《靈樞·脈度》曰：“肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣?！笨梢姺闻c嗅覺關(guān)系密切，《內(nèi)經(jīng)》的這一理論，后世醫(yī)家亦多有發(fā)揮。

肺氣“和”與“不和”

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為“和”是一種動態(tài)協(xié)調(diào)的平衡狀態(tài)?！端貑枴の宀厣善?“諸氣者，皆屬于肺?！本头闻K而言，肺氣和是一個廣義的概念，說明肺的氣、血、津液彼此協(xié)調(diào)共濟的正常生理功能，主要包括氣機和、津氣和、氣血和三個方面，氣機和則肺之呼吸均勻協(xié)調(diào)，衛(wèi)氣得以宣散；津氣和則水液運行的道路通暢，津液的輸布、運行和排泄正常；氣血和則宗氣充沛，血液循行有序。肺氣和與不和取決于肺的氣血津液相互關(guān)系的和諧，肺氣和是肺的生命活動的良好狀態(tài)。

  《內(nèi)經(jīng)》認為病因具非特異性。六氣、情志、飲食、勞逸等因素能否致病,取決于這些因素有關(guān),與內(nèi)環(huán)境的“和”與“不和”。肺能適應(yīng)則和,和則不病；肺難適應(yīng)則不和,不和則發(fā)病。而肺氣失和主要包括肺氣虛、肺氣失宣而衛(wèi)氣不布的肺寒以及肺氣郁而化熱的肺熱。但無論機制如何,都離不開“失和”這一共同基礎(chǔ)。《內(nèi)經(jīng)》因而提出了“因而和之,是謂圣度”(《素問·生氣通天論》)的基本原則,將恢復(fù)肺的“和合”狀態(tài)。

 “健腦通竅湯”以祛邪宣肺，升清通竅，開竅于鼻，藏精于肺，肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。與肺、心、脾密切相關(guān)，因鼻為清氣道，司嗅覺，為肺之系;心主五臭;脾主升清，清陽出上竅。

　　健腦通竅湯階段：

　　1、以祛邪宣肺，升清通竅，開竅于鼻，湯劑內(nèi)服結(jié)合粉劑外用，通竅于鼻，半刻清鼻溢出，干燥減輕。

　　2、以藏精于肺，肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣，湯劑潤于肺，粉劑通竅于肺鼻，可聞香臭。

　　3、鼻，肺二者皆通，可聞香臭，除去濁氣歸于肺元，可嗅，味二覺皆知，鞏固肺身肺氣。