中國民間墳頭考

本文作者 倪方六

有關(guān)墳?zāi)沟脑掝}，我在以前的“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號(hào)中說過，但專就墳頭而言，還沒有。這篇頭條號(hào)就來說說中國民間的墳頭。

墳?zāi)宫F(xiàn)在不分，但在古代早期，墳與墓完全不同的。地面上無封土堆的謂之“墳”，反之則稱為“墓”。即西漢人揚(yáng)雄在《方言》所謂：“凡葬而無墳謂之墓”。

墓之所以叫“墓”，有兩種說法，一是墓通“沒”，人死了就沒了；一是墓通“暮”，早期人死了都是傍晚時(shí)分下葬，故“暮”，后后文字學(xué)家將“暮”下的“日”換成“土”，以示區(qū)別。

其實(shí)，這兩種說法都是后人的推測，并無實(shí)據(jù)。但是古人早期下葬以后，不在地面上留下土堆，即所謂“墳頭”是事實(shí)，《禮記·植弓上》即稱:“古也，墓而不墳?！敝两裼械拿褡迳写嬖谶@種葬法，民間俗稱“秘葬”，元朝皇帝陵至今無一座被找到，就是秘葬造成的。

何時(shí)開始留墳頭的？也在先秦時(shí)。在中國絕大多數(shù)土葬的地區(qū)，一般民墳都有土堆，呈圓錐形，似饅頭，俗稱“饅頭墳”。

起初不過是出于方便后人祭祀的實(shí)際需要，留下一個(gè)地面標(biāo)記。到秦漢以后，可以說是無墓不墳了，墳頭的大小也與死者的地位、等級(jí)掛了鉤?！稘h律》規(guī)定：“列侯，墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下至庶人，各有差?！?/p>

在過去，墳頭越大，死者身前的等級(jí)越高。對(duì)于民墳，過去也是有嚴(yán)格規(guī)定的，不能過大，否則違制，要惹大麻煩的。

民間墳頭的高度，一般3-5尺寸，9步寬。如河北新河等地，這里，墳高五尺，多以土為之，形如圓錐。貴州平遠(yuǎn)一帶，墳塋九步寬，封丘高四尺，墳?zāi)购髩λ膰馨苏伞?/p>

在墳頭前，一般還會(huì)用土塊堆成一桌子狀土臺(tái)，俗稱“拜臺(tái)”。祭祀時(shí)，將祭品置于其上，親友在此臺(tái)前面行禮奠祭。

總地說來，北方民間墳頭較高、尖，南方民間墳頭矮、平。

除了圓錐形的饅頭墳外，有的地方墳頭是長方形的，這種方墳頭在會(huì)族人聚居地區(qū)常見。

我曾在河南洛陽東郊馬坡村做過相關(guān)的調(diào)查，這個(gè)村是盜墓利器洛陽鏟發(fā)明人李鴨子所在村，這是一個(gè)會(huì)民村。村里人死后都埋在邙山上，他們的墳全是長方形的墳頭，與漢族人的墳明顯不一樣。李鴨子的墳就是長方形的墳頭，而不是圓錐形。

堆墳頭是還有講究的，在棺材正位（也叫登位）后，就開始覆土了。但得由孝子動(dòng)第一鏟，請(qǐng)來的助葬人員才可以埋土。

此時(shí)，主事的人會(huì)端出開挖墓穴時(shí)的頭鍬土，依長幼順序，每人抓上一把土，往墓穴里撒，這下才會(huì)由助葬的幫工埋土。

在過去，有的地方在埋土前，還要把幡桿插在棺蓋正中預(yù)留的小孔中，埋土?xí)r要扶好，不要讓倒了，墳頭堆起來后，幡桿正好立在墳頭上。

等到3天后孝子來圓墳，才會(huì)將幡桿拔出燒掉，或是彎成U字狀，插在墓前，做成“墓門”。所謂圓墳，是一種喪葬風(fēng)俗，就是下葬第3天，眾親屬抬著酒菜來到墳頭祭祀，并重新修理一下墳頭。

圓墳時(shí)，要給新墳做個(gè)“帽子”，用土塊放在墳頭，呈碗倒扣狀——

而用幾塊土不能搞錯(cuò)。如果墳內(nèi)只埋一人，就用兩塊土做墳帽，如兩碗底相扣擺放其上；如果墳內(nèi)埋兩人，則要用三塊土做墳帽，兩碗口相扣放在下面，再在上面放一塊，呈單人時(shí)的碗底相扣狀。

也有的埋幾個(gè)人就放幾個(gè)墳帽，單人放一個(gè)，夫妻兩人放兩個(gè)，過去有妻妾一起合葬的，埋三人，就放三個(gè)墳帽。

埋土插幡是什么意思？迷信說，這是為了方便亡魂出入墓穴，拔掉以后亡魂就留在地下面墓穴棺材里了。其實(shí)，早期還有一種實(shí)際作用，如果人是假死的話，有了這個(gè)“通氣孔”，還有可能活命，被救出來。后來，這“通氣孔”就成了一種象征。

這個(gè)民俗原理，與堆墳時(shí)不能拍打壓實(shí)墳頭是一致，新堆的墳忌拍打，就是為了“透氣”，希望死人復(fù)活。當(dāng)然這是不可能的，只是一種心情的表達(dá)。

最后還有一個(gè)小秘密要說一下，在蘇北一帶埋墳時(shí)還有“搶富貴”的風(fēng)俗。在棺正位時(shí)，孝子會(huì)向棺下的金井里放三把土，順便再抓三把土放在自己的兜里，在助葬工開始埋土?xí)r，孝子便大步趕回家了。

到家后，將帶回的土放在供亡靈的香案前。隨后抓起來案上事先包好的紙包，只能拿一個(gè)包。包里面有的包錢，有的包米，老話說搶到什么發(fā)什么。搶到錢包有錢花，搶到米包又飯吃——如果有幾個(gè)孝子，這個(gè)搶富貴最有意思。

要注意的是，在搶富貴回家的路上，孝子之間不說話，否則就不靈了。也有的地方看孝子誰先到家，“先到先得”，所以孝子都是大步返回，如競走一樣“比賽”。

就是獨(dú)子，也要趕緊回家，“早到早得”。