建的設(shè)施齊全的住宅距離當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)中心太遠(yuǎn)，造成許多不便。對許多人來說，寧可住在條件極差但卻可以就近上班的鐵皮屋，也不想搬往那所謂“鳥不生蛋”地方的新屋。

圖25、50 萬人的貧民窟

就地拆遷改造不行嗎？要改造，就要先把這兒的窮人遷走。在南非，尊重人權(quán)，沒有強(qiáng)制拆遷一說，更不敢暴力拆遷，他們不想遷走，政府也沒辦法。從開普敦驅(qū)車赴企鵝島所在的西海岸，中途經(jīng)過一個(gè)黑人的貧民區(qū)，這片棚戶區(qū)有近 50 萬黑人，因不在市區(qū)，犯罪率要高的多。這里住的許多人是從鄰國津巴布韋、莫桑比克跑來的難民。南非的邊界很長，政府沒有足夠的力量防止難民流入。在非洲南部各國看來，南非就是非洲的美國，去了南非，就有飯吃，就有可能發(fā)財(cái)。徐導(dǎo)說，白人統(tǒng)治時(shí)期，對外來難民流入控制很嚴(yán)，邊界配備力量較強(qiáng)。黑人掌權(quán)后，對外來的黑人比較寬松，都是黑人兄弟嘛。

圖26、貧民窟里的鐵皮屋

社會(huì)福利部專司對貧困人口進(jìn)行救助。南非總?cè)丝?4300 萬人，全國救助對象就有 1100 萬人，每人每月補(bǔ)助達(dá)1000元人民幣。不干活能拿到這么多補(bǔ)助，這要羨慕死了人。徐導(dǎo)說，在開普敦，主要納稅人是白人，政府從稅收中拿出大筆錢救助國外來的難民，使本來拮據(jù)的南非經(jīng)濟(jì)捉襟見肘，引起白人的強(qiáng)烈不滿，他們在議會(huì)提出抗議。但因是黑人掌權(quán)，他們要關(guān)照黑人兄弟，白人也沒辦法。

圖27、貧民窟里的黑人家庭

聽了介紹后，我不禁對曼德拉以及他領(lǐng)導(dǎo)的政黨非國大產(chǎn)生了疑問。他們于1994年實(shí)施“黑人經(jīng)濟(jì)振興法”，從政策上向黑人傾斜，增加黑人就業(yè)率、對企業(yè)持股比例、參與管理程度和接受技能培訓(xùn)等，聽起來并沒有什么不對，畢竟黑人占大多數(shù)。但這種族雇傭法實(shí)際執(zhí)行的卻是一種反向種族隔離，無辜解雇懂管理和有技術(shù)的白人，大肆削減了政府部門中白人的數(shù)量，軍隊(duì)和警察中的白人數(shù)量也逐年遞減。

圖28、白人貧民窟

根據(jù)南非農(nóng)場主協(xié)會(huì)公布的數(shù)字，從1994年到2010年，共有3000多名白人農(nóng)場主遭黑人謀殺。南非白人的失業(yè)率在1995年和2005年之間翻了一番，甚至出現(xiàn)了白人貧民窟。中產(chǎn)階級(jí)白人，尤其專業(yè)精英，如醫(yī)生，工程師，教授，會(huì)計(jì)，熟練的技術(shù)工人等紛紛逃離南非。大批黑人進(jìn)入公司后，好吃懶做、偷盜，導(dǎo)致許多公司破產(chǎn)，南非經(jīng)濟(jì)每況愈下，而接替曼德拉的黑人執(zhí)政者很快就陷入腐敗丑聞。曼德拉的威信也隨之降低。

彩虹之國的彩虹正在退色，南非的轉(zhuǎn)型路漫漫?；蛟S曼德拉百年之后，歷史將對他有一個(gè)更客觀的評價(jià)。