古代天文歷算星命學(xué)---果老星宗(七政四余）4

評人生稟賦分金論、

李憕問答

先生曰：

賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒，而人也，固有壽夭焉。蓋拘于氣稟之始，而不知氣稟之所以終。

前輩天綱，對李憕言，號為善知天文象緯。

象星也，以二十八宿為經(jīng)，以十一曜為緯也。

曾會諸星宿于竺羅。

竺羅，山名也，在天西北，即竺羅國是也。夜半諸星聚此，李袁二士曾游彼處，

察禍福尤病鳶魚。

鳶飛戾天，魚躍于淵，言天綱、察禍福，如天淵懸隔也。

及得予旨，得吾秘旨，

方知用宮主為非。

宮主者：

子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。

以度主為是。

度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。

先生曰：

開元間，唐朝年號，李憕期我于衡廬，果老所寓處，果命氣稟井木犴，氣稟即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數(shù)次，今左旋于亢。以宮言之，自子至丑，自寅至卯，謂之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，謂之右旋。

昨夜火逼金龍，

逼克也，此言限到亢金，昨晚流火克金。

太白今午，太白金星今日午時，合退于辰，火金交戰(zhàn)，必有大難。限宮限度皆被其傷，我當(dāng)化象，披發(fā)仗劍，太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未畢，言之未終，明皇果詔試之。試以長生之術(shù)真假，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉。似覺昏迷。

先生曰：非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執(zhí)鐵如意，擊之，齒皆落矣。假寐少時，齒再復(fù)生。時神其術(shù)。

李再拜受教，請誨，問曰：

福祿拱夾，福福主也，祿祿主也。三合曰拱，兩傍曰夾。

其命必富耶，必貴耶。只知福祿拱夾，必富必貴。不知福祿拱夾，有貧有賤。

先生曰：是淳風(fēng)小兒之誣言也。言福祿拱夾之義，淳風(fēng)仍未曾得之。

五星六曜：

五星即木、火、土、金、水，

六曜即日、月、氣、孛、羅、計。

資我者吉，資者生也。傷我者兇，傷者克也，亦隨歲而變乎。此四句乃談星之骨髓，實果老之奧妙。且如金能克木，木為用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此謂殺中包刃，兇莫能解。其余年分星殺，皆準(zhǔn)此例推之。故予作羊刃六說，以并諸殺。宜細詳看，不可忽略。

 

先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子，年弱冠時作，滕王閣序，以此著名。勃命坐翼，命躔翼火，水退朝陽于軫。水為官祿，退躔軫度，一為官祿，主朝陽；一為官祿，克命。木作援，援者，救也，水生木，木生火，氣又滋培奎壁之次。奎壁文章之府，氣星躔之對照于命，故其人秀而善屬文，木氣水日亦名文宿，以名立身，因官祿朝陽，故此得名也。以名敗身，水為祿主克命故也。金曜躔斗。金水二星，不離太陽前后三宮，此離太陽五宮者，抑恐唐朝歷法，與今之授時不同故耳。

限行井木，木為限度，對照受傷。斗木金克，復(fù)傷井木，大限行井，謂之頂度，孛羅一鋒一刃，孛掌鋒，羅掌刃，互爭勝負(fù)，兩相交戰(zhàn)，是年屬丁，此即亦隨歲而變乎，陽刃又臨，

經(jīng)云：無殺刃，豈能傷乎，惡死無疑，有何疑哉。子其待之。后果溺死，二十九歲。

憕又引天綱集曰：

集經(jīng)旨也。一生侘傺，失志貌。對宮怕逢羅火。因火羅對命之說未明，故設(shè)此以問。

先生曰：是得其說，不知其所以說。只知其一不知其二。倘我命寶瓶女土之次，子宮女土蝠度，火羅旺午，對宮相生，得非福乎。自然有福，惟其命躔星日馬，星日太陽，怕逢火羅對照，日火爭光，所以為禍也。不言自明，若火命人，納音屬火，乃是自家星照，本家反為吉論。

凡納音星，照命克命，不為忌也。四日度皆然，星房昴虛四日度也。又怕丑甲生人，丑生以火羅，為地雌，甲生以火羅掌羊刃，非夭則貧困之人也。此亦隨歲而變乎之論。

先生曰：

火躔昴，昴日金垣，天綱謂火燒牛角，酉為金牛故曰牛角，火命人不為忌，何也。納音是火不忌克命，蓋火即我也，火命人，火燒牛角，納音克命，乃我勢盛，星照本家，何傷之有。無自克自之理，其余木虛，木打?qū)毱?，金尾、金騎人馬，土翼、土埋雙女，水婁、水泛白羊，皆可準(zhǔn)此例推之。已上四星，若為納音之主，皆為星照本家，不忌論也。

先生曰：

煽熾怕傷金位，煽熾火也火居辰酉，此天綱之言也。假使我命火，必不為忌。適楊國忠，貴妃從兄，丑時生子，昨夜丑時生男，命坐昴日，酉宮昴度，火羅兩夾，宮度兩傷，一為天雄殺，殺迭殺，一為羊刃星，兇并兇。又是咸池之地。即桃花殺也。

憕舉問：何如。

先生曰：

昨夜，客星犯金火，此火羅之驗也。先生又能觀天象，能知人事，恐后學(xué)者，不能如此精通。是子之壽，不出今日。果其夜不救。國忠神之，請詳己命。

先生曰：

是命泊處。泊者命安此也。雖得卦氣，官貴命無卦氣安能食天祿。身元坐刃，刃為殺首，而刃星又起逼命。逼命者克命也。吾論其富且貴者，何也。以度主祿主。

度主，命度也。祿主，官祿也。

起從陽于福德宮。言命主祿主，輔佐太陽于福德宮。而釣起又生本元，且三合對照，又有吉星以助之，然貴則貴矣，如此格高，則當(dāng)貴顯，予未保其令終也。因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。

 

李憕蹶起拜曰：請問所已。

先生作色，對曰：后自知之，天機不可泄。后天寶年亂，果被陳元禮等所殺。

先生曰：

日，火也。太陽為火之精，月，水也。太陰為水之副，日，父也。

日為君父，命從此出，月，母也。月為后母，身從此生，亦目之象。

日為左目，月為右目，四日度坐命。

星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。

晝生忌火羅，火羅與日爭光，火為羊刃，掌刃愈兇，羅為岐鋒，并鋒尤惡。岐字未詳，或曰山名。不曰早喪父，火刃逼陽，亦主傷盲，必?fù)p其目。

四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。夜生怕土計，土計卻能掩月，土計是羊刃殺。此謂之殺迭殺兇不可解。亦同此推。不曰早喪母，亦主傷盲。因指張巡命視之。彼命坐心月狐，今限歷張月鹿。計掌刃星，在張月度之前。土為岐鋒，攻于后。土為鋒殺，在張月度之后，使其背行稍可。土前計后，相背不相向乃可，否則往來交斗，若計前土后，相向，不相背而斗，能脫此乎。蓋土順行，計逆行，兩相迎斗，焉能脫此。

憕曰：

時方貴盛，正當(dāng)權(quán)要。

先生曰：

貴盛可勝天乎。其能如天命何，天寶二載，天寶二年，刃殺復(fù)隨，刃并，流計加踏，更迭計星，必死于兵。命限兩傷，刃鋒并踏，果死祿山兵手。

 

憕曰：

敢問四木者，何也。日、月、木、火、土、金、水布列于二十八宿，皆有其四。

先生曰：

角斗奎井：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。遇此安命，以木為主，金曜強健，金能克木，則木危矣。命主受傷，木既危，則剝床以膚我，豈免于患乎。

易曰：剝床以膚，兇切，近災(zāi)也。若此命者，如此之格，必壞祖破家，傾家蕩產(chǎn)，從木得地，雖命主起強，亦須先破而后成。必須先難而后獲也。

 

憕曰：

請問四火，翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。

先生曰：

舉一隅，必以三隅反。舉一可知其三，四火宜木盛，木為火母，木氣強，母強子旺，則壽堅福壯；如此格者福壽崇高，木氣弱，彼無力我何藉，而火躔得所，雖命元得地，只是清淡之士，主清閑而淡薄，火又弱，不旺相，失經(jīng)失次。失經(jīng)火，居水度，失次火，入水宮，只為貧賤之人。如此者，貧窮下賤之人。

四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；

四水：軫水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；

四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；皆準(zhǔn)此論。

凡坐命于此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。

憕拜謝曰：

命之矣。命者受敬也。

先生袖出天圖，指示曰：

天圖即命圖也，指示乃指教也。爾命泊軫，爾命即李憕命，以水為主，命主水星，計攻水于奎。攻者，戰(zhàn)克也，言命主被克。天綱謂水泛白羊，此言命主失陷也。水勢盛，水居火位，我去克彼，故曰勢盛。復(fù)梗于計，梗謂相敵，計雖強，指火宮言而有所黨，又困于奎木，奎木克計乃曰為困，倘得金在奎，即計生金金生水，從水必發(fā)，展轉(zhuǎn)相生方許發(fā)達，但金起遠，遠者不在本宮度也。只為清貧之士。由此清貧可知，四十七歲限行參度，行申限參水度，必不在人世。決死無疑，

 

憕曰：

何也。何故而死，土躔參水，限度已壞矣。命限兩傷故此而卒，余仿此推。

其余水、土、火、金、日、月等星受克者，限行頂度處，必死。其論看倒限篇詳矣。

先生曰：

世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其秘旨。皆以行限，視度之休危。看人休咎危亡，皆以限度而論。

假如命度角木，以木為主，到軫水，為吉；命木限水受生故也。到翼火，為兇。命木限火竊氣故也。殊不知當(dāng)生水星，壯旺為福，否則而兇危矣。此言只知命度受生為吉，而不知命度受生為兇。何也。

且如限行水度，以水為限，主必看水星起躔，垣廟壯旺則為福。論設(shè)使水星起躔，衰弱失陷，則為兇斷。余皆仿此。

倘若翼火起弱，亦不能竊我之木也。此言以命去生限度，為竊氣，乃兇。

且如限行翼火，火星起躔，失次陷弱，亦不能竊我命木也。若火星，起躔高旺，則能焚我木也。余準(zhǔn)此推。先生坐大覺寺，坐寓于此，或指金剛命試之。以塑日為生。

以其塑像年月日時推排。先生不視，卻之。不看也，忽爐中風(fēng)蕩，火星墮地。先生起而言曰：此寺不久人間，經(jīng)旬灰于火。言十日后，必遭火焚也。

憕曰：

先生因金剛命知之乎。問是因金剛命而知之。

曰：否。適火星自爐中下，金剛命亦可試也。若論其命，亦可知矣。

 

憕課其命限，行虛日。虛日在子，太陽為用，羅申火辰，攻破日鼠。三合拱限，日怕火羅，限度被傷，其兇可決。

曰：得非命乎。

先生曰：

是人命，亦惡死。設(shè)若是人命，亦主不得其死。

憕曰：何也。何故，今年天雄在子，天雄在限，陽刃在午，陽刃照限，余準(zhǔn)此也。

既犯破耗，貴顯何也。

先生曰：

子知萬乘主乎。萬乘主者，帝王之稱。萬乘主與下貴不同，帝王之格與人臣大異。必陰陽拱夾，日月拱命夾命，拱官福夾官福。五曜連珠。木、火、土、金、水布列次序不間。

今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。其年五星，木火土金水，環(huán)拱天門。環(huán)者，連環(huán)無間；拱者，拱扶有情。天門，亥宮。日月分躔危室，日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土輔太陰。命坐室宿，亥宮室度，汝可觀之。觀斯貴格，七政環(huán)拱。憕看果然。命果非凡，

先生曰：

限行角木蛟則危矣。危困也，繼 而曰木蛟雖危，必有離宮之厄。言角木限，只有離宮之厄，不至傷壽。翼火不出矣。壽至于此，

憕問所從。問其所已，孛壞翼火蛇，限度被傷，角之一宿，木為限度，對照戌宮之金，金星對克，今限行氐土貉度。今行氐土貉之限，李林甫當(dāng)國事可知。

先生曰：

爾知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。故當(dāng)時者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，克我者囚，如春令金囚，我克者死，如春令土死，且如木旺于春七十二日，當(dāng)時者旺，相于夏七十二日，我生者相，休于冬七十二日，生我者休，囚于秋七十二日，克我者囚，死于季月中節(jié)，我克者死，其余星辰，火土金水，皆不離生克制化。俱準(zhǔn)此例推之。

先生曰：

汝知天綱之語乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐為四土度。

火羅臨旺，命度受生，福尤昌熾，其福最熾，釣起飛居垣廟，如土星，命主起在他宮，入垣居廟。縱逢木氣不為忌。

經(jīng)云：他來刑我，我居廟旺，以何妨。彼得令旺相，彼指土言，此鬼縱在側(cè)，鬼指木言，不為忌矣。何足懼哉，因閱天綱集有曰：爍爍陽光，晝?nèi)罩?，火羅可忌。

星、虛、房、昴四日度也。娟娟蟾影，夜生之月，土計為防。

心、張、危、畢四月度也。四火懼見漂流，

翼、觜、尾、室四火度也，忌見水傷。四木怕逢金健。

角、斗、井、奎四木度也，怕逢金克。

四金坐度，鬼、牛、婁、亢四金度也。

惟怕炎火。炎焰之火，必然傷金。四土何則為忌。

女、柳、氐、胃四土度也。強梁之木，所忌木旺，要得金剛。以金制木，四水何則為防。

參、箕、軫、壁四水度也。壅遏之勢，所畏土強，要得木槸。以木制土，壽甄迦羅，此言高壽，限度遞行而無滯。因限度遞行而無阻滯。福阿僧祗，此言享福，命源安居而有氣。因命源居強而有氣力。已上四句，西竺國有此語，乃無限之?dāng)?shù)也。