茍日新，日日新，又日新。昨日已過(guò)去，學(xué)習(xí)未曾停！

今天就讓我們一同學(xué)習(xí)帛書(shū)《老子》的第七章：

原文：

天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生， 故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身 先，外其身而身存。非以其無(wú)私與？故能成其私。

字面意思：

天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樘斓夭蛔晕疑桑阅荛L(zhǎng)生。所以圣人將 自己放在后面，這樣才能真正在前面，將自己放在外面，這樣自己才能真正得以保 存。難道不是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以成就了他的大私。

華軍學(xué)者 解說(shuō)：

天地長(zhǎng)久是因?yàn)樘斓夭皇且宰约旱牧α可?。道在天地之先，天地之外，（第二十五章：有物混成，先天地生。寂呵！寥呵！?dú)立而不垓，可以為天地母。）而天地萬(wàn)物卻都遵循道的法則各自運(yùn)行。（第三十四章：萬(wàn)物歸焉而弗為主，可名于大。）

圣人效法天道，不在前面引導(dǎo)百姓，天天宣傳忠善仁孝，天天彪炳自己的恩德。應(yīng)該處無(wú)為之勢(shì)，給百姓以自為的空間，而百姓各守法度，自立自為，天下才能長(zhǎng)治久安。故為后其身，外其身。天下長(zhǎng)治久安才真正得以保全了自己?？此茻o(wú)為無(wú)私的做法，卻成就了他的自己的私利。

韓非子說(shuō)：君主治國(guó)之道，要以虛靜退讓作為珍寶。（1）也是對(duì)后其身外其身的很好的解釋。

注釋?zhuān)?/p>

（1）《韓非子·主道》：人主之道，靜退以為寶。

好，帛書(shū)《老子》的第七章就分享到這里。預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解！不知各位看官有何感想，可以大膽在下方留言，同小編一起探討。