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朱振庚是一位具有創(chuàng)造精神的中國畫畫家，在傳統(tǒng)水墨繪畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的際遇里，他以大量的面向社會(huì)、直面生活、抒發(fā)內(nèi)心的速寫作為根基，從西方現(xiàn)代藝術(shù)、中國民間美術(shù)、傳統(tǒng)文人繪畫之中汲取出符合心性的語言符號(hào)。特推出其“談藝錄”，從“硯邊短語”呈現(xiàn)朱振庚先生獨(dú)特的藝術(shù)感悟，或犀利，或真誠，讀之或痛快淋漓，或讓人深思。 朱振庚（1939-2012），生于徐州。1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系研究生班，師從蔣兆和、葉淺予、吳作人、李可染、李苦禪、劉凌滄、盧沉、姚有多等。曾為華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。出版有《朱振庚談藝》、《中國名畫家全集—朱振庚》、《中國美術(shù)三十年—朱振庚卷》、《中國當(dāng)代繪畫之家作品集—朱振庚畫集》、《朱振庚 談藝論教》、《朱振庚速寫集》、《朱振庚刻紙藝術(shù)》、《速寫教學(xué)》、《南京的陷落》、《高等藝術(shù)院校中國畫名家教學(xué)系列—朱振庚課稿》、《名家線描—朱振庚》、《當(dāng)代藝術(shù)家生活與創(chuàng)作—朱振庚》等。設(shè)計(jì)《愛國民主人士》郵票一、二兩套于1993年、1994年發(fā)行。 朱振庚 傭相圖 朱振庚的水墨畫，有突破的創(chuàng)造。通過長期專研，吸收民間藝術(shù)的營養(yǎng)，逐步形成了造型樸拙有趣，色彩斑斕，豐富耐看，即興隨意不同流俗的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了水墨畫的表現(xiàn)力，在水墨畫現(xiàn)代化，開拓水墨畫新的審美領(lǐng)域上作出了自己的貢獻(xiàn)。 ——盧沉 他的最大特點(diǎn)是，不隨波逐流，而是不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。他尤其注意發(fā)現(xiàn)和汲取民間藝術(shù)的豐富營養(yǎng)，做多種形式的嘗試，在水墨畫上開拓新的領(lǐng)域，并做出出色的成績。他的作品在同行之中頗有影響，并啟發(fā)和帶動(dòng)了一批人。 ——周思聰 朱振庚的藝術(shù)之路是一個(gè)時(shí)代的折射，從水墨到重彩再復(fù)歸水墨，這是一個(gè)現(xiàn)代語境下的水墨畫家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方文化融合之下的文化選擇。他在傳統(tǒng)水墨繪畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的際遇里，以大量的面向社會(huì)、直面生活、抒發(fā)內(nèi)心的意象作為根基，從西方現(xiàn)代藝術(shù)、中國民間美術(shù)、傳統(tǒng)文人繪畫之中汲取出最符合心性的語言符號(hào)，創(chuàng)造出朱振庚的水墨范式。作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代知識(shí)分子，他有著悲天憫人的情懷與文化立場(chǎng)，他以“眾生相”“戲墨人生”作為藝術(shù)創(chuàng)作中的主要內(nèi)容，以水墨為介質(zhì)，沉潛于中國文化與國人精神的靈魂深處，以藝術(shù)的方式為中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興而履行文化人的職責(zé)。 ——吳為山  真實(shí)即美，未必。真實(shí)往往即丑。 想象和創(chuàng)造，其域無限， 其美無際，氣象其真，才具真美。 讀書，書即益友。 遁“人事”於外，閑“書齋”之內(nèi)，福氣也。 筆墨之法在其通意， 通造形靈妙之意， 所謂“遷想妙得”是也， 不在技法ABCD。
將看到的“以心運(yùn)化”又是一層次； 心目相湊又相忘， 寫神“得意忘形”而形不矜張更是一層次。 庸手只知其一，鮮知其后， 非不知也，力不及也。 朱振庚 綠衣黃裹 四海之養(yǎng)分，觸機(jī)敏合吾性情。 以靈能收受之，以興味镕冶之， 不同相消化之，不墮人后創(chuàng)造之。
老夫心里明：“大海納百川”。
而得妙又別有能事在。
遂不免于浮滑，其根本不深， 往往不能脫凡而近淺俗。 朱振庚 菩薩造像 紙本重彩 法有法無，盡是情見。 情見矣，心理出視覺，夜半也光明。
“原生態(tài)”不可改，一改就變味， 好畫振運(yùn)天真，出于意外。
一畫不妥是心之累， 寧可撕畫，不讓累心。
“風(fēng)箏不斷線，性真去浮靡?！?/span>
何謂“可遇”？“靈彩忽發(fā)，別見一個(gè)境界”， 平時(shí)語：靈感來了。 朱振庚 眾生像 畫之真味，先入自然，后得天真。 不負(fù)積厄之氣，習(xí)見之常，樂和天真之意， 新趣興濃，始知其得藝術(shù)意味以為歸宿。
在傳統(tǒng)之外生發(fā)和滋養(yǎng)新的創(chuàng)造、新的傳統(tǒng)。
知趣、懂趣、做趣； 現(xiàn)在的“民間藝術(shù)”已多不知趣， 硬往寫實(shí)或卡通上靠，謂之“發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新”， 中不中、西不西， 越做越難看，趣味盡失。 權(quán)者不識(shí)，反冠“添足者”所謂“工藝大師”， 荒唐加大謬矣。 朱振庚 山水 真正的天才并不知道自己是個(gè)天才， 他們誠藝術(shù)以生命，精明只在平易中。 只有經(jīng)營天才的“天才”，才知道自己是個(gè)天才。 前者是“笨伯”，卻是高翔于時(shí)代的鷹； 后者善撲騰，在雞窩里也盤算著如何“高明”。
藝術(shù)之至境：對(duì)是對(duì)，錯(cuò)也是一種對(duì)，畫起來無所謂對(duì)錯(cuò)。 用古不為古用，是為善用古， “古”于內(nèi)而發(fā)新于外，是為善“推陳”。 用古當(dāng)善推陳，徒古之貌，無今之新，乃食古寄生者也。 朱振庚 綠衣黃裹 畫“亂”難，畫“簡”難， 難在“簡”中有內(nèi)容，“亂”里有規(guī)矩，有分寸。
雖“不足”、“不了”、“不到”而恰到好處。 可謂“精而造疏，簡而意足”， 丹青里手善知止，而后適往精與簡。
以畫引畫，吾謂之“畫引子“。 畫引子可與友觀，不可賣血本。
無須先起稿，無須后來改， 只憑平日修養(yǎng)之積累，厚積而薄發(fā)， 妙會(huì)而心涌，不吐不快而為之。 時(shí)語：“原生態(tài)”。原生態(tài)加工不得。 朱振庚 戲劇人物 紙本重彩 46x34cm 2006年 我常撕掉自己不滿意的畫， 撕去一個(gè)不好的感覺，使心里暢快無堵。 給“靈動(dòng)”以更大的空間，涌動(dòng)出更好的作品。 好畫家自信不自傲。 總處在一種“學(xué)習(xí)若渴”的狀態(tài)， 知不足，不知足，活到老，學(xué)到老， 眼睛“見”在別人，更“見”在自己， 尤在自己作品上稍不到位的地方便有一種刺眼的敏感。 作為畫家這是一種必要的“眼力”修養(yǎng)。
寫意當(dāng)通神似，以神似貫通筆力，得不似之似。 梁楷、徐渭之作皆“以神通力”，正名寫意。 當(dāng)代“寫意”多以似媚俗，不似欺世。 實(shí)為寫意之謬悖也。
朱振庚 古傭圖 紙本彩墨 34x46cm 2007 追逐名利，繪事之悖。 大好時(shí)光消散地，虛榮不如手之寶。 畫貴常住“不共法”，小樓一統(tǒng)寬天下。
盆花媚主不如草。 入得煩惱地，如如者，得無價(jià)寶。
朱振庚 戲劇人物 34x46cm 紙本重彩 2005 我曾說過，關(guān)良之前無關(guān)良， 不知關(guān)良之前有關(guān)良， 其師源日本某家之風(fēng)格也。 傅抱石亦復(fù)如是。 中國人沒見過，稱其“大家”。 二老貴在自有亦不悖大家之稱。
畫即語言，可以意會(huì)， 多余言談，直接看畫，踏實(shí)舒坦。 批評(píng)家不用典，直出元?dú)猓?/span> 方有好文章，好座談。
個(gè)人畫展，三百年后還能搞得起來，才具意義。 |
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