有余幼受玄門法乳，沐道家宗風(fēng)，于玄門修真一道矢志研修，略窺門徑，然今世界昌明，國祚清盛，智學(xué)奇技大行于世，綿延數(shù)千年之玄門道法妙術(shù)湮滅殆盡，其理雖玄奧奇妙但卻難解其義，其術(shù)雖鬼神莫測卻難知其規(guī)。今能淪為茶余之談資，增大家一雕蟲之樂，尚亦有為焉！

　　吾修之神鑒法器，用之甚廣，妙用之奇，含無盡之奧，百姓可日用而不知，玄門修真之士，若不知其妙用者，亦不免為同門哂笑之。

　　以鑒駐神，以神為鑒，為修此法器無上心訣，大道至簡，掛一而生萬，此玄門修真至理，故道門有三萬六千法術(shù)，不外一心之動(dòng)用耳。

　　神鑒者，神奇之鏡也，古以銅鏡立于靜室，五行歸真之時(shí)，以黃庭中生一神光，注于鏡中，心與意合，意于神合，意之所注，若存若無，目之而神不動(dòng)，視之而心無依，非靜非動(dòng)，如靜如動(dòng)，如如不動(dòng)，如如不靜，千念不滯，萬念不染，身、心、意、神皆入鏡中，鏡與心相合，鏡中萬象，不外我神所化。見天地山川之巨微，曉生滅周流之因緣，窺四極八荒之奇景，諸般玄妙，無以言辭。

　　欲修此術(shù)，需心地誠淳，道德清雅，欲求淡泊。若習(xí)者為七情六欲所浸，則為鏡中萬象所迷，或內(nèi)粘膜外泄，為神意所癡，為愧慚而恥，為驚懼而恐，不獨(dú)無益于修真，途損真元修為，得不償失，修真之士當(dāng)慎之。

　　若妙術(shù)傳于匪類，窺人之隱，移人之物，破人之財(cái)，損人之福，則傷天和，施是自墜地獄不言自明，更累及授法者飛升之資，此罪大矣哉！

　　傳授此術(shù)，需謹(jǐn)守十戒：

　　一、心術(shù)不正者不授

　　二、舉止輕浮者不授

　　三、身有惡習(xí)者不授

　　四、貪財(cái)癡淫者不授

　　五、形缺氣短者不授

　　六、戀酒貪杯者不授

　　七、胸窄肚小者不授

　　八、疑狐不決者不授

　　九、專意不堅(jiān)者不授

　　十、男女易相者不授

　　施術(shù)者十戒：

　　一、無香湯沐浴者不施

　　二、法衣與女衣同置者不施

　　三、七日不祛葷腥者不施

　　四、百日近女色者不施

　　五、道場有月信之女者不施

　　六、道場有屠庖者不施

　　七、道場有稚童者不施

　　八、道場有靈猴智犬者不施

　　九、義莊廢宅之地不施

　　十、求者有隱情未述者不施

　　此十戒或因穢濁之氣滲散可致施術(shù)者失靈，或恐驚動(dòng)神祇破露天機(jī)，或懼招引陰氣浸害施術(shù)者真元。若施術(shù)者道法精妙，功力高深，只守天機(jī)，天和即可，并不嚴(yán)守十戒，但若施術(shù)者道法修為不濟(jì)，強(qiáng)行施術(shù)， 則需嚴(yán)守此十戒，以防不測。

　　修習(xí)神鑒法術(shù)，當(dāng)與五行陰陽功相參修，以鏡觀性光純質(zhì)，以辨內(nèi)丹功法進(jìn)境。若能于暗室中見著性光，五色變轉(zhuǎn)，以攝五神，可促內(nèi)丹功境精進(jìn)。

　　初修者可用五色紙貼于鏡面之上，凝神視之，久這內(nèi)視，可在目前見色光團(tuán)轉(zhuǎn)，納于丹田或者五臟，以修五行分色妙術(shù)。若以目視墻壁，此為面壁修真術(shù)。功深者能以掌心為鏡，幻化五色，聚凝五行之精，此為玄門五雷掌法。修真者若以山根、玉枕、膻中，神闕、夾脊、命門、會(huì)陰、涌泉等穴照見性興，洞徹萬千之景，此為內(nèi)照法、天眼術(shù)。玄門劈空神掌、天遁慧劍、千里透視、萬里傳音等諸般法術(shù)，比由此幻化而來。所謂一法通而萬術(shù)皆知。此是玄門修真之至秘至真心法。

　　內(nèi)修是體，法術(shù)為用，施法之物，則稱道器。道德經(jīng)云：器以無為用，修真之士若能無清靜無為的內(nèi)修功夫，一切外之術(shù)皆是妄虛。所謂無為而無不為，有為而無所為也，此間至理，修真者需深悟而勤修之。

　　今世科技大昌，較之遠(yuǎn)古，此物神妙，萬能人無一人深思細(xì)究此物玄理。玄門皆悟天地，妙理之士，常物之妙用，常思物之玄理，身體力行，融萬物于心身，悟天人于一體，虛無實(shí)有幻化之趣，納萬物之理以修身，融日常之為以證道。百姓日用而不知，圣者思而勤修而證無上妙道。

　　道門以長生為萬化之宗，以久視為飛升之旨，假萬物以修身。玄門萬法以心為宗，無心則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一，有無二體，隨事應(yīng)機(jī)。故有凡圣深淺之類，愚智真假之別。但天下之道術(shù)殊途而用歸一，從粗入妙，權(quán)實(shí)則有二階，吻跡符真，是非同乎一致。裁靈萬品，模擬一形，指事象喻，內(nèi)外兩言。煉丹、鑄鑒、淬劍、符篆，紫玄門四宗法器修真術(shù)，知丹砂、辨鉛汞、曉百草、守元神、運(yùn)周天、了生死，玄門六道，其理唯一。以銅為鑒，可以正身心、固精神，以人為鑒，可以辨忠奸、分良善，此神鑒術(shù)之根本，心如明鏡，元神不昧，性光內(nèi)顯，神通自至，萬法可成。

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