冥想是“什么也不想嗎”？

有朋友問大漠老師：為什么我在冥想時，總也靜不下來，特別煩躁，我沒辦法控制自己什么都不想！如何才能讓自己一動不動地坐著，啥也干擾不了我？

很多朋友對冥想的練習是存有誤區(qū)的，冥想不是啥也不想！

01：冥想是不期待的看到

在你練習冥想時，要放下對冥想結(jié)果的期待。

不期待不是混沌不清晰地為所欲為，而是了了分明地看到，而不強求于想要的結(jié)果。

在這個過程中，看到你所看到的（以看去看），聽到你所聽到的（以聽去聽），覺察你所覺察到的（以覺去覺）······什么意思呢？

比如你看到自己心里生出波動，你不困于波動的漩渦，急于做出反應，而要跳脫出波動的漩渦，去看正在經(jīng)歷波動的你。你此時即是內(nèi)心波動的實踐者，又對實踐本身進行著觀察。

但是我們往往太容易因為心里的波動事件而急于行動，做出反應，又因自己的反應而感到厭煩和無助。那么我們要做的是通過對當下出現(xiàn)的每一種反應，去了解自己“習慣的行動和想法”，進而才能管理自己習慣的情緒反應。

所以在任何情緒反應出現(xiàn)的時候，你要保持放松，在心里看到它，并對它說：我看到你了，你出現(xiàn)了，歡迎！

這時，你的心便是敞開，而不拘泥于習慣的漩渦坑洞。所以能夠積極地看到，并且保持對自己的友善，你才會讓自己柔軟放松下來，進而參與身心的互動體驗。

02：冥想從調(diào)身調(diào)息開始

調(diào)身：即調(diào)整你的身體姿勢挺拔端正、穩(wěn)定輕松。

挺拔端正的姿勢，有助于內(nèi)心平穩(wěn)，意念集中，呼吸順暢?；蛞騼?nèi)心平穩(wěn)而形成身體挺拔端正的姿勢。

所以在冥想練習時，多選擇盤坐的姿勢，臀部貼實地面，脊柱立直挺拔，胸廓打開，脖頸伸展，面部放松。

意念關(guān)注鼻腔周圍，感覺呼吸。

調(diào)息：呼吸之相和內(nèi)心、身體狀態(tài)相合。

呼吸之風相---是因情緒波動，急躁，身體緊張，如此呼吸短淺急促，來去有聲。

呼吸之喘相---是因為內(nèi)心抗拒，煩躁不安，身體上緊下松，耗氣動念，呼吸來去有聲或無聲，氣息不調(diào)和，經(jīng)過鼻孔的摩擦感清晰。

呼吸之氣相---是因為心未沉靜，還有外求，念不專注，還有游離，身未端正，還有散慢。呼吸會深長，卻不夠柔和，氣息雖緩慢，但細聽有聲，氣息經(jīng)過鼻孔的摩擦感清晰。

呼吸之息相---是因為內(nèi)心沉靜內(nèi)斂，不追不求，全然專注于自己當時當下，身體平穩(wěn)不懈怠。呼吸柔和綿軟，細聽無聲，細覺鼻孔摩擦輕盈，似觸非觸。

在覺察呼吸中，心不評判，息不刻意，感官逐漸回收到鼻孔，呼吸為定錨，進而制感、精進，進入冥想。

03：冥想是如實看到

當你調(diào)整好身體姿勢，調(diào)整好呼吸后，你的感官收回到對身體當下存在狀況的如實如是的觀察中。

如實：無論你內(nèi)心焦慮不安，而引發(fā)了頭痛，肩頸酸痛、身體發(fā)緊，都是被你看到和覺察到的，那是真實的感覺。

如是：那種感覺是強烈的，還是輕微的，是瞬間即逝的，還是纏綿不絕的，是因身而動念，還是因念而身困，都是一種存在的反應。

當你接納這些出現(xiàn)的情景，并進行觀察時，你是自我行為的旁觀者和踐行者，你不受困于自己“想要安靜”的執(zhí)念，那些“所有的出現(xiàn)”都成了你的觀照對象。

你看到它們流水一樣經(jīng)過，比如我看到了我的悲傷，我看到了我的喜悅，我看到了我的困惑，我看到了我的艱辛，我看到了我的恐慌，我看到了我的煩躁········

這些東西出現(xiàn)了，卻又過去了，它們不是永遠屬于你的。所以你也放下了那些對自己的評判，比如我是躁動的人，我是安靜不下來的人，我是容易恐慌的人，我是不適合冥想的人。所有這些因為自我評判而出現(xiàn)的看法，都是“自我催眠”行為。

你只是暫時出現(xiàn)了恐慌、煩躁、焦慮等來自心里的感受，又因為這些感受讓你感覺身體不舒適，呼吸不穩(wěn)定，于是你便認為自己是無法安靜冥想的人。

一個完整的生命體，必然在每一天、每一刻會隨著環(huán)境、關(guān)系的轉(zhuǎn)換而出現(xiàn)不同的感覺（來自身體的）和感受（來自內(nèi)心的）。你若向這一切敞開，你會發(fā)現(xiàn)，生命沒有完全的靜止，而是反復無常?？墒俏覀兲菀装炎约翰幌矚g的放大，進而時刻防范和抵御，讓它們演變成了對你的威脅和影響。

比如有生必有死，你卻害怕死，依賴生，覺得生是正常，死是不正常。

有喜必有悲傷，你卻抗拒悲傷，依戀喜悅，覺得有了悲傷，自己就處處不好，甚至懷疑自己的人生。

然而，情緒卻是人類最好的發(fā)明，有情緒，你知道自己是活著的。有各種變化，你會看到世界的豐富，也會對明天更有期待。有失去，你才會有新的希望得到，明天才會出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。

04：看到不定，才得定

我們都是在不確定中轉(zhuǎn)換，在變化中進化，在脆弱中成長，在悲傷后得到喜悅。

活著的生命哪有定數(shù)？那是留給死人的！

活著的人怎么會沒有想法？這些想法的出現(xiàn)，是讓你更清晰地了解自己。

活著的人怎么會沒有情緒？這些情緒是你表達和觀察到對象，讓你療愈過去的創(chuàng)傷。

生命總會給你提供很多機會，讓你隨時調(diào)整和發(fā)現(xiàn)機遇。從中發(fā)現(xiàn)更多可能性，進而向更遠更廣闊的領(lǐng)域敞開。

所以冥想不是什么也不想，而是通過觀察各種“想”，而還原自己真實的面目，看到生而為人的自己！

在冥想中，你不是在周圍建起銅墻鐵壁，防止所有不喜歡的進到這面墻里來。而是讓自己成為流動的水，化為柔和的光，在流動中跟著變化看到變化；在柔和中，所有和你的心觸碰的聲音和感受，都成為照亮你的光。

你看那束光流連波動，朝向未知處，靜待奇跡出現(xiàn)！

而且冥想絕不是紙上談兵，你若想在文字中了解冥想，那是不可能的。如果你有發(fā)現(xiàn)文字中的智慧，那是你經(jīng)過實踐后，接受到了觸動你心靈的光芒。

冥想是需要實踐實修的，不是天馬行空的想象，不是抄襲的文字。未經(jīng)過你實踐學習和練習，你永遠讀不懂冥想的智慧，更找不到療愈的方法。