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陶器為全人類所共有， 瓷器則是中國的創(chuàng)造。 中國的黃河流域和長江流域 都出土了距今8000年以前的早期手制陶器 此后，各地陶器的制作日益精美 到了商代（約公元前16-前11世紀） 我國出現(xiàn)了原始瓷器。 …… 陶器 與大家分享這種“原始美”,愜意! 馬家窯文化彩陶渦紋壺（半山類型.前2600-2300） 馬家窯文化彩陶弦紋壺（馬家窯類型.前3100-2700） 馬家窯文化彩陶幾何網(wǎng)格紋壺（半山類型.前2600-2300） 馬家窯文化彩陶圓圈紋壺（馬廠類型.前2200-2000） 馬家窯文化彩陶曲折紋罐（馬廠類型.前2200-2000） 李崗文化紅陶雙耳壺（前6000-5200河南長葛縣） 裴李崗文化紅陶深腹罐（前6000-5200河南長葛縣） 河姆渡文化夾炭黑陶雙耳罐（前4800余姚縣）
河姆渡文化夾炭黑陶斂口釜（前4800余姚縣）
大汶口文化彩陶缽形鼎（前4300-3500.山東騰縣）
崧澤文化灰陶繩索紋罐（前3800-3200）
崧澤文化灰陶澄濾器（前3800-3200）
崧澤文化灰陶四足帶把罐（前3800-3200）
崧澤文化黑陶鏤孔豆（前3800-3200）
仰韶文化紅陶尖底瓶（西王村類型.前3000-2700半坡）
仰韶文化彩陶弦紋壺（半坡類型.前4800-3600）
仰韶文化彩陶
仰韶文化彩陶垂幛紋缽（廟底溝類型.前3600-3000） 良渚文化紅陶盉（前3100=2200）
良渚文化黑陶高板蓋罐（前3100=2200）
良渚文化黑陶細刻紋雙鼻壺（前3100=2200）
龍山文化紅陶（前2400-2000濰坊）
龍山文化黑陶盉（前2400-2000）
白陶刻紋尊（商公元前1562）
新石器時代?大汶口文化(約公元前4400～前4100年)
新石器時代?大汶口文化(約公元前4400～前4100年)
尺寸：高22.6厘米、口徑9厘米 1975年山東日照東海峪龍山文化遺址出土
彩陶鼓，半山文化類型。泥質(zhì)紅陶，長32厘米，口徑分別為9厘米和22．5厘米。
高 3 . 1 厘米腹徑 3 厘米大孔徑 0 . 9 厘米小孔徑 0 . 25 厘米
瓶高26厘米，馬家窯文化石嶺下類型。
高34.4厘米，口徑9.3厘米 青海省樂都柳灣出土，中國歷史博物館藏。
河南省陜縣廟底溝出土。仰韶文化廟底溝類型。
青海省大通縣上孫家寨出土 高14厘米，口徑29厘米、底部10厘米 大汶口文化有彩陶，色彩有黑、白、紅、赭等，其裝飾紋幾乎都是幾何圖案，有網(wǎng)格紋、花瓣紋、八角星紋、折線、渦紋等。（見圖32八角星紋彩陶豆和附圖4 三角紋彩陶壺） 附圖4 三角紋彩陶壺，大汶口文化
整體上說，彩陶紋飾通常都是變化多樣的幾何圖案，而這樣的幾何圖案大都來自某種動物的簡化變型。比如半坡發(fā)現(xiàn)的三角形紋飾，顯然來自魚紋的變形。對比圖57，58，59，就能發(fā)現(xiàn)從魚紋到幾何紋的演變過程。 57.彩陶魚紋盆（中國國家博物館藏） 高17厘米，口徑31.5厘米 陜西省西安半坡遺址出土。 58.變形魚紋彩陶盆
59.彩陶幾何紋盆（故宮陶瓷館）
盆折沿，深直腹，圜底。泥質(zhì)紅陶。口沿及外腹部均以黑彩描繪紋飾，口沿上描繪以點定位的水波紋，腹部描繪兩層三角形幾何紋，兩層三角形紋飾的大小及形狀相同，但方向相反。可能是由魚紋逐漸抽象演變而來。此彩陶盆的造型和紋飾具有新石器時代仰韶文化半坡類型（約公元前4800～前3900年）彩陶的典型特征。 彩陶上的紋飾，不僅美化了生活，還反映了人們的心理和意識，含有早期崇拜的圖騰意味。仰韶文化和馬家窯文化的彩陶上經(jīng)常出現(xiàn)鳥紋和蛙紋及其變體，反映了當時人們的鳥崇拜和蛙崇拜。鳥是太陽神，蛙（蟾蜍）是月亮神，反映了早期的日月崇拜的萌芽。而且，蛙也可能是生殖崇拜的圖騰。（見附圖3） 附圖3 內(nèi)采人神紋盆，馬家窯文化，甘肅省博物館藏 最精美的一件彩陶器是下面這個仰韶時期的陶缸。（圖60） 60.彩繪鸛魚石斧紋陶缸（中國國家博物館藏）
尺寸：高47、口徑32.7厘米 1978年河南省臨汝縣閻村出土 此陶缸可能是某個部落酋長的甕棺。其上繪鸛鳥銜魚、旁邊豎立一柄石斧的畫面：石斧和魚，用黑色線條勾勒輪廓；鸛則直接用色彩涂染形體，并以濃重的黑線勾勒眼睛以突出神采。這種繪畫技法類似后世的勾勒和沒骨。關(guān)于畫面要表現(xiàn)的主題，有學(xué)者認為鸛和魚分別是兩個氏族的圖騰，而石斧是身份和權(quán)威的象征，鸛啄魚表現(xiàn)了兩個氏族之間的故事；也有學(xué)者認為“鸛鳥銜魚”形象為古史傳說中的“鸛兜”（顓頊的后裔）。 一般彩陶上的繪畫以裝飾紋樣為主，像這種描繪物象的繪畫罕見?！尔X魚石斧圖》標志著中國史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展。紋飾繪畫與器物密切結(jié)合，而物象繪畫與器物形狀基本脫節(jié)，繪畫的獨立性增強了。整幅作品中，鸛、魚、石斧的描繪極具繪畫性。 汶口文化因1959年山東省泰安大汶口史前墓地的挖掘而得名，距今約6300~4400年。與仰韶文化相當或稍晚。陶器工藝水平比較高，出現(xiàn)輪制陶。有精美的薄胎、黑胎和白胎，也有彩陶，開始制作專用酒器。 大汶口文化的彩陶色彩富麗，紋樣繁縟，與黃河中上游的仰韶文化彩陶和馬家窯文化彩陶遙相呼應(yīng)，共同創(chuàng)造了我國古代制陶藝術(shù)的輝煌。彩陶以自然界中植物的花葉紋樣和幾何圖案為主，生動地體現(xiàn)了古代先民崇尚自然、追求審美的生活情趣；線條如行云流水，極為生動活潑，表達了先民質(zhì)樸而熱烈的情感。 大汶口文化早期制陶技術(shù)較原始，少見彩陶，有文獻說，大汶口文化的陶器中彩陶僅占3%左右。中期進步很大，出現(xiàn)堅致的白陶，快輪技術(shù)萌芽，出現(xiàn)彩陶，八角星紋圖案是典型紋飾。后期推廣快輪技術(shù)，產(chǎn)生黑陶。 30. 彩陶缽形鼎，大汶口文化
高29.1厘米，口徑29.8厘米夾細砂紅陶，胎質(zhì)細膩。器呈淺腹缽形，斂口，圓唇，折腹急向內(nèi)收，小平底，近底處向外弧形伸出三個鴨嘴狀的實足。口沿外在摘紅彩帶紋地上繪白彩線條，呈“山嵐”狀圖案。手工制作。器形新穎，色彩鮮艷，為黃河下游大汶口文化的典型器物。1970 年山東鄒縣墓葬出土。現(xiàn)藏山東省博物館。 31.彩陶釜 1978年泰安市大汶口遺址出土，高30厘米，山東省文物考古研究所藏。彩陶釜畫面構(gòu)思獨特，頗具匠心，上部施紅色化妝土，用白彩繪出八個方心云雷紋，紋樣圖案亮麗醒目，其動靜結(jié)合的巧妙構(gòu)圖給人一種超凡脫俗的莊重感和藝術(shù)的美感，在大汶口文化群星璀璨的彩陶藝術(shù)中，堪稱經(jīng)典之作。 32.八角星紋彩陶豆
新石器時代?大汶口文化(約公元前4400～前4100年) 尺寸：口徑26厘米，足徑14.5厘米，通高28.4厘米 1978年山東省泰安縣大汶口出土 豆為盛食器，也是祭祀用的禮器。此豆口沿上用褐、紅彩繪對頂三角形與若干線條相間組成的圖案，腹部用白彩在深紅色陶衣上繪有5個方形八角星狀紋飾，紋飾構(gòu)圖對稱，色彩對比強烈，堪稱我國彩陶藝術(shù)珍品。關(guān)于彩繪八角星紋，在安鄉(xiāng)湯家崗出土白陶盤和凌家灘文化中的玉鷹上也刻有類似的紋飾。有學(xué)者認為這類紋飾有表現(xiàn)光芒四射的太陽，四射的八角也寓意著無際的天空，中間的方形象征著大地，取天圓地方之意，表現(xiàn)出人們對世界的認識和天地自然的敬仰。 33.紅陶獸形壺（山東省博物館藏）
新石器時代?大汶口文化(約公元前4400～前4100年) 尺寸：高21.6厘米 1959年山東泰安大汶口遺址出土 盛器。壺體為似豬似狗的獸形， 獸作挺頸昂首，以張圓的口部作壺嘴，四肢為器足，短尾上翹, 尾根部一筒形口，由此注入水或美酒。此壺造型匠心獨具，整體布局恰當合理，獸的形象生動有趣，好像正在張著嘴巴向它的主人乞討食物。大汶口文化的居民掌握了動物各部位的比例結(jié)構(gòu)，能夠突破寫實而進行藝術(shù)再創(chuàng)造，也凸現(xiàn)了飼養(yǎng)業(yè)在當時的重要地位。 34.白陶雙系壺（故宮陶瓷館藏）
壺口微撇，圓肩，腹以下內(nèi)收，平底。胎較薄。此件器物造型特別，主要是肩、腹部一側(cè)壓成扁平狀，在腹部中間一側(cè)置兩個圓系，兩個圓系中間又有一個小乳釘裝飾。據(jù)科學(xué)測試，大汶口文化的年代約為公元前4000～前2200年。 白陶出現(xiàn)于新石器時代晚期，距今約5000年。所用原料系純度較高的陶土，成型后，入窯經(jīng)約1000℃窯溫焙燒而成。 35.白陶空足鬶，大汶口文化
白陶空足鬶，新石器時代大汶口文化。高23厘米。用白色高嶺土加細砂制胎，壓磨光滑。口頸呈喇叭形，口沿外折，流口上翹作鳥喙形，口頸偏于腹上部的前側(cè)，扁圓腹，下接圓錐形袋足，分檔鼎立，頸腹間安鈕繩式橫鋬，腹中部有折棱一周。通體飾白陶衣。造型穩(wěn)重，裝飾素雅，制作精湛，既是陶制實用器皿，又是陶塑藝術(shù)品，說明當時黃河下游地區(qū)燒制白陶的技術(shù)水平是很高的。1959 年山東泰安大汶口遺址墓葬出土。現(xiàn)藏山東省博物館。 36. 黑陶鏤孔高柄杯，大汶口文化
黑陶鏤孔高柄杯新石器時代大汶口文化。高21.8厘米口徑7.3厘米，足徑6.1厘米。泥質(zhì)黑陶。侈口，深腹，圜形底，接高柄，圈足。高柄上有七條聯(lián)珠狀鏤孔裝飾。器壁較薄，類似蛋殼，器表烏黑發(fā)亮。造型嚴謹規(guī)格，裝飾樸素大方，亭亭玉立，頗具特色，反映了大漢口文化晚期制陶工藝達到了相當成熟的階段。現(xiàn)藏上海博物館。 37. 褐陶號角，大汶口文化
某一年深冬，在章丘城子崖遺址龍山文化博物館的展覽廳，我快速地踱著步，以驅(qū)散寒冷，我獨自的腳步聲“咚~咚~”地回蕩在空曠的大廳里。外面雪花似有似無地飄灑著，大地一片白茫茫，天空也是混沌一片，那腳步聲仿佛是從遠古傳來回音…… 之后，我特意去山東省博物館去看看寫靜靜地躺在櫥窗里的古陶，看看所謂的蛋殼黑陶，真正有價值的古陶并不在遺址現(xiàn)場，而是在博物館里。 六、龍山文化的“黑陶文化” 龍山文化泛指黃河下游地區(qū)新石器時代晚期的一種文化。因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名。龍山文化可分為山東龍山文化（或稱典型龍山文化）、廟底溝二期文化、河南龍山文化、陜西龍山文化、龍山文化陶寺類型等幾種類型。山東龍山文化是大汶口文化的延續(xù)，據(jù)碳14法測定其年代距今約4500—4000年。 龍山文化陶器有黑陶、灰陶、紅陶、黃褐陶和白陶等，造型有鼎、碗、罐、甗（yǎn,音掩）、鬶（guī,音軌）、盆等，制陶工藝水平比仰韶文化有很大提高。 龍山文化陶器的制法雖然還在使用手制，但快輪拉坯的使用已很普遍，因此器物形體較為規(guī)整，胎體明顯變薄。蛋殼黑陶是代表性器物，彩陶消失。 黑陶是該文化最具代表性的作品，尤以“蛋殼黑陶”最為精美，以致有人曾將該文化稱為“黑陶文化”。龍山文化薄如蛋殼的黑陶，是陶匠們用快輪拉坯法制成的。龍山文化黑陶的呈色是在燒成后期用煙熏法進行滲炭的結(jié)果。 38.紅陶鬹（gui）（故宮陶瓷館）
鬹胎為泥質(zhì)紅陶，沖天長流，細長頸，三個大袋足分襠而立，頸與后袋之間附一個麻花狀鋬手，便于提拿。器物造型遒勁有力，似挺立之雄雞。 鬹是龍山文化最具特色的器物種類之一。此鬹為龍山文化陶器中的精品。 39.黑陶雙系壺（故宮陶瓷館）
壺口微外撇，口沿兩邊置雙系。長頸，下部漸廣，至肩凸起，扁腹，圈足。足上鏤有八個小孔。底外凸。造型規(guī)整，胎薄體輕，表面經(jīng)過打磨，光澤可鑒。 40.黑陶單把杯（故宮陶瓷館）
杯呈筒形，腹間微收，平底，杯身一側(cè)有扁形把，便于持拿。杯為輪制而成，杯身均勻地分布三道弦紋。此杯具有龍山文化黑陶的典型特點，器表漆黑如墨，器壁薄如蛋殼，反映出當時制陶技術(shù)已達到較高的水平。 41.蛋殼黑陶高柄杯（山東省文物考古研究所藏）
尺寸：高22.6厘米、口徑9厘米 1975年山東日照東海峪龍山文化遺址出土 因胎壁薄如卵衣，故名“蛋殼陶”。此杯上部為寬口沿的杯身；中部為柄，柄兩端細，中間圓鼓中空，有透雕，好像一個含苞待放的花蕾，其內(nèi)放置一粒陶丸，將杯子拿在手中晃動時，陶丸碰撞籠壁會發(fā)出輕脆的響聲，杯子站立時，陶丸落定能夠起到穩(wěn)定重心的作用，設(shè)計十分巧妙；下部是覆盆狀底座。杯和柄分別輪制后粘接而成。整體形態(tài)纖巧細致，雅致高貴，器身光潔細密，非常規(guī)整，是當時最高級的一種飲酒器。它以其高超的制作工藝和優(yōu)美的造型，被譽為中國古代陶器的顛峰之作。 42.黑陶罐，龍山文化
龍山文化的陶器造型已經(jīng)具備了青銅器的特征。此罐敞口薄胎，胎質(zhì)紅色，表面是富有光澤的黑色。瑞典遠東古物館藏。 43.黑陶雙系罐（故宮陶瓷館）
44.蛋殼黑陶套杯，藏山東省博物館
與黃河流域的史前文化相比，長江流域的史前文化發(fā)掘相對較晚，系統(tǒng)性也較差，不過也大致可以理清幾種有代表性的史前文化。諸如長江中游流域的大溪文化和屈家?guī)X文化，長江下游地區(qū)的河姆渡文化、馬家浜文化和良渚文化。 可以在湖北省博物館、湖南省博物館、上海博物館和浙江博物館里看到這些史前文化的陶器。我也曾多次前往江浙一帶，但是總是沒有機會去河姆渡遺址和良渚遺址去看看，為此一直深感遺憾。 七、長江流域史前渚文化的陶器 43. 刻劃櫛紋紅陶釜，大溪文化
刻劃櫛紋紅陶釜新石器時代大溪文化（約公元前 4400 一前 3300 年），高 42 厘米，口徑 67 厘米。夾砂紅陶。圓唇，斂口，圓腹，圓底。施紅陶衣。腹部飾凹弦紋數(shù)周，相間刻劃三組網(wǎng)紋和兩組櫛紋。容量大，胎體厚重，可作煮炊用具，大型陶器的出現(xiàn)，反映了當時制陶技術(shù)已達到了一定的水平。系長江中游大溪文化的代表性器物。1974 年湖南澧縣出土?，F(xiàn)藏湖南省博物館。 大溪文化（約公元前 4400 一前 3300 年）因重慶巫山縣大溪遺址而得名，主要分布在江漢及周圍地區(qū)。大溪文化的陶器，早期以紅陶為主，中期出現(xiàn)蛋殼彩陶，后期黑陶增多。 44. 紅陶甕，屈家?guī)X文化
紅陶甕新石器時代屈家?guī)X文化（約公元前 3000 一前 2600 年），高 28 . 5 厘米，口徑 35 . 6 厘米。泥質(zhì)紅陶?？谖⒊?，折唇，鼓腹，小平底?？谘叵嘛棿提斠恢埽捕齻€。此甕出于墓葬中，是作甕棺葬工具使用的。是長江中游屈家?guī)X文化珍貴器物。1974 年湖南澧縣出土。現(xiàn)藏湖南省博物館。 屈家?guī)X文化（約公元前3000一前2600 年），因湖北京山屈家?guī)X遺址而得名，分布范圍愈大溪文化相當，時代稍晚。制陶水平稍高于大溪人，蛋殼彩陶小杯、小碗最具特色紋飾多卵點、弦紋和弧紋。 45. 黑陶小口長頸壺，屈家?guī)X文化 黑陶小口長頸壺，新石器時代屈家?guī)X文化。高11. 5 厘米，口徑 2 . 4 厘米。泥質(zhì)黑陶，胎薄，器表打磨光亮。直日，圓唇，長頸，闊肩，扁腹，腹下部急內(nèi)收，接圈足。圈足飾鏤孔花紋。出土?xí)r，器口部倒扣一平底薄胎黑陶杯。此壺的形制在洞庭湖和鄂西地區(qū)具有代表性。1978 年湖南安鄉(xiāng)墓葬出土?，F(xiàn)藏湖南省博物館。 46. 豬紋黑陶長圓形缽，河姆渡文化
豬紋黑陶長圓形缽新石器時代河姆渡文化。高 11 . 7 厘米，口徑 21 . 7 ~17 . 5厘米，底徑 17~13 . 5 厘米。夾炭黑陶。斂口，腹作圓角長方形，平底。外壁正、背面中部均刻有豬紋，長吻、豎耳、瞪眼、鬃毛豎立．邁開四足。富有運動感，豬身輔以圓渦紋和葉紋裝飾。線條粗獷，形象帶有模擬的夸張風格。1977 年浙江余姚河姆渡遺址第四文化層出土。現(xiàn)藏浙江省博物館。 河姆渡文化以浙江余姚河姆渡遺址命名，距今大約7000~5400年，與黃河流域的仰韶文化大致相當。陶器多夾碳黑陶，器形豐富，有釜、罐、碗、缽。陶器的裝飾藝術(shù)價值較高，多見抽象幾何團，動植物紋。 這只陶缽上的豬紋圖案，可能是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的中國最早的動物畫。 47. 灰陶雙耳釜，馬家浜文化
灰陶雙耳釜新石器時代馬家浜文化（約公元前 4300 一前 3300 年）。夾砂灰陶。大口，侈 沿，深腹，圜底，口下有扁耳一對，腹上部附加鋸齒狀寬檐一周，作為置放灶坑上的擱架，是兼實用與裝飾于一體的。底部留有燒烤的煙炱痕。陶釜是長江下游馬家浜文化的典型器物。1972 年江蘇常州出土。現(xiàn)藏常州市博物館。 48. 紅陶垂囊形盉，馬家浜文化
紅陶垂囊形盉新石器時代馬家浜文化。高14. 2 厘米，口徑 5 . 2~5 . 9 厘米。泥質(zhì)紅陶。器呈垂囊形，上部前端有一注水口，口沿外翻，細頸，弧形腹，圜底。尖狀流。口沿后部有一提梁與流頸相連接。口沿與提梁上各陰刻一組交錯的同心圓紋，宛如靈芝，造型獨特。富有裝飾性。1959 年浙江嘉興馬家浜遺址出土。現(xiàn)藏浙江省博物館。 馬家浜文化以浙江省嘉興市馬家浜遺址命名。距今大約7000~6000年。陶器較粗糙，多夾砂紅陶和灰陶。 49. 弦紋紅陶釜形鼎，崧澤文化
弦紋紅陶釜形鼎新石器時代崧澤文化（約公元前 3900 一前 3300 年）。夾砂紅陶．侈口折沿，唇沿起棱，束頸，廣肩，肩部有因輪制形成的弦紋數(shù)道，足呈扁鑿形，兩側(cè)各有一個圓窩呈獸目狀，脊有指捏的齒形紋，圓蓋，蓋鈕呈三尖瓣形。形制規(guī)整、美觀，是長江下游崧澤文化的典型器物。1960年上海青浦崧澤遺址墓葬出土。現(xiàn)藏上海博物館。 崧澤文化有馬家浜文化發(fā)展而來，距今約6000~5200年，兩者都以太湖為中心分布。崧澤文化陶器出現(xiàn)了輪制技術(shù)。 50. 紅陶鬶，良渚文化 紅陶鬶新石器時代良渚文化。高 24 厘米。胎呈紅色，并夾有細砂。口沿外卷，中間凹下，前端形成一流。短頸，頸腹間界限明顯。鼓腹，腹下三個大袋足，腹側(cè)有一環(huán)形鋬。此器是良渚文化的典型器物。1972 年上海金山出土。現(xiàn)藏上海博物館。 良渚文化由發(fā)掘于杭州余杭良渚遺址而得名。時代距今大約5200~4200年，與崧澤文化似有傳承關(guān)系，且分布更廣泛。與黃河流域的龍山文化時代相當。制陶技術(shù)較發(fā)達，以泥質(zhì)黑陶為主，多黑皮陶，而且器物精美，裝飾紋出現(xiàn)了后來在青銅器上常見的云雷紋。 51. 黑衣陶貫耳壺，良渚文化
黑衣陶貫耳壺新石器時代良渚文化。通高 15 厘米，口徑 7 厘米。泥質(zhì)灰陶。圓口，高頸，扁圓腹，圈足。口沿兩側(cè)有貫耳，口上覆平蓋，蓋飾杯形鈕，蓋面有對稱小孔兩個。圈足上飾八個橢圓形鏤孔。造型規(guī)整，為良渚文化典型器物。1966 年上海馬橋墓葬出土。現(xiàn)藏上海博物館。 52. 灰陶鳥形壺，良渚文化
灰陶鳥形壺新石器時代良渚文化。長32.4厘米。細泥灰陶。器呈鳥形，喙狀尖嘴，雙目圓睜，直視前方。頭上有一冠，順頭頂后卷。軀體肥圓呈流線型，體下附三個支丁，遂使器形保持穩(wěn)定。尾部收成圓管狀，腹空，似可作容器。造型作覓食狀，是一件形神兼?zhèn)涞脑紩r代陶塑藝術(shù)品。1960 年江蘇吳縣出土。現(xiàn)藏南京博物院。 每當我站在那些古陶器面前，或者翻閱精美古陶器的圖片的時候，我就想：我們現(xiàn)在的審美情趣，究其所以其實與數(shù)千年前的祖先們并無二致，那些集中了祖先們樸素的審美觀念的古陶器，今天的我們?nèi)匀徽J為它們很美。而且，今天的藝術(shù)雖然經(jīng)歷繁復(fù)和奢華，顯露大美之態(tài)的藝術(shù)仍然是那些樸實無華的作品。 現(xiàn)在，我們把祖先留下的古陶器再來審視一番，來一次美妙之旅。 八、新石器陶器之美 彩陶是史前先民審美情趣的集中體現(xiàn)，也是史前藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。 陶器的裝飾反映了祖先的審美情趣，早期的裝飾運用打磨、刻畫、壓印等方式（見圖2紅陶深腹雙系罐）。無疑雙手是最靈巧的工具，用指甲按壓在陶胎上按壓出紋樣同樣充滿美感（見圖53指甲紋罐）。 61. 彩陶鼓，半山文化類型（蘭州市博物館）
彩陶鼓，半山文化類型。泥質(zhì)紅陶，長32厘米，口徑分別為9厘米和22．5厘米。 鼓，是人類歷史上最早出現(xiàn)的打擊樂器之一。它自出現(xiàn)以來，就有著強大的生命力和廣泛的社會基礎(chǔ)，經(jīng)歷了漫長的歷史歲月和無數(shù)王朝的交迭更替，非但沒有消失，反而不斷地發(fā)展、改進，為世人所喜愛，流傳至今。 這件彩陶鼓屬半山文化類型，在我國目前所出土的陶鼓中，不論是造型還是表面的裝飾圖案，它都是最精美、最具代表性的。此鼓整體可分為三個部分：即小頭的罐形口、中筒及大頭的喇叭形口。運用泥條盤筑的制陶方法分段而制，然后再將各段胎接為一體，使之前后貫通。鼓的外表通體施彩，在罐形口沿內(nèi)側(cè)草施垂弧紋，外部以菱形網(wǎng)格紋裝飾；中筒部位飾以五組紅色寬帶紋及黑彩寬帶鋸齒紋；喇叭口外部主要以黑、紅色間繪的富有動感的鋸齒漩渦紋裝飾。鼓的同一側(cè)于上下兩端各置有一個半環(huán)耳，在喇叭口外沿的適當部位有等距離的六個“倒鉤”，用來系掛繩索及固定鼓面。該鼓就器表彩飾來看，應(yīng)為單面鼓，使用方法是系拴繩索后，掛置或背攜而擊用之。 62. 灰陶塤，龍山文化
高 3 . 1 厘米腹徑 3 厘米大孔徑 0 . 9 厘米小孔徑 0 . 25 厘米 灰陶塤新石器時代龍山文化。泥質(zhì)灰陶。器呈飽形．內(nèi)空，中央有一圓形吹孔，旁有調(diào)音孔。龍山文化創(chuàng)制陶質(zhì)樂器，是對人類文明的重大貢獻。龍山文化陶塤，殊為罕見。商周至漢代的陶塤，近年多有發(fā)現(xiàn)，形制多樣化。1960年山東濰坊姚官莊遺址出土。現(xiàn)藏山東省博物館。 據(jù)說在半坡遺址也有陶塤出土，甚至遺址博物館里的一個假山都是由各樣陶塤構(gòu)成的呢。 陶塑藝術(shù)把審美更推進了一步，人們已經(jīng)不滿足于在實用的器物上描繪紋飾，更進一步把器物塑造成某種熟知形象。史前陶塑大多是人體或者動物形體。黃河中上游地區(qū)主要以人為表現(xiàn)重點（見人頭形器口彩陶瓶和彩陶人形浮雕壺），黃河下游地區(qū)主要表現(xiàn)動物形體，甚至整個器物都做成動物形狀（見圖8陶鷹尊）。 63.人頭形器口彩陶瓶（甘肅省博物館藏）
瓶高26厘米，馬家窯文化石嶺下類型。 甘肅秦安寺嘴1975年出土人頭形紅陶瓶，屬距今5100年前的石嶺下類型遺物，器表施橙黃色陶衣，瓶口塑一個額上有短發(fā)、耳垂有穿孔的人物。眼眶用泥條圈貼而成，顯得炯炯有神。 64.彩陶人形浮雕壺（馬廠類型）
高34.4厘米，口徑9.3厘米 青海省樂都柳灣出土，中國歷史博物館藏。 這件壺的表面被捏塑出一個裸體雙性人像。人體站立，頭位于壺的頸部，五官俱備，身軀和四肢位于壺的腹部，雙手置肚前，乳頭用黑彩點繪，人像下腹夸張地一同塑造出男女兩性生殖器。這是一個集男女為一體的兩性人。壺的背面頸部繪有長發(fā)，發(fā)下繪出一只大蛙。這是一種男女同體的崇拜物。在薩滿教信仰中，兩性人往往是天和地的中介，具備溝通天地人神的能力。兩性人背后的蛙有可能是象征薩滿作法時的青蛙附體。 另一件仰韶文化的陶塑也令人稱絕。圖65的陶制器物上生動地塑出了一個人頭像。這個器物的用途至今仍眾說紛紜。 65. 紅陶人頭壺，仰韶文化
紅陶人頭壺新石器時代仰韶文化。高 23 厘米，底徑 6 .3厘米。泥質(zhì)紅陶。器呈人頭葫蘆身形，平底，壺背上有流，可盛水。人仰頭，眉清目秀，細負，小口，面帶笑容，神態(tài)安詳，似為少女形象。形象生動，神情感人，手法簡練。既是生活實用器皿，又是陶塑人頭像的藝術(shù)品，為半坡類型陶器之精品． 1953 年陜西洛南出土。現(xiàn)藏西安半坡博物館。 也有專家認為，這可能是一只陶甕，是葬器，女孩兒頭像很有可能是甕缸主人像。 文字的出現(xiàn)是進入文明社會的標志。在大汶口文化的陶器上，我們可以看到一種具有鮮明圖示意義的符號，這種符號可能就是一種早期的圖形文字。甚至有人肯定地說，這是一個“晨”字，是早晨的“晨”。因為早晨站在陵陽河谷眺望東山，就可以見到一輪紅日從山頂?shù)脑茖又袊姳《?，先民用這個符號記錄了那一時刻。也有人認為這應(yīng)該是一個“旦”字，不管怎么說，人們傾向于肯定這是文字，而非簡單的圖畫。如果這是文字，它將比甲骨文早1千多年。 66.紅陶刻紋陶尊，大汶口文化
高59.5厘米，口徑30厘米 山東省莒縣陵陽河出土，中國歷史博物館藏。 在山東莒縣陵陽河遺址出土了不少帶有符號的陶器，山東莒縣博物館也有一些館藏。那年去莒縣博物館參觀，有很多關(guān)于圖形文字的介紹，據(jù)說已經(jīng)共發(fā)現(xiàn)了28個不同單體符號，其中唯一可能解讀其含義的就是這個“晨”字。 再看看更早時期的馬家窯文化的圖案（圖67肢爪紋彩陶豆）。這個動物肢爪構(gòu)成的圖案，不正是后來被唐代定名為“萬”字的“卐”的原型嗎？ 67.肢爪紋彩陶豆（甘肅省博物館藏）
圖2 紅陶深腹雙系罐（故宮陶瓷館）
53.指甲紋罐（半坡類型）
稍后出現(xiàn)了彩繪，使得質(zhì)地粗糙的陶器變得豐富多彩。最早的彩陶是白家村人燒制的（以陜西臨潼白家村遺址命名，距今7800~7000年左右），后來仰韶人發(fā)展了彩陶藝術(shù)（見圖9人面魚紋彩陶盆），馬家窯人把彩陶藝術(shù)推向頂峰。 彩陶的紋飾多種多樣。仰韶文化前期彩陶的紋飾常見動物和動物變形體，寫實風格濃郁，常見母題有魚、鹿、鳥、蛙、人面等（見附圖1），主要為紅底黑彩。仰韶文化后期彩陶出現(xiàn)了白衣黑彩，紋飾多見垂弧紋和花瓣紋。（見圖54和圖55彩陶渦紋曲腹盆） 附圖1 彩陶缽繪鳥紋，廟底溝類型
54.彩陶盆
現(xiàn)存和尺寸均不詳。仰韶文化彩陶彩紋除象生性的蛙紋外，大量的是以圓點、曲線、渦紋、弧線、三角渦紋、方格紋組成的繁雜富于變化的圖案。 55.彩陶渦紋曲腹盆（西安半坡博物館藏）
河南省陜縣廟底溝出土。仰韶文化廟底溝類型。 馬家窯文化彩陶色彩富麗鮮明，紅、黑、白多種色彩并用。圖案具有顯著的旋動特征，其旋動的方式豐富多樣，最常見的有水波紋、漩渦紋、葫蘆紋、菱形網(wǎng)紋、平行帶紋、方格紋、蛙紋和附加堆紋等。（附圖2） 歌、舞、樂是起源最早的藝術(shù)。史前的音樂我們已經(jīng)無法聆聽了，但是史前舞蹈我們同意通過繪制在彩陶上的紋飾領(lǐng)略一二。馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆上描繪了一個集體舞蹈的畫面，人們手拉手、踏著節(jié)奏，且歌且舞。 56.彩陶舞蹈紋盆（中國國家博物館藏）
青海省大通縣上孫家寨出土 高14厘米，口徑29厘米、底部10厘米 這個彩陶盆卷唇平底，內(nèi)壁繪有四道平行帶紋，最上一道較粗，口沿處也由一圈帶紋，上下兩組紋飾間有舞蹈人三組，每組兩邊用內(nèi)向弧線分隔，兩組弧線間還有一條斜向的柳葉形寬線。舞蹈紋每組五人，手拉手，面向一致，頭上有辮發(fā)，外側(cè)的兩人的一臂均為兩道線，似為表示舞蹈動作之意。值得注意的是在每個人物的體側(cè)都有一尾狀物，大約是模擬動物的一種裝飾。舞蹈人足下的四道平圓圈線，可能是表示人們在湖邊進行舞蹈表演的情景。在這里，彩陶工藝家表現(xiàn)的意境，富有詩情畫意。彩陶盆的外壁用三道線裝飾，它模擬著三道繩圈將陶盆緊緊地捆扎著。這是一件杰出的優(yōu)秀彩陶工藝品。 這可能是中國最早的人物畫。 大汶口文化有彩陶，色彩有黑、白、紅、赭等，其裝飾紋幾乎都是幾何圖案，有網(wǎng)格紋、花瓣紋、八角星紋、折線、渦紋等。（見圖32八角星紋彩陶豆和附圖4 三角紋彩陶壺） 附圖4 三角紋彩陶壺，大汶口文化
整體上說，彩陶紋飾通常都是變化多樣的幾何圖案，而這樣的幾何圖案大都來自某種動物的簡化變型。比如半坡發(fā)現(xiàn)的三角形紋飾，顯然來自魚紋的變形。對比圖57，58，59，就能發(fā)現(xiàn)從魚紋到幾何紋的演變過程。 57.彩陶魚紋盆（中國國家博物館藏） 高17厘米，口徑31.5厘米 陜西省西安半坡遺址出土。 58.變形魚紋彩陶盆
59.彩陶幾何紋盆（故宮陶瓷館）
盆折沿，深直腹，圜底。泥質(zhì)紅陶。口沿及外腹部均以黑彩描繪紋飾，口沿上描繪以點定位的水波紋，腹部描繪兩層三角形幾何紋，兩層三角形紋飾的大小及形狀相同，但方向相反。可能是由魚紋逐漸抽象演變而來。此彩陶盆的造型和紋飾具有新石器時代仰韶文化半坡類型（約公元前4800～前3900年）彩陶的典型特征。 彩陶上的紋飾，不僅美化了生活，還反映了人們的心理和意識，含有早期崇拜的圖騰意味。仰韶文化和馬家窯文化的彩陶上經(jīng)常出現(xiàn)鳥紋和蛙紋及其變體，反映了當時人們的鳥崇拜和蛙崇拜。鳥是太陽神，蛙（蟾蜍）是月亮神，反映了早期的日月崇拜的萌芽。而且，蛙也可能是生殖崇拜的圖騰。（見附圖3） 附圖3 內(nèi)采人神紋盆，馬家窯文化，甘肅省博物館藏
60.彩繪鸛魚石斧紋陶缸（中國國家博物館藏）
尺寸：高47、口徑32.7厘米 1978年河南省臨汝縣閻村出土
本文由西風東尚整理 編輯：陳嘿嘿 |
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