火土傷官，對佛學(xué)有心得。

土多之人，有宗教信仰。

命有戌亥，主識術(shù)數(shù)，或天文地理，信道教，天主，基督教。

命有寅醜，與佛有緣，常出入寺廟之地。

命有辰巳，對玄學(xué)有認(rèn)識，尤主中醫(yī)、地理風(fēng)水之學(xué)。

偏印重之人對術(shù)數(shù)有潛質(zhì)，喜古靈精怪之學(xué)問。

合化木或合木之人，對氣功、神功有天份，醜巳之嘜_始學(xué)習(xí)。

辰戌醜未時(shí)生人，信鬼神，易學(xué)術(shù)數(shù)。

日與時(shí)柱有水火各一柱，學(xué)術(shù)數(shù)非常叻。

時(shí)為四庫，一定信術(shù)數(shù)。

火多，孤寡，易入道，做和尚。

火弱，或無火，或火過強(qiáng)之人不信術(shù)數(shù)，除非行木火邉t例外。

日幹見死地，可通靈，靈感好，可從事術(shù)數(shù)，若逢死地之咭嗤械嬌脹鮒亦同。

原局丙日生，見癸水透，學(xué)玄學(xué)好。

凡一個(gè)人對術(shù)數(shù)有研究者，天干一定透水或火，或坐火透水，或坐水透火。

命有巳字，會(huì)識氣功。因巳即巽，巽為氣，但不可刑，易走火入魔。辰亦為氣，合沖不宜。

地支見辰亥、巳亥、戌辰，會(huì)對五術(shù)有一定研究，如再天干透出水火，會(huì)以術(shù)數(shù)作業(yè)，會(huì)在午未辰巳戌亥大咦鳂I(yè)。

丙戊丁甲年生人，時(shí)逢戌亥，再加日主臨官空亡之命，為僧為道，或在家修行。

研究術(shù)數(shù)，若大叩刂興任縲綰セ蛄髂瓿接廈加袡C(jī)會(huì)開始。

印多之人易有宗教信仰。

命中月日或日時(shí)成辰戌相沖者。

命中地支多見辰戌醜未者。

時(shí)柱干支現(xiàn)傷官、偏印、羊刃者。

命中印強(qiáng)或偏印貼身者。

命中食傷、財(cái)官皆無力者。

命月日時(shí)三柱多見甲子、甲辰、丙辰者。

八字中之五行缺一行或兩行者。

八字中金水多者。

八字中木火多者。

命中多帶孤辰、寡宿、華蓋、亡神、空亡等神煞者。

命中帶貴人而逢空亡者。

日元自坐偏印又是華蓋以年取者。

命帶神煞孤辰與驛馬同柱者。

命帶神煞華蓋與空亡同柱者。

男女命無配偶星，亦無子息星者。

命局為潤下格行邧|南方者。

命中日支羊刃，且會(huì)合多又無財(cái)官者。

女命唯一食神被印星克者。

八字食傷無力，印星重，對異性缺乏興趣，不但個(gè)性保守，而且熱衷宗教信仰。

官、印星貼身的人，大都有五術(shù)信仰，走入印星哚幔制膠猓鴕雜⌒菫闃I(yè)。

凡是八字中有子午沖，乙丙丁三奇，偏印正印重疊，偏寒、偏熱者，大都有獻(xiàn)身宗教的傾向。

不論男女，時(shí)柱為通根透幹的傷官，必喜玄學(xué)，且悟性極高。

天干傷官見官無印，學(xué)了五術(shù)，合靠之?dāng)控?cái)，因敢做，忽然走上算命之路，是因?yàn)樘炜?/span>

印、地克印、天雙殺、地雙殺。八字克印，五（巫）術(shù)玄學(xué)中人，或正在動(dòng)其擼瑒t必在執(zhí)其業(yè)。

四柱中，辰、戌、醜、未為雜氣，名曰華蓋，四庫全者為僧道命，按現(xiàn)代實(shí)際論，都是多才多藝，年青時(shí)機(jī)不逢時(shí)和名落孫山的才子，他們善在寂寞中，多思善慮，專研佛、玄學(xué)類，淡薄了名利而有離塵之感，四柱中無財(cái)無官之人確會(huì)出家為僧，有才有食傷者確能成為一代名儒，琴棋書畫無所不能，但四庫為土，終跳不出凡塵的圈子，可是他們的思想境界卻很可觀。

所以經(jīng)書日命代華蓋不利六親姐妹，四柱中有三個(gè)庫者仍是如此，在批命時(shí)，凡時(shí)上有辰戌醜未者都應(yīng)把上述情況考慮進(jìn)去，這對批註時(shí)大有破譯對方心理的玄機(jī)。

從上面看出，一個(gè)人的八字是否有宗教信仰傾向，主要從四柱十神組合和神煞的角度看。十神中，印星尤其是偏印，代表保守和傳統(tǒng)和傷官代表輸出和才華，靈異人士多食傷旺強(qiáng),宗教信仰關(guān)係最大。

而神煞呢？主要有孤辰寡宿、太極貴人、空亡等神煞往往跟個(gè)性孤獨(dú)有關(guān)，這類人往往伴隨各種宗教信仰。

五行齊全而地址無沖刑的人一般都沒有宗教信仰而且世俗的富澤相當(dāng)深厚。

五行不全八字偏枯的人一般都有某方面的缺陷。

四柱就具有八字缺食傷，官印貼身，地支土重而且互有沖刑（辰戌沖、醜戌刑）的特徵。

神煞上多具太極貴人、孤辰寡宿、亡神等等特徵。

所以下愚自小愛好傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)鑽研過易學(xué)的很多科目，可惜因?yàn)榘俗秩鄙偈硞木壒?，並沒有突出的成就。

企業(yè)家普遍信仰宗教, 菲律賓, 臺(tái)灣, 香港, 澳門地區(qū)近80%企業(yè)主相信風(fēng)水，高於一般上班族一成；20%企業(yè)主會(huì)以紫微鬥數(shù)、面相來篩選員工；若公司遇到經(jīng)營問題，甚至近半數(shù)的老闆會(huì)私下找命理大師指點(diǎn)，甚至作法。

一部分白手起家的企業(yè)家，經(jīng)過多年的打拼，他們更多的智慧來自于“社會(huì)大學(xué)”，世界之大，無奇不有，他們更能接受親身見證的“奇跡”，而不是冰冷的科學(xué)常識。

宗教裏沉澱著幾千年人類智慧的結(jié)晶，也包含著一些普適性的哲理和特定的倫理準(zhǔn)則。像神佛道教的因果報(bào)應(yīng)、眾生平等，道教的天人合一等，教派的天職觀念等等，這些哲理往往也是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展所不可或缺的。而各個(gè)教派對博愛和招嘔ブ鵲賴縷焚|(zhì)的強(qiáng)調(diào)，也契合了現(xiàn)代企業(yè)管理的需要, 有利於企業(yè)文化的建設(shè)。

除此以外，企業(yè)家一般擁有旺盛的精力和好奇心，對神秘的宗教充滿探索的熱情。馬雲(yún)回應(yīng)拜訪氣功大師王林的微博上就提到，“對未知的探索，欣賞和好奇是我的愛好，即便是魔幻術(shù)，挑戰(zhàn)背後的奧秘也快樂無窮?！?/span>

企業(yè)家往往面臨著沉重的壓力，商海的跌宕起伏，成功巔峰背後隱藏著不為人知的焦慮空虛。企業(yè)家有時(shí)出現(xiàn)或經(jīng)常出現(xiàn)“煩躁易怒”癥狀的占70.5%，“疲憊不堪”的占62.7%，“心情沮喪”的占37.6%，“疑慮重重”的占33.1%，“挫折感強(qiáng)”的占28.6%，“悲觀失望”的占16.5%。且不論“大師們”的居心和這套理論的虛偽，對企業(yè)家而言，是真切感受到種種好處，更平和的心境，更淡然，寵辱不驚，才讓他們心甘情願(yuàn)一而再聆聽“大師”教導(dǎo)，對宗教有一份崇拜情結(jié)。

高手與高手的對決，最終比的是心態(tài)。宗教信仰中一些修行的做法，像打坐，讀書，記錄心得，都利於企業(yè)家保持良好心態(tài)。

但也有一撥靠旁門左道、行賄起家的商人，他們信仰宗教並非出自“善緣”，而是出於對利益的貪婪和作惡多端以後的對自身安全的擔(dān)憂。而且，有些企業(yè)家送大師們錢財(cái)，看中的只是大師和官員之間的關(guān)係網(wǎng)和利益鏈。

值得注意的是，宗教裏有智慧的精華，也難免帶有時(shí)代的烙印，當(dāng)時(shí)社會(huì)一些等級、歧視等的糟粕也存在其中。上行要求嚴(yán)格的下效，一旦上樑不正，後果會(huì)很可怕。