近日有網(wǎng)友找到我，跟我咨詢了一下公墓風水的問題。天津地區(qū)，除了薊州之外，基本都是平原，除了少數(shù)農(nóng)村還可以將先人葬到農(nóng)田里之外，其他的基本上都是公墓了。

有人說公墓都是一塊塊劃分好的地，基本都差不多，是不是公墓就不考慮風水了呢？也不是，下面我把我的觀點闡述一下，由于水平有限僅供大家參考。

公墓陰宅的選址應該只要參考以下兩點：

（1）整個公墓場地的位置。由于是平原地區(qū)，尋龍需用平原龍法。有些人說平原不談龍，其實這是不對的?！逗除埥?jīng)》云：“莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發(fā)，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩傍尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。外山百里做羅成，此是平洋龍局段。”此經(jīng)文大概意思是說高山龍神到平原之后，沒有高低起伏，尋龍需從水勢入手，而且道出了兩水交匯處是真龍穴，這也就是隨龍水的妙用。至于龍虎，應當遵循“高一寸為山，低一寸為水”的原則，所以我們在考慮平原公墓的時候，盡量考慮周圍有天然河流的地方。

       （此公墓緊依大河，先天風水環(huán)境不錯）

(2) 考慮煞氣的來源，這點跟陽宅一樣，都要考慮周邊的煞氣源。選定的公墓穴位周邊不要有煞氣，煞氣作用的先人的骨骸，禍事會波及后人的。至于煞氣是形煞還是路沖煞以及周邊的大坑等等造成的煞氣，這就需要現(xiàn)場去查看了。最終的原則以氣場好壞為主。

     （高壓線形成的煞氣，對陰宅的后人影響很大）

最后，在選址之后，就要用道法風水聚集“吉氣”了，這點是至關(guān)重要的。

《葬經(jīng)》云：“葬者，乘生氣也?！庇衷疲骸吧w生者，氣之聚，凝結(jié)成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)曰：氣感而應，鬼福及人”。從以上郭璞先師的論斷可以看出，墓葬的本質(zhì)是乘生氣，讓生氣納入先人骨骸，以便福及后人。大家不要覺得比較玄，其實真正的風水就是“生炁”或者說是“龍炁”，這些炁本來就是靈界的存在，所以普通人很難獲得。唯一的途徑就是行善積德，增加自己的福資，以便日后能遇到真師，借真師之手，獲得真龍穴。而在公墓中，由于地方的限制很難遇到真龍穴，唯一的方法，就是利用秘法，將虛空的吉氣（催丁、財、貴、壽）引接下來，以便能讓先人骨骸納氣，福及后人。我們天天能看到的虛空中存在著很多未知的東西，就像電磁波一樣，它是摸不著看不到，但確實是存在的，電磁波只有通過某種特殊的設(shè)備才能接收到電磁波，而吉氣需要某些傳承的秘法，才能接引到，不是擺一些東西就可以的。我的傳承是采用三十六天罡之法，并輔之九天玄女娘娘秘法，聚丁、財、貴和壽之吉氣，氣感而應，福及后人！

                          （先天龍穴，氣場很足）

作者簡介：

 張新勇，道家玄清法脈傳人，全真道號張靜明，天津風水名家，預測專家，命理專家，善于古法風水與道法風水的結(jié)合來堪輿陰陽宅，能從本質(zhì)上解決陽宅的各種形煞問題，另外更為關(guān)鍵的是還可以調(diào)節(jié)陽宅的氣場，這是核心中的核心。在陰宅尋龍點穴上除了應用楊公古法技術(shù)尋龍點穴之外，還會輔以道家秘法來驗證是否龍真穴的，以便確保點穴時不會失手。

 早年投拜我國著名風水學家陳益峰師傅學習古法風水技藝，主要有楊公風水絕技，楊公三元、三合、天星、八宅、金鎖玉關(guān)、玄空、命理、三元納氣、乾坤國寶等風水技術(shù)。

 后期由于福緣所致，皈依道家，拜入民間隱世高人玄清法脈陳乾光為師，修習道家金光法、雷法、佛法以及道法風水秘法，從而徹底完善了自己的風水知識，并掌握了風水的核心技術(shù)。另外還擅長道家消災解厄之法和處理道家各種法事，尤其是高難度超度法事！