中華文化的核心價值是，以生命倫理為本位的人本主義“樂活”文化。

一個字“和”！《國語》有云：“和實生物，同則不濟?！?/span>

一、克服鬼神崇拜的人本主義

人類文明史上的“大事件”，應(yīng)該是西周王朝“人倫道德”文明取代殷商“鬼神崇拜”的巫官鬼神文化，從此人類真正進入了“人紀(jì)”文明時代，徹底告別了“拜神拜鬼”的蠻夷陋習(xí)，率先邁進人文主義新紀(jì)元。

別的民族，不管物質(zhì)技術(shù)多先進，到現(xiàn)在改不了“茹毛飲血”的陋習(xí)，仍然依賴“拜神與拜物”極不穩(wěn)定，因宗教爭端戰(zhàn)亂頻發(fā)，是因為文化落后野蠻不能“以文化人”，不夠“人格”，沒有“圣學(xué)”！

二、首選“生命果”的生命倫理

有一個著名的故事，講的是樂園里的文化樹上有兩類果子，“生命果”和“智慧果”，西方人摘取了“智慧果”，明目知善惡卻從此變成了短壽“要死的人”；東方中國人選取的是“生命果”（西游記里的人參果），可以長生不老。這里面蘊涵深邃的哲理，濃縮上古修真文明的生命密儀，預(yù)示的是兩類不同文化的命運，也是中華文化為什么長盛不衰，成了唯一沒有中斷的文明的根源。

這種“樂生”的精神變成華夏族人的基因，貫穿在所有經(jīng)典當(dāng)中。

《易經(jīng)》曰：“生生之謂易”。《道德經(jīng)》講“長生久視”?？鬃又v“自強不息”。以及《內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化，就是典型的“樂活文化”。不是西方文明的“末日論”，經(jīng)常為“死亡情節(jié)”所追及，由此引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)?！翱萍肌睘槲鞣饺苏莆帐鞘治ｋU的事?，F(xiàn)在應(yīng)該讓東方文化接管“失控”的，由西方黑資本操控的“高科技”。

三、樂活永續(xù)的修身文化

對于未來人類文明的走向，學(xué)者湯因比在他的幾十卷大作《歷史》里斷言，如果人類要繼續(xù)生存下去，就必須到中華儒學(xué)和大乘佛教里尋找發(fā)展下去的智慧，除此別無他法。

因為按新儒學(xué)大家梁漱溟的說法，中華文明是最早進入人類文明紀(jì)的“成熟”的文明，“天下觀”作為一個治理系統(tǒng)，在西周時代就形成了，這樣宏大的“氣象”，世界兩千多個民族，可能只有中華民族這個“廣土巨族”擔(dān)當(dāng)?shù)闷?，也確實歷經(jīng)至少兩個“千年”的考驗，直到近代都是如此。

下一個千年，也是如此！

樂活一家之言，不代表任何學(xué)術(shù)共同體，共勉！