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瑞士心理學家榮格Jung（1875—1961)將人的性格分為內(nèi)傾型和外傾型兩種，在他看來，內(nèi)向者的能量來自于自身的思想與精神，外在表現(xiàn)為沉默、低社交彈性。 傳統(tǒng)觀念認為，內(nèi)向者的交際能力普遍較低，許多內(nèi)向的人渴望改變這一特質(zhì)，開始嘗試融入集體，其實，從心理學和精神病理學角度來說，他們大可不必這樣做，因為內(nèi)向的人根本不需要社交。  內(nèi)向傳播 布魯默（Herbert Blumer）在《象征性互動論》中首次提出了“自我互動”這個概念，現(xiàn)代心理學中，這一概念被認定為自我意識形成，自我覺醒的過程，結(jié)果是自我認同。 對于內(nèi)向的人而言，內(nèi)向傳播的結(jié)果就是封閉的環(huán)境同樣可以形成緊密的社會聯(lián)系，獲得優(yōu)質(zhì)的朋友關(guān)系，而頻繁的社交會讓自己感到疲憊和厭惡，于是，他們開始盡量避免與人接觸，喜歡待在安靜的環(huán)境中。  美國社會心理學家米德（ Mead）認為，性格的外放程度受到遺傳因素和后天環(huán)境因素的共同影響，在內(nèi)向性格形成之后是較難改變的。 與外向者相比，他們在與外界交流時，會過多損耗能量，即使他們適應了頻繁的交際應酬環(huán)境，內(nèi)心也是充滿抵觸的。 當下社會，是典型的人脈社會、人情社會，這就對內(nèi)向者十分不友好了。他們被認為是當下社會的孤僻分子，與社會格格不入，以至于他們經(jīng)常被告誡他們要多走出家門，進行社會互動。  榮格認為，內(nèi)向型人格的心理能量更多的指向于事物的內(nèi)在，他們注重內(nèi)心的感受和對事物獨特的幻想，他們就是適合遠離外部社會，探索萬物的本質(zhì)和內(nèi)心的寧靜。 在當下外向人格為主流的社會中，過多的重視客觀事物的發(fā)展規(guī)律讓以主觀感受為主的他們消耗大量的心理能量，所以，他們潛意識的避免著繁瑣嘈雜的社交。  不喜歡社交，并不是恐懼社交 因此，內(nèi)向的人不喜歡社交，并不是恐懼社交，而是他們根本不需要依托于社交建立社會關(guān)系，不需要通過社交獲得滿足感，他們同樣可以擁有高質(zhì)量的朋友關(guān)系、深度交流機會。 美國社會心理學研究會曾經(jīng)做過一項調(diào)查，結(jié)果顯示，超過54%的人更喜歡和內(nèi)向型人格的人做朋友，因為他們往往更為幽默，更貼心，更細膩，更重視友情。所以，相比于外向的人來說，他們更重視友情，只是在對待陌生人的冷漠被誤解為孤僻。  現(xiàn)代社會活動中，內(nèi)向性格者有獨特的優(yōu)勢，因為他們內(nèi)心情感豐富，所以，他們往往在身體行動之前，就已經(jīng)確定了基本的計劃方針。 此外，內(nèi)向的人一般更為細膩，他們對細節(jié)的處理往往超乎人的想象，也更為獨立，在繁重的工作之中，往往擁有敏銳的觀察力和執(zhí)行力。 外傾社會向內(nèi)傾社會轉(zhuǎn)變 榮格在其著作《心理類型分類》中認為，現(xiàn)代社會總體更偏向于外傾型人格，屬于外傾性社會，而人類在漫長的進化道路中一直保持著群居的生活方式，相比于主觀的情感剖析，個體普遍的更需要客觀正確的對外部事物的交流。  正如需求層次理論中所說，當物質(zhì)條件開始不斷發(fā)展，人類對精神層面的需求越來越高，人們已經(jīng)不滿足單純的對物質(zhì)的要求，即重視主觀感受、重視內(nèi)心深層次的內(nèi)向型人格對社會的作用也就會越而來越大，最終的社會階段其實是內(nèi)傾性社會。 因此，如果你是一個內(nèi)向的人，不必勉強自己社交，對自我內(nèi)心的審視和對事物的深刻認識才是你應該做的。 你是一個內(nèi)向的人嗎？歡迎加入我們~ 作者 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 參考資料： 《象征性互動論》 《心理類型分類》
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