現(xiàn)在，人們已經(jīng)普遍接受了人類由人猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。然而，歷史上的生物學(xué)家們?cè)缭?9世紀(jì)中期就已經(jīng)有了這種想法。

在現(xiàn)在看來這個(gè)觀點(diǎn)似乎理所當(dāng)然，但在當(dāng)時(shí)卻是十分難得的。一來，當(dāng)時(shí)宗教勢(shì)力影響巨大，“神創(chuàng)論”依然流行；二來，人們當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)古人類的化石。

林奈：更早的萌芽

其實(shí)，人類由猿類進(jìn)化而來的思想，也許有更早的萌芽。

著名的生物學(xué)家林奈，早在18世紀(jì)時(shí)，就根據(jù)解剖學(xué)特征，把人類和猿類都放在了靈長(zhǎng)類這一動(dòng)物種類中。

而且，他曾把當(dāng)時(shí)新發(fā)現(xiàn)的大猩猩命名為“山洞人”（ Homo troglodytes ）或“夜人”（ Homo nocturnus ）。而他之前已經(jīng)把人類稱為“智人”（ Homo sapiens ）?？梢钥闯觯帜胃鶕?jù)解剖學(xué)特征，已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)了人類和猿類有密切的關(guān)系。

或許，林奈老人家已經(jīng)有過人類起源于猿類的類似思想，不過當(dāng)時(shí)還沒有“進(jìn)化論”這一學(xué)說，即便老人家有所思考，也只會(huì)把這當(dāng)成“美妙的幻想”罷了。

番外：硬核的現(xiàn)代生物分類學(xué)祖師爺

另外，說到林奈，不得不提到一個(gè)非常有趣的事情。林奈把人類稱為“智人”，他在自己的著作《自然系統(tǒng)》里，給智人指定了一個(gè)正模標(biāo)本，那就是——他自己。

這個(gè)智人“標(biāo)本”，也就是林奈本人，現(xiàn)在埋在瑞典的烏普薩拉大教堂。國(guó)際動(dòng)物學(xué)會(huì)議認(rèn)為智人在分類學(xué)上不存在爭(zhēng)議，不考慮對(duì)這個(gè)“標(biāo)本”（也就是林奈的遺體）重新檢驗(yàn)。

沒想到林奈老爺子這么硬核！再次向這位現(xiàn)代生物分類學(xué)祖師爺致敬！

赫胥黎：人類和猿類有著共同祖先

1859年，劃時(shí)代的巨作《物種起源》發(fā)行，進(jìn)化論開始走進(jìn)科學(xué)界。但是，由于宗教思想中“神創(chuàng)論”的深遠(yuǎn)影響，即便書中展示了大量的例證，在《物種起源》發(fā)行后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，進(jìn)化論在社會(huì)的普及依然十分艱難。

此時(shí)，英國(guó)一位生物學(xué)家成為了達(dá)爾文“進(jìn)化論”思想堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，被稱為“達(dá)爾文的斗牛犬”。他就是托馬斯·赫胥黎。

赫胥黎家族可謂名門世家。他的孫子朱利安·赫胥黎是英國(guó)生物學(xué)家，世界自然基金會(huì)創(chuàng)始人之一；另一個(gè)孫子奧爾德斯·赫胥黎是小說家；還有一個(gè)孫子安德魯·赫胥黎是生理學(xué)家，諾貝爾獲得者。

在進(jìn)化論的影響下，赫胥黎根據(jù)他對(duì)人類及猿類的生理學(xué)特征的了解，提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來非常大膽的論斷：人類和猿類有共同的祖先。因此，他成為歷史上最早科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類起源的生物學(xué)家之一。

在新的先進(jìn)思想誕生之初，正是像赫胥黎這樣的勇敢堅(jiān)定的科學(xué)主義者，捍衛(wèi)著這微弱的科學(xué)之光，讓這小小星火得以在未來照亮整個(gè)生物學(xué)的天空。

達(dá)爾文： 人類由非洲的已滅絕猿類進(jìn)化而來

那個(gè)改變生物學(xué)走向的男人又來了。

大家都知道，1859的達(dá)爾文的著作《物種起源》發(fā)行。因?yàn)檠莼枷氲奶岢?，《物種起源》理所當(dāng)然地成為他的代表作。

其實(shí)，達(dá)爾文還有其他作品也有著深遠(yuǎn)影響，比如這本1871年發(fā)行的《人類的由來和性選擇》。在書中，達(dá)爾文首次提出了人類由非洲的一種已經(jīng)滅絕的猿類進(jìn)化而來。

非洲大陸先前可能棲息著跟大猩猩和黑猩猩有著密切關(guān)聯(lián)的已滅絕的類人猿；而且因?yàn)檫@兩個(gè)物種是現(xiàn)在人類最近的近親，有點(diǎn)可能的是，我們的早期祖先居住在非洲大陸，而不是其他地方。

——達(dá)爾文，《人類的由來和性選擇》

這意味著，達(dá)爾文不僅正確地得出了人類由猿類進(jìn)化而來的科學(xué)觀點(diǎn)，而且明確指出了人類起源于非洲。這兩個(gè)觀點(diǎn)都在現(xiàn)在得到較多的證據(jù)支持，并成為科學(xué)界的主流觀點(diǎn)。

事實(shí)上，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)有古猿類化石被發(fā)現(xiàn)，但還沒有發(fā)現(xiàn)古人屬化石。而且，即使在今天，非洲以外的很多人依然本能地反對(duì)“非洲起源論”。可想而知，當(dāng)年達(dá)爾文提出這兩個(gè)觀點(diǎn)，需要多大的魄力。

科學(xué)之所以有今天的成就，技術(shù)的發(fā)展當(dāng)然功不可沒，但這背后是無數(shù)科學(xué)家為追求科學(xué)真理勇敢而堅(jiān)韌的探索。每一種進(jìn)步的思想，都是從舊的思想束縛中掙脫而來，先知們承受巨大的壓力甚至危險(xiǎn)，堅(jiān)持信念，讓后來的人們有機(jī)會(huì)站在他們的肩膀上，通往更廣闊的世界。