清代的紙幣,除政府即發(fā)的戶部官票和大清寶鈔外,清末官私銀錢局和私營銀錢號也在印發(fā)錢票,在本地區(qū)流通使用。這些機構(gòu)發(fā)行的紙幣配合當(dāng)時的制錢和紋銀,一起發(fā)揮著支付手段的作用。因沒有統(tǒng)一規(guī)定,有的印刷質(zhì)量簡單粗糙尤其是私營銀錢號發(fā)行的紙幣票面金額數(shù)字多用手書寫,缺乏必要的防偽措施,使得當(dāng)時的幣制更加混亂。

1.私銀錢號發(fā)行錢票興衰的時代背景

私銀錢號發(fā)行的錢票產(chǎn)生于18世紀(jì)初期,是指由民間金融機構(gòu)商業(yè)店鋪發(fā)行的兌票(兌換貨幣的票據(jù))、憑帖(憑此條為據(jù))、執(zhí)照(執(zhí)此為憑證)、兌換券等,可以在市面流通,大致可分為銀兩票、制錢票和銅元票、銀元票四種,既可以隨時兌換現(xiàn)銀、制錢和銅元,又可以在市場上任意流通,是一種可兌換的紙質(zhì)民間信用貨幣,我們將其稱之為'票帖'、'私帖'等。

具體來講清朝末年的民間票帖,是由錢莊、銀號、賬局、典當(dāng)行業(yè)及一些有一定經(jīng)濟實力的工商鋪號發(fā)行,民間票帖的發(fā)行在此時達到了輝煌、鼎盛。有的錢票印刷較為精美,票面圖案多吉祥喜慶,富有濃厚的民間淳樸氣息。

明清時期,中國商業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展商品行業(yè)繁雜,數(shù)量增多,異地販運貿(mào)易十分活躍,商人隊伍日漸壯大,競爭日益激烈。為了現(xiàn)固和擴大經(jīng)營,鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系緊密的商人互相支持,形成了許多商幫。

這些商幫在規(guī)避內(nèi)部惡性竟?fàn)?增強外部竟?fàn)幜Φ耐瑫r,更可以在封建體制內(nèi)利用集體力量更好地保護自身利益。當(dāng)時主要有山西幫、徽州幫、陜西幫、廣東幫、山東幫、洞庭幫、江右?guī)汀幉◣?、龍游幫、福建幫?其中以山西幫的商貿(mào)活動舞臺最大,經(jīng)濟資力最強。

明清時期,山西商品經(jīng)營資本的發(fā)展分離出來貨幣經(jīng)營資本,其主要組織形式為當(dāng)鋪、錢莊、印局、賬莊、票號等金融企業(yè)遍布全國各地乃至亞歐一些國家。政府實行銀錢平行的貨幣政策及銀色錢質(zhì)的混淆局面,直接推動了錢幣兌換業(yè)的發(fā)展。約在清朝乾隆年間,票帖首先在山西出現(xiàn)。當(dāng)時由于錢鋪、錢莊、票號等舊式金融機構(gòu)產(chǎn)生,它們都不同程度地從事民間票帖的發(fā)行。清代后期,從道光到光緒中國的民間金融業(yè)都得到了很大的發(fā)展。錢莊、當(dāng)鋪和一些兼營兌換錢幣業(yè)務(wù)的商業(yè)機構(gòu)發(fā)行的民間票帖,已經(jīng)在各地廣泛流通,有學(xué)者估計其'數(shù)量可能高達流通貨幣總量的1/3'。

20世紀(jì)二三十年代,在外國資本主義的侵略下,國內(nèi)經(jīng)濟危機不斷,民間金融業(yè)受到很大的沖擊,私人錢莊、票號基本完成使命,退出歷史舞臺。

日升昌票號舊址

2，私銀錢號的種類與主營業(yè)務(wù)

目前發(fā)現(xiàn)最早的清代民間票帖,是道光年間發(fā)行的。同治、光緒年間,民間票帖繼續(xù)流通和使用,特別是光緒年間,較大的店鋪字號也發(fā)行紙幣。現(xiàn)今見到的除錢鋪、錢莊、銀號、票號、典當(dāng)外,還有錢店、錢局、金店等。以上民間發(fā)行的各種票帖,在歷史發(fā)展進程中,發(fā)揮著貨幣職能的作用,為滿足市場需要起到了一定的作用。這些民間票帖大都印刷簡陋,當(dāng)時一些資金實力比較雄厚的私人錢莊,也采取到國外印刷鈔票的方式。

但總體來講,官方印鈔用的紙張非常厚,民間機構(gòu)發(fā)行的票帖用的宣紙很薄,不容易保存,一旦破損或字跡模糊,商號就不進行兌換。因而這種民間商號發(fā)行的票帖,流通范圍并不是很廣,通常在同家商號的分號或這家商號所在的地域范圍周邊使用,有其局限性和不規(guī)范性。

明清時期私人設(shè)立的錢莊,俗稱錢鋪,又稱錢店,后來有些地方稱銀號,一直延續(xù)到民國時期。它的主要業(yè)務(wù),除兌換銀錢和存放款業(yè)務(wù)以外,還發(fā)行錢票、銀票。這兩種兌換券,隨時可以兌換銅錢和紋銀。據(jù)文獻記載,乾隆、嘉慶、道光年間,銀錢票的流通已相當(dāng)廣泛。清末幾十年間,是錢莊銀號的活躍期,主要活動中心在北京和天津,以后漸移到上海。通常來講,民間商號發(fā)銀錢票需政府允許,但是清朝很多錢莊發(fā)行的銀錢票并沒經(jīng)過允許。

民間錢鋪、銀號的銀錢票產(chǎn)生、發(fā)展和流通,是商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要,清政府既然無足夠的銅錢供應(yīng)市場,所以也不能明令加以禁止。而錢莊銀號往往貪圖利益加大發(fā)行,一遇社會動蕩,便不能維持兌現(xiàn)而倒閉,使得持票人蒙受損失。但客觀地講,這些私銀錢號發(fā)行的銀錢票在封建社會貨幣制度下,配合制錢和紋銀,發(fā)揮了很好的支付手段作用。

清朝天元銀號三十吊

票號是清代以經(jīng)營匯兌業(yè)務(wù)為主的信用機構(gòu)。亦稱票莊、匯號或匯兌莊。明末清初匯票作為匯兌的工具,已有流行。乾隆、嘉慶以后,由于埠際貿(mào)易擴展,匯兌業(yè)務(wù)發(fā)展迅速,專營匯兌的票號應(yīng)時產(chǎn)生。

道光初年山西平遙縣日升昌顏料莊改組為日升昌票莊是最早的一家。其后,平遙、祁縣、太谷三縣商人繼起,將原來由商號兼營的匯兌業(yè)務(wù)劃出或重新集資設(shè)立票號。形成山西人獨占的一大新興行業(yè),通稱'山西票號'。

早期以承擔(dān)匯兌業(yè)務(wù)為主,后來許多票號又增加了存款服務(wù),在中國古代社會中有著類似近代銀行的功能。山西票號因匯兌部分'京協(xié)餉',而在財力和地域得到了很大的拓展。正值山西票號初興之際,南方爆發(fā)了太平天國運動,清政府財政拮據(jù),票號遂借此契機,改變經(jīng)營方向,從為商人服務(wù)轉(zhuǎn)向了與清政府結(jié)合并獲得迅速發(fā)展。票號業(yè)在鴉片戰(zhàn)爭后獨占我國金融業(yè)整頭,在清末逐步衰敗,直至徹底退出貨幣流通領(lǐng)域。

3，私銀錢號錢票印刷方法與形制

民間票帖大都是使用木版或牛角版刻制,再用手工印制。清代,由于雕版印刷技術(shù)的發(fā)達,錢莊票號一般選擇木質(zhì)或牛角質(zhì)板材由專業(yè)技術(shù)人員鏤(雕)刻成印版(非活字版、多塊拼接版),根據(jù)需要印刷票帖。用傳統(tǒng)工藝印制出來的民間票帖精粗不一,規(guī)范性不強,防偽技術(shù)較差。約在光緒年間,民間票帖采用石印、套色和雙色印制。早期的石印票帖上經(jīng)常見有'新版洋印'字樣,石印的票帖印刷細致、規(guī)范,防偽技術(shù)較高。中國民間票帖,不同于同時期的官方紙幣,其形制主要是受古代商業(yè)契券和當(dāng)票的影響。

但同官方紙幣一樣,它們的印制工藝都是來自傳統(tǒng)的中國版畫及雕版藝術(shù)。山西民間票帖的圖案裝飾,充分而創(chuàng)造性地借鑒了中國版畫技藝。直到鴉片戰(zhàn)爭之后,隨著西方先進技術(shù)的傳入,中國傳統(tǒng)的木版印刷術(shù)才被新的工藝所取代。

民間票帖這個特殊的金融事物,是一個經(jīng)濟、政治、文化和藝術(shù)等多方位的載體。它實質(zhì)是貨幣,是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物,但在這個普普通通的紙票上,體現(xiàn)的卻是中華文化的魅力。民間票帖的制作集藝術(shù)裝飾、人文教化、防止偽造于一身,票面清新、端莊,散發(fā)著濃郁的中國版畫氣息,折射出強烈的民族特色,體現(xiàn)了中華文化的魅力。

票帖上的圖案裝飾。民間票帖上的圖案裝飾豐富多彩,充滿了濃厚的文化氣氛和民俗氣息,創(chuàng)造性地借鑒了中國的版畫技藝。早中期豎式舊版票帖上的圖案,大多是中國歷史文化及民俗文化的寫照。三國故事、西廂記和二十四孝,都是中國家喻戶曉的民間故事。

清朝天亨銀號兩吊

如票帖上使用福祿壽三星圖案,寓意票帖的發(fā)行人和使用人吉星高照、財源廣進和健康長壽。民間票帖上最常見的主圖案是'八仙圖此外以物寓意的手法還巧妙地表現(xiàn)在'琴棋書畫'、'歲寒三友'和寶鼎等最常見的裝飾圖案上。清末民國初年的豎式新版票帖上的圖案種類開始增加。仙鶴、麒麟、孔雀、鳳凰、云龍、蝙蝠都是中國民間象征富貴吉祥的動物。民國以后的橫版票帖上的圖案具有較濃的時代氣息,如火車、輪船等,受近代紙幣的影響,還出現(xiàn)了單人主體肖像,如閻錫山、賬房先生等圖像。

文字裝飾。票帖上的文字也是構(gòu)成民間票帖特色的重要部分。用于民間票帖上的文字,可分特質(zhì)性和裝飾性文字兩部分。特質(zhì)性文字是指反映票帖金融屬性、價值及其他有關(guān)內(nèi)容的文字,如:出帖或收帖的字號機構(gòu)名稱、票帖編號、金額年代日期和票帖使用的注意事項等。票帖上一般有'謹(jǐn)防假帖、細加詳察'、'細驗圖章'等字樣,這一方面提醒人們不要收假帖,另一方面也表現(xiàn)出中國商人的信義和商德。

裝飾性文字是指票帖上的文字與票帖的金融性質(zhì)無直接關(guān)系,主要是用于票帖的裝飾美化,作為防偽和進行社會性倫理道德宣教。這些文字多為些民間熟悉的古文篇章、啟蒙讀物、通俗讀物、格言、古詩文等。印章處理。民間票帖上的圖章多姿多彩,形態(tài)各異,在信用、防偽以及票帖的裝飾上,有著各自的獨到之處,主要有抬頭章、押款章、落地章、騎縫章、防偽章等。防偽章的形制有方形、長方形、圓形、橢圓形、八角形、菱形、圖像肖形章等。

防偽章的內(nèi)容分為兩類:一類的印文內(nèi)容是古詩文和一幅小版畫,常見有《蘭亭序》《朱子治家名言》《出師表》節(jié)錄等。版畫內(nèi)容見有'鳳棲梧桐'、'十八羅漢'等內(nèi)容。這類章通常蓋在票帖的靠上首部位或帖芯的空白處。另一類的內(nèi)容是各種各樣的圖像,包括傳說中的人物,吉祥和象征寓意的花草、器物、動物等。這些圖像,往往暗藏著出票單位的字號名,我們稱之為'圖章暗記'。

一張莊票上的防偽印章少到三四枚,多至七八枚不等,而且多數(shù)印章刻制精美、用料考究,為達到防偽的目的,極個別印章在方寸大小的印面上,能刻上千字蠅頭小楷，民間票帖,歷經(jīng)二百年之久的發(fā)展歷程,在清末經(jīng)濟危機和銀行竟?fàn)幹?開始走上衰敗的道路,直至民國時期徹底退出了金融舞臺。色彩斑斕的民間票帖從曾經(jīng)的輝煌到無奈的沒落,留給后人大量翔實的歷史資料,豐富了我們]對當(dāng)時金融、商業(yè)、民俗文化等方面的研究。

清朝天貞銀號五十吊